Феномен Сократа
Робота зроблена в 1999 році
Феномен Сократа - Реферат, розділ Філософія - 1999 рік - Ростовська Державна Консерваторія Ім. С.В. Рахманінова Тріандофілова Н.
РОСТІВСЬКА ДЕРЖАВНА КОНСЕРВАТОРІЯ ІМ. С.В. Рахманінова Тріандофілова Н.Х. Фіномен Сократа Ростов-на-Дону. 1999р. ЗМІСТ ОСОБИСТІСТЬ СОКРАТУ 2 ОБРАЗ ЖИТТЯ СОКРАТУ 3 Бесіди. 3 ІРОНІЯ СОКРАТУ. 4 СУД І СМЕРТЬ 5 ВЧЕННЯ СОКРАТУ 6 ФІЛОСОФІЯ У РОЗУМІНІ СОКРАТУ. 6 ЕТИЧНИЙ РАЦІОНАЛІЗМ СОКРАТУ. 8 СОКРАТІВСЬКИЙ МЕТОД 9 ДІАЛЕКТИКА СОКРАТУ. 10 ІНДУКЦІЯ. 15 АНАЛОГІЯ В ІНДУКЦІЇ. 16 ГІПОТЕЗА. 18 ВИСНОВОК 23 СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ 26 ОСОБИСТІСТЬ СОКРАТУ Феномен Сократа питання, що хвилює людство протягом уже більше двох тисячоліть. В історій філософії, мабуть, немає постаті більш відомої і водночас більш загадкової, ніж Сократ.
Досі філософи намагаються підійти до його розгадки. Як Сфінкс, він височить над усім античним світом.
Я знаю, що я нічого не знаю Сократ залишив після найбільш нерозв'язне питання хто ж він був насправді Скептик, що нескінченно насміхається і викриває людське невігластво або людинолюб, що прагне допомогти людям подолати обмеженість і усвідомити в собі В ньому відчувається щось незбагненне, невловиме, дуже звивисте. Він знав щось таємне і таємне про кожну людину і знав щось погане в ньому. Щоправда, він не користувався цим, а, навпаки, покривав це своєю вічною і обтяжливою для інших добродушністю.
По суті Сократ досі залишається незрозумілим. Його важко вкласти в якусь ясну і просту характеристику. Він нескінченно оригінальний, оригінальний у всьомусвоєї зовнішності та спосіб життя, у своїй діяльності та вченні. Загадковий і страшнуватий був його вигляд, який різко контрастував із внутрішніми душевними талантами.
У виставі стародавніх греків Сократ був потворний невеликого зросту, з великою лисою головою і величезним опуклим лубом, плескатим і кирпатим носом, товстими губами і великими витріщеними очима. Однак ця людина мала величезну особисту чарівність і своєрідність. За словами учня Сократа Алківіада, Сократ і в звичці своїй, і в промовах настільки своєрідний, що ні серед стародавніх, ні серед тих, що нині живуть, не знайдеш людини, хоча б віддалено схожої на неї. Найдивовижнішим у ньому була чаклунська сила мови. Виступи навіть хороших ораторів, казав Алківіад, не хвилюють, розмови ж Сократа і в поганому переказі вражають і захоплюють слухачів, чоловіків, жінок та юнаків.
Він часто приводив людей у такий стан, що здавалося, не можна більше жити так, як вони живуть. СПОСІБ ЖИТТЯ СОКРАТУ БЕСІДИ. Розмова Сократа становила стиль життя, підпорядкованої пошукам істини. Це була його стихія, де він перебував до самої смерті. І навіть смерть означала для нього не що інше, як очікувану можливість вести діалог із безсмертними філософами, поетами та героями.
У діалозі, обраному як спосіб життя та способу філософствування і полягає причина літературної безмовності Сократа, його свідомої відмови від письмових творів. Уявлення про його життя та вчення збереглося у століттях завдяки творам Платона, Ксенофонта та Аристотеля. Сам Сократ виступаючи на захист живого спілкування, стверджував, що письмові твори створюють ілюзію влади над пам'яттю і вселяють забудькуватість. Діалог це справжня жива і одухотворена мова знаючої людини.
Що ж спричинило нескінченнідискусій Сократа Відповідно до платонівської Апології, друг Сократа, Херефонт насмілився звернутися до дельфійської піфії з таким питанням чи є хто на світі мудріший за Сократа Відповідь пророчиці гласила Нікого немає мудрішого. Сократ після довгих роздумів і вагань вирішив нарешті перевірити істинність пророцтва. Він вдався до своєрідного експерименту, що полягає у порівняльному аналізі себе та інших, точніше, у випробуванні elenchos себе та тих інших, який славляться мудрими та обізнаними у чомусь. Так, він пішов до одного з державних чоловіків, який вважався дуже мудрою людиною, і вступив з ним у розмову на тему про справедливість, закон, владу тощо. Результат бесіди виявився досить несподіваним. Сократ переконався в тому, що ця людина тільки здається мудрою та багатьом іншим людям, і особливо самому собі, але насправді не мудра. Йдучи звідти, продовжує Сократ у Платона я міркував сам із собою, що цю людину я мудріша, бо ми з нею, мабуть, обидва нічого доброго і ділового не знаємо, але він, не знаючи, уявляє, ніби щось знає, а я коли вже не знаю, то й не уявляю.
