Етика шанування дружини чоловіком

Кожна людина будує взаємини зі своєю дружиною по-своєму. Хто не порівнює свої дії з шаріатським законодавством, той будує свої відносини з дружиною на розсуд свого нефту, тобто. душі, его. Дехто пишається тим, що вони лякають дружину, змушують виконувати будь-які свої забаганки, показуючи перед нею свою «мужність» і силу.

Інші, навпаки, надають дружині повну свободу дій, дозволяючи їй робити все, що їй заманеться. Деякі звеличують здібності та гідності дружини безмежно, дозволяють їй одягатися в одяг, що суперечить не тільки Шаріату, а й традиціям мусульманських народів.

А найкращі стосунки в сім'ї це ті, які відповідають вимогам Ісламу. Шлях Ісламської релігії повністю відповідає природі людини і не допускає вихід за межі допустимого, бо це шлях, вказаний Аллахом. Тому ніколи не помилиться людина, яка порівнює свої дії з релігією Іслам.

Перелічимо деякі пункти етики шанування чоловіком своєї дружини, які вимагає від нього Іслам:

1.Чоловік зобов'язаний добре ставитися до дружини, терпляче переносити незручності, які вона завдає йому, не загострюючи і не звертаючи надто великої уваги до її образливих слів і дій, якщо вони не переходять межі, вказані в Шаріаті, милосердно прощаючи їй емоції.

У Корані говориться:

وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ (النساء، 19)

Сенс: «Ви завжди ставитеся дружелюбно до жінок у всіх добрих справах» (Коран, 4:19).

2. Якщо дружина слухняна чоловікові, йому не слід вступати з нею в перепалку, не слід ображати її або робити різницю між дружинами, якщо їх у нього дві або більше, не можна утискати їх.

У Корані говориться:

فَإِنْ أَطَعْنَكُمفَلَاتَبْغُواعَلَيْهِنَّ سَبِيلًا (النساء، 34) )

Сенс: «Якщо вони вам підкоряються, не шукайте з них шляху», тобто. не шукайте шляхів сварки з ними і шляхів їхнього покарання» (Коран, 4: 34).

Улюблений Пророк (мир йому і благословення) у своїй прощальній проповіді також заповідав нам: «Ви не кривдіть своїх дружин» (Муслім). Він терпляче переносив те, що виходило від своїх дружин, і прощав їхні слабкості в наслідування наступним поколінням.

Анас бін Малік розповів: «Посланник Аллаха (мир йому і благословення) був милосердним до дітей і дружин серед людей » (Муслим).

3. Чоловіку не слід обмежуватися тільки терпимим ставленням до їхніх недоліків, слід час від часу жартувати з ними, радувати і веселити їх. Пророк (мир йому і благословення) теж жартував зі своїми дружинами.

Асхаб Анас сказав: «Посланець Аллаха (мир йому і благословення) був найвеселіший зі своїми дружинами людина» (Баззар). В іншому хадисі говориться: «Найдосконалішою вірою і найкрасивішою вдачею має той чоловік, який найбільше милосердний до своєї сім'ї » (розповіли аль-Бухарі і Ахмад).

4. Разом з тим не слід потурати їй у всьому, занадто балувати дружину, не повинно бути місця вседозволеності. Коли бачиш, що вона робить те, що не відповідає Шаріату і здоровому глузду, слід висловити своє невдоволення.

Її душа подібна до твоєї душі, немає в цьому жодної різниці. Душу можна порівняти з конем, який підкоряється, якщо його приборкати з самого початку, і важко впоратися з ним, якщо показав свою слабкість. Все на землі та на небесах тримається на дисципліні та порядку, і все, що виходить за кордони, переходить у свою протилежність, тому щодо дружини слід дотримуватись «золотої» середини. Не можна її надто розпускати, бо можезіпсуватися її характер. Не можна виявляти зайву твердість, бо вона відчує себе утиснутою.

У всьому необхідно стояти на шляху істини, треба врахувати, що серед жінок можуть бути підступні, грубі, нервові, невиховані, неосвічені. Щоб захиститися від їхньої шкоди, потрібно слідувати справжньому шаріатському виховному потенціалу. Так як жінки за своєю природою слабкі, їх душевним слабкостям потрібно протиставити милосердя та жарт, і м'яке ніжне слово. Легкості їхньої поведінки та твердості їхнього опору слід протиставити розумну політику, мудрість та твердість. Чоловік у своїх діях повинен бути подібний до майстерного лікаря, який використовує ліки відповідно до хвороби пацієнта.

5.Якщо в чоловіка з'являються підозри, які можуть призвести до недозволених і небезпечних наслідків, йому не слід вдавати, що він нічого не помічає. Не слід бути занадто підозрілим і ревнивим з приводу і без приводу. Тут теж слід дотримуватися помірності. Пророк (мир йому і благословення) заборонив у пізню годину спеціально, несподівано для дружини відвідувати її з метою перевірки (якщо для цього немає переконливої, вагомої причини.) Однією з непристойних дій сучасних чоловіків можна вважати прихід додому з численними друзями, де всі їдять, п'ють і розважаються, а в цей час його дружина та дочки обслуговують їх, ставлять їм на стіл їжу, випивку тощо, і водночас їхній одяг часто буває відкритим, що не відповідає вимогам Ісламу. Також непристойно ходити в гості до друга зі своєю дружиною, дочками, тим більше, якщо в одного всі разом їдять, п'ють за одним столом, жартують та розважаються під музику, танцюють сучасні танці.

Шаріатом також не схвалюється, щоб дружини чи дочки без особливої необхідності ходили ринками, вулицями. Несхвалюється вихід жінок на люди в надто красивому, яскравому або відкритому одязі. Цьому має перешкоджати чоловік. Якщо у дружини чи дочки виявилися ознаки непристойної поведінки, чоловік не повинен вдавати, що нічого не помічає, не можна заплющувати на це очі, бо таких людей проклинає сам Аллах.

6.Не можна обмежувати дружину у витратах та в одязі, в той же час не можна бути по відношенню до неї занадто марнотратним, завжди потрібно дотримуватися помірності.

У Корані говориться:

وَلَاتَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِك وَلَاتَبْسُطَْْ ِ (الإسراء، 29)

Сенс: «Не будь занадто жадібним і не будь занадто марнотратним », тобто не витрачайте гроші без міри, занадто марнотратно (Коран, 17: 29).

У Хадісі говориться: «Найкращий з вас той, хто найкраще ставиться до своєї сім'ї» (Ат-Тірмізі).

В іншому достовірному хадісі говориться: «Якщо витратимо один динар на шляху Аллаха, один динар для звільнення раба, один динар як милостиню (садака) для бідняка і один динар для своєї сім'ї, то найбільше винагороду ми отримаємо за динар, витрачений на свою сім'ю» (Муслім).

Краще сісти за трапезу всією родиною, а не їсти одному. Якщо сім'я їсть разом, то ангели читають їм хорошу молитву. Їжу, що залишилася після трапези, краще віддати біднякам, чоловік повинен запропонувати дружині роздати її біднякам. Якщо дружина знає, що чоловік це схвалить, їй дозволяється роздати їжу, що залишається, біднякам і без вказівки чоловіка.

7.Забороняється утримувати дружину та дітей на кошти, отримані від продажу спиртного, від лихварства (риба), шляхом крадіжки та пограбування. На зорі розповсюдження Ісламу дружини та дочки глави сім'ї, що їде на заробітки, просили його так: «Не привезіть нам нічого здобутогозабороненим шляхом ми готові жити в бідності, бо терпіти бідність легше, ніж перенести муки вогню Ада, яку можна заслужити через харчування забороненим».

8. Чоловіки, які дозволяють дружинам виходити з дому з неприкритим або надушеним для привернення уваги іншим тілом, повинні відповідати за це у Судний день.

У Хадісі говориться: «Кожен з вас піклувальник, і кожен з вас відповідальний за своїх підопічних» (Аль-Бухарі і Муслім).

9. Чоловік зобов'язаний навчити дружину основам віри (іману), Ісламу, намазам, дати поняття про поведінку в менструальний період за Шаріатом, про заборонене і дозволене. Якщо він сам не знає, слід запитати у вчених-богословів, а потім передати ці знання дружині. Якщо чоловік не дає дружині необхідні знання, вона сама зобов'язана піти до вченого-богослова, питати в нього і навчитися таким чином. Чоловікові не слід забороняти їй ходити до аліму по необхідні знання, якщо сам не йде до нього і не вчить дружину.

У Корані говориться:

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواقُواأَنْفُسَكُم وَأَهْلِيكُمْ نَوف ّاس وَالْحِجَارَةُ (التحريم، 6) )

Сенс: «Про ті, які повірили, захистіть себе та свою сім'ю від вогню Ада, паливом якому будуть люди та каміння » (Коран, 67: 6).

10.Тим, у кого більше однієї дружини, необхідно дотримуватись рівності між ними як у майновому забезпеченні, так і в міжособистісних відносинах. Якщо він проведе одну ніч у однієї дружини, наступну ніч зобов'язаний провести в інший. Забороняється відвідувати одну дружину, порушуючи чергу ночами, за винятком особливих випадків (хвороба тощо). Якщо немає особливої потреби ходити без черги, то не слід її відвідувати і вдень. Якщо через хворобу, страх розлучення чи сварки одна дружина поступається своєю чергою відвідування вночі інший, то йу цьому випадку чоловік не звільняється від покарання за гріх, крім випадків, коли вона добровільно щиро дозволяє йому відвідати іншу дружину, порушуючи черговість. У хадісі говориться: «Якщо двоєженець не дотримується рівності між дружинами, то в Судний день він воскресне кривобоким» (Ат-Тірмізі та ін).

11.Якщо дружина веде себе неналежно і не підкоряється справедливим вимогам чоловіка, або по халатності та безтурботності пропускає намази, або відмовляється від вимоги статевої близькості, чоловікові слід ввічливо наставляти дружину, спираючись у своїх роз'ясненнях на вимоги Корану та Хадісів , Розповісти про гріховність її поведінки і про винагороду за підпорядкування. Якщо вона відповість взаємністю, слід розділити ліжко, тобто. спати окремо або повернувшись до неї спиною. І якщо й тоді не зрозуміє, то можна карати її, але м'яко. Категорично забороняється бити її в обличчя або завдавати їй тілесних ушкоджень. Також не дозволяється дорікати їй у скоєному після того, як стосунки налагодилися і вона покаялася.

Чоловік не має права ображати дружину. Тільки за релігійними мотивами, задля попередження зла, якщо в цьому є доцільність, чоловік має право лаяти дружину та карати її. Але він не має права лаяти та обзивати її непристойними, порочними словами, переходячи межі пристойності та дозволеності.

У Корані говориться:

وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ (البقرة، 228)

Сенс: «Є права і обов'язки, яких зобов'язаний дотримуватися чоловік перед дружиною, як є права та обов'язки, яких повинна дотримуватися дружина перед чоловіком» (Коран, 2: 228).

Деякі необізнані в Ісламі люди думають, що дозвіл бити дружину в Ісламі означає її приниження. Вони не розуміють, що це може бути єдиним і останнім «ліками»для жінок, які не слухаються настанов і не розуміють свою неправоту і після поділу ложа. Але разом з тим, недарма Пророк (мир йому і благословення) у передсмертному ложі заповів не кривдити жінок.

Якби діяли шаріатські закони, то тим чоловікам, які кривдять дружин, шаріатські суди винесли покарання. Але, якщо сьогодні їх і не покарають, то в Судний День їм не уникнути покарання Всевишнього Аллаха, адже утиск – це морок Судного дня, і цього не можна допускати передусім стосовно своїх домочадців. Дай Аллах нам силу, щоб виховати сім'ю так, щоби Ти був задоволений. Амінь!