Етнографічна грамотність, навіщо вона потрібна, Новини сибірської науки
У сьогоднішньому світі, де постійно спалахують міжнаціональні конфлікти, дуже важливо розуміти тих, хто тебе оточує. Про те, що цьому сприяє, напередодні першої всеукраїнської акції "Великого етнографічного диктанта" журналісти "НВС" поговорили зі співробітниками відділу етнографії Інституту археології та етнографії СО РАН.
Це дуже важливий крок
Коли йдеться про етнографічну освіту, маються на увазі професійні знання: терміни, концепції, теорії. А у повсякденному житті важливі етнокультурні компетенції, що визначаються досвідом, навичками, практикою міжнаціонального спілкування.
"Якщо говорити про Новосибірськ або загалом про Сибір, то рівень такої компетенції тут досить високий - за цим стоїть повсякденна практика спілкування. У регіоні живе дуже багато народів. Міська новосибірська спільнота багатолика. І люди давно звикли враховувати досвід один одного. Вони непогано орієнтуються. В оточуючому їхньому варіативному культурному просторі.Жителі нашого міста, наприклад, чудово розрізняють сорти лаваша - грузинський чи вірменський, люблять таджицькі коржики та осетинські пироги, чудово розуміють різницю між мацоні, айраном та кефіром.У місті є школи українського костюма, грузинського танцю, та мови тощо.
Розмаїття повсякденного життя визначає етнокультурну компетентність обивателя. У Новосибірську зареєстровано понад 40 національно-культурних автономій та національних організацій, які ведуть активну роботу, взаємодіють одна з одною. Вони орієнтовані на формування комфортного середовища нашого міста, - зазначає провідний науковий співробітник ІАЕТ СО РАН доктор історичних наукГанна ЮріївнаМайничева. -Однак є й інший момент. Багато років крім основної роботи в інституті я викладала у школі. І ще недавно слово "етнографія" школярам не було відоме. Вони в принципі не стикалися з цією наукою у навчанні. Але коли ми в ігровій формі проводили етнографічні марафони, де було безліч питань з історії та культури народів Сибіру, це викликало в дітей віком дуже великий інтерес. Вони починали копатися в літературі, в інтернеті, ходити до музеїв. ".
Ситуація з етнографічною освітою нашій країні поступово змінюється. Завдання з культури народів України вже з'являються у підручниках для першокласників у рамках предмета "Навколишній світ". Уроки, присвячені історії багатонаціональної України, включені до програми середньої школи. Етнографія входить до університетського курсу. Реалізація національних програм, які сьогодні актуальні для України (зокрема Федеральна цільова програма "Зміцнення єдності української нації та етнокультурний розвиток народів України (2014-2020 рр.)"), потребує розвитку освіти в цій галузі.
Натомість спостерігається зростання інтересу українського суспільства до етнографічної тематики. "Зараз ми готуємо конференцію "Народний костюм Сибіру", і ближче до її відкриття "прокинулися" дитячі художні школи та культурні центри Новосибірської області, всі бажають брати участь, хоча конференція суто наукова, - зазначає провідний науковий співробітник ІАЕТ СО РАН доктор історичних наук Олена Федорівна Фурсова.- Інтерес до етнографії дуже великий і потенціал величезний, багато шкіл та культурні центри займаються реконструкцією народних костюмів".
Як "чужого" зробити "своїм"
"Це проста та ефективна модель розвитку: формуючи знання, ми робимо адекватним уявлення про інше, позбавляємося ворожого образу"чужого". Всім етнографам відомі десять заповідей цієї науки, які на початку ХХ століття запровадив відомий радянський вчений Лев Якович Штернберг. Одна з них говорить: "Хто знає один народ – не знає жодного, хто знає одну релігію – не знає жодної". Не можна оцінити власну культуру, не впізнавши інших; тільки так ми зрештою робимо їх "своїми". Це головна місія нашої науки, і все, що працює на цю кінцеву мету, має сенс», – каже Олена Фурсова.
Національна ідентичність: зберегти та примножити
Вчені зазначають: за очевидних процесів уніфікації культури глобального світу люди тримаються за самобутність. У кожному регіоні України і сьогодні зберігається своя специфіка. У Сибіру часто вона пов'язані з синтезом культурних традицій. Усі, хто живе в Бурятії, на Алтаї, у Хакасії знають про звичаї на перевалах – побризкати водою на землю та небо, прив'язати стрічки. Стародавній ритуал шанування духів-господарів гір став нормою, знаком поваги до місця багатьох людей незалежно від того, хто вони за національністю. "У селах, де мешкає кілька народів, найчастіше відзначають свята кожного з них: і православні, і буддистські, можуть двічі зустрічати Різдво та Великдень - щоб нікому не було прикро, ну і про всяк випадок", - усміхається Олена Фурсова. Це – культурні стандарти, які стають загальноприйнятими, полегшують життя.
В Україні, за збереження етнічного різноманіття, зараз реалізується спроба зробити домінуючою українську ідентичність - створити, згуртувати багатонародну націю українців. Цей процес викликає інтерес до етнографії. Сьогодні спостерігається своєрідний етнографічний бум. Вкотре йдеться про систематизацію знань. Великими тиражами видаються енциклопедії та багатотомні видання: "Народи та релігіїсвіту", "Народи та культури України", "Країни та народи". Останнім часом дуже активно розвивається краєзнавство. З'являються атласи різних регіонів (так, з цього року Новосибірська область реалізує програму зі створення етноконфесійного атласу). Етнографи впевнені: все це працює на етнографічну освіту, а отже, на майбутнє України. І етнографічний диктант – частина цієї системи.” Етнографія є однією з тих наук, які формують світогляд, вчать людину жити з розумінням єдності у різноманітті країни та світу. Хочеться сподіватися, що таке розуміння і буде головним результатом диктанту", - каже Ірина Жовтнева.