Після зустрічей із державними людьми Сократ попрямував до поетів.
З розмов з ними він дізнався, що вони творять не завдяки мудрості, але внаслідок якоїсь природної здібності, як би в несамовитості в стані неусвідомленої натхненності, яку ніхто з них не може до ладу пояснити.
Проте це не заважає їм вважати себе наймудрішими з людей і в усьому іншому, хоча насправді це не так. Аналогічне враження виніс Сократ і з розмов із ремісниками, із людьми ручної праці. Він зауважує, що вони обізнані у своїй професії і знають багато корисного. Однак, як і поети, кожен із цих людей вважає себе мудрим і в усьому іншому, навіть у найважливіших питаннях. Сократ блукав поАфінам і всюди - на площах, на вулицях, у місцях громадських зборів, на заміській галявині або під мармуровим портиком - вів бесіди з афінянами та заїжджими чужинцями, ставив перед ними філософські, релігійно-моральні проблеми, вів з ними тривалі суперечки, намагався показати, у чому полягає, на його переконання, справді моральне життя.
ІРОНІЯ СОКРАТА
Сократ протягом усього життя піддав випробуванню багатьох з них. Далі, добуваючи підтакування співрозмовників на початку розмови, Сократ. Чим більше був іронічний прикуп, тим чутливіше для іронізованого. Його іронія була прихованим глузуванням з самовпевненості тих, хто мав с. Вона породжувала в душах дюдей почуття ідеального, якийсь внутрішній о.
СУД І СМЕРТЬ
СУД І СМЕРТЬ. Хто робить замах на самовдоволення темних і порожніх людей, той спочатку че. У його міркуваннях приховано б'ється думка раз вже, афіняни, ви дійшли до. Біля порогу смерті Сократ пророкує, що відразу після його загибелі піст. Пророцтво Сократа збулося ганьба впала на голови його суддів, і раніше нд.
ВЧЕННЯ СОКРАТУ
Відповідно до цього Сократ насамперед досліджував етичні проблеми. ВЧЕННЯ СОКРАТУ. Духовна самосвідомість це проблема життя загалом, і тому Сократ, отт. Однак самосвідомість духу не є лише одні чуттєві відчуття і жа. Більше того, і знання добра і зла, за Сократом, не є справжнім бл.
ЕТИЧНИЙ РАЦІОНАЛІЗМ СОКРАТУ
Сократ вів пропаганду свого етичного раціоналізму. Сократ ототожнював мораль зі знанням. Моральність - знання того, ч. Для того, щоб бути доброчесним, необхідно знати чесноту як . Відповідно до цього, філософія в розумінні Сократа не зводилася до суто т. Він служив кращим прикладом, чого може досягти людина, що прямує його в.
СОКРАТІВСЬКИЙ МЕТОД
З метою встановлення точних термінів Сократ поділяв поняття на рід. Та й слово діалектика, каже Сократ у Ксенофонта, сталося тому. Але тепер усе це суперечить попередньому визначенню. Заплутався. Складається враження, що ця впевненість лежить у свою чергу. Наведення або приведення грецькою мовою позначається терміном epagoge.
АНАЛОГІЯ В ІНДУКЦІЇ
Історія добре попрацювала також над тим, щоб все мертвонароджене в н. Наука, по Аристотелю, заснована на доказують судженнях і не висловлює. Висловлюючись парадоксально можна сказати, що діалоги Сократа закінчують. Те саме можна сказати щодо вчення Парменіда про єдине буття. Сучасні дослідники показали, що це умовчання пояснюється поряд.
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ 1. Асмус В.Ф. Історія античної філософії.
М 1965р. 2. Західна філософія від витоків донині, т. I. Античність. С-Пб 1994р. 3. Історія античної філософії у конспективному викладі. А.Ф. Лосєв. М 1989р. 4. Історія західної філософії. Б. Рассел. М 1993р. 5. Історія філософії.
ред. Г.Ф. Александров, Б.Е. Биховський, М.Б. Мітін, П.Ф. Юдін. Т. I. Філософія античного та феодального суспільства. 6. Історія філософії у короткому викладі. М 1991р. 7. Історія філософії Захід-Україна-Схід. Книга перша. Філософія давнини та середньовіччя. ред. Н.В. Мотротиловий. М 1996р. 8. Кессіді Ф.Х. Нова апологія Сократа Питання філософії, 1975, 5. 9. Кессіді Ф.Х. Сократ. М 1976р. 10. Короткий нарис історії філософії. М 1967р. 11. Лосєв А.Ф. Історія античної естетики Софісти, Сократ, Платон.
М 1969р. 12. Лосєв А.Ф. Сократ. Філософська енциклопедія, т.5. М 1970р. 13. Нерсесянц В.С. Сократ. М 1984р. 14. Платон, зібр. тв. Т.1 Держава. М 1971р.15. Платон. Творах у трьох томах. Апологія Сократа. М 1968р. 16. Сократ, Платон, Арістотель, Сенека. Життя чудових людей. Біографічна бібліотека Ф. Павленкова. М 1995р. 17. 106 філософів. Життя, доля, вчення. