Фалічний культ у Таїланді
Подорожі по Азії
Фалос, як об'єкт ритуального поклоніння, може викликати суперечливі емоції, а тим часом – це найдавніший символ родючості, поширений у багатьох архаїчних культах. На території Південної та Південно-Східної Азії культ фалосу з незапам'ятних часів супроводжував релігійні вірування і приймав різні, часом досить химерні форми. Їхні сліди можна виявити в мистецтві Індії, Непалу, Бутану, Бірми, Таїланду та країн Південно-Східної Азії. Одним із найбільш архаїчних серед фалічних культів, вважається шиваїтський культ лінгама, що з'явився в Індії в епоху неоліту. Лінгам символізує божественне поєднання, що поєднує Шиву з Шакті – його жіночою творчою енергією, і завжди перебуває у комбінації з йоні – символічною вагіною. Однак, у випадку лінгаму, незважаючи на те, що в його формі вгадується дітородний орган, він завжди залишається символом. Інакше справи у фалічних культах Південно-Східної Азії, де цей сакральний об'єкт зображується досить натуралістично.
Равана вручає атмалінгам Ганеш. З настінного розпису храму в Гокарні (Індія).
Лінгами у святилищі Пашупатинату (Непал)
Кам'яні фалоси в Мандалаї (Бірма)
Звернемося до практики використання фалічної символіки в Таїланді, де здебільшого було зібрано фотографії для цієї статті. Як відомо, в основному тайці дуже забобонні і часто вдаються до допомоги амулетів та всіляких магічних засобів. Вони потрібні, в першу чергу, для захисту від духів та покращення здоров'я та добробуту. Існує звичай вішати на шию дітям, особливо хлопчикам, невелике зображення фалосу зі слонової кістки. Воно виступає як оберег, що охороняє дитину від поганих впливів. Дорослі носятьзображення пари, що сполучається, - «пан мек», яке, як прийнято вважати, піднімає настрій і зміцнює потенцію. На ринку амулетів у Бангкоку вдалося виявити дерев'яні фалоси різних розмірів та форм. Деякі мають очі і своєрідні особи, інші вкриті малюнками і загадковими письменами.
Ринок амулетів у Бангкоку
Чарівні фалоси, іменовані «клік», також можна побачити на прилавках та вітринах магазинів, де їх тримають для збільшення обсягу продажу. Щоб клік добре працював, йому роблять підношення та годують фруктами. Вважається, що найкраще для цього підходить бульбовий овоч «пхиак», який клік особливо любить. Клік застосовується і в чернечій практиці, багато ченців поширюють цей амулет поряд з іншими предметами буддистів. Його можна знайти в оздобленні храмів і навіть відомі культові місця, куди спеціально приходять з метою вшанувати цю святиню. У Бангкоку є святилище, присвячене богині родючості під назвою Ме Тхаптхім («Гранатова Мати»). Невеликий сад, де знаходиться вівтар богині, весь уставлений дітородними органами. Сюди їх приносять жінки, які звертаються до богини з молитвою про потомство. Якщо богині сподобається новий клік, і вона буде прихильна, то жінці незабаром доведеться стати матір'ю.
У святилище богині родючості Ме Тхаптхім
У такі речі буває складно повірити, але за наявності віри відбуваються найдивовижніші явища. На початку дев'яностих років минулого століття північно-східну провінцію Таїланду Ісан (в окрузі міста Убон Ратчатхані) захопила масова «кликоманія». Причиною тому була незвичайна хвороба – чоловіки один за одним почали вмирати уві сні. Сонний параліч, який одержав серед медиків назву SUNDS – Sudden Unexplained Nocturnal Death Syndrom (Синдром)раптовою незрозумілою нічною смертю), у народі був одностайно визнаний як напад злого духу. Серед жителів Ісана, які переважають переважно етнічні лаосці, цей дух був відомий під лаоським ім'ям Даб Тсог і за легендами був чоловікам уві сні під виглядом ревнивої жінки. За настановою ченців люди використовували для захисту від духу клік і буквально обважували їм себе і свої будинки. З метою додаткового захисту хлопчиків перевдягали дівчатками, а чоловіки перед сном одягали жіночі сукні та фарбували нігті, що мало ввести духу в оману.
У святилище богині родючості Ме Тхаптхім