Етноцентризм - Велика Енциклопедія Нафти та Газа, стаття, сторінка 2
Етноцентризм
Виникає природне питання: етноцентризм – це негативне чи позитивне явище у житті суспільства. Важко відповісти на це питання чітко та однозначно. [16]
Розглянемо функціонально доцільні властивості етноцентризму. [17]
По-перше, подібна абсолютизація етноцентризму позбавляє народ необхідної частки самокритичності: надміру захоплена оцінка своєї культури не дозволяє побачити позитивні сторони іншої культури, сприймати і упущення в культурі свого народу. [18]
Говорячи про ту значну роль, яку етноцентризм грає у процесах групової інтеграції, у згуртовуванні членів груп навколо певних культурних зразків, слід зазначити і його консервативну роль, негативний вплив на розвиток культури. Справді, якщо наша культура найкраща у світі, то навіщо треба щось удосконалювати, змінювати і, тим більше, запозичувати з інших культур. Досвід показує, що така думка може значно уповільнити процеси розвитку, які у суспільстві з дуже високим рівнем етноцентризму. Прикладом може бути досвід нашої країни, коли високий рівень етноцентризму у довоєнний період став серйозним гальмом розвитку. Етноцентризм може бути інструментом, що діє проти змін внутрішнього устрою суспільства. [20]
У роботі Расова боротьба Гумплович запровадив поняття «етноцентризм», яке згодом розроблялося Самнером і увійшло до понятійного апарату соціології. Натуралізм та вульгарний матеріалізм, властиві концепціям Гумпловича, відкидаються у більшості сучасних соціологічних теорій. [21]
Ризикуючи впасти у спрощенство і перебільшення (і виявляючи етноцентризм. [23]
Це уявлення, як правило, злите воєдино зЕтноцентризмом і егоцентризмом різних ми-груп, вже у давнину виступало непросто як емоційна реакція на чужака, властива і поведінці тварин, але як ідеологія. [24]
Соціологічні концепції, що застосовуються до етнічних конфліктів на універсальному рівні - це етноцентризм, групові бар'єри та перерозподіл ресурсів. [25]
Друга мета - культивування у студентів навичок наукового аналізу, неупередженого наукового підходу до проблем без нальоту етноцентризму і без вантажу минулих помилок, які неминуче виникають при повсякденному погляді на суспільні явища. [26]
Без сумніву ми припускаємо, що моногамні шлюби кращі за полігамні, що молоді люди самі повинні обирати партнерів і це найкращий спосіб утворення подружніх пар, що наше мистецтво є найгуманнішим і найблагороднішим, тоді як мистецтво, що належить іншій культурі, зухвале і несмачне. Етноцентризм робить нашу культуру еталоном, з яким ми порівнюємо всі інші культури: на нашу думку, вони будуть хороші чи погані, високі чи низькі, правильні чи хибні, але завжди стосовно нашої власної культури. [29]
Групи не тільки потребують встановлення певних кордонів, але й повинні переконати своїх членів у тому, що вони ці кордони визнають як важливі та необхідні. Етноцентризм зазвичай розвиває в індивіда переконання у перевазі його групи та в недоліках інших. Значну роль вихованні такого переконання грає патріотизм, який каже нам, що ослаблення національного суверенітету шляхом міжнародної угоди може бути фатальним. [30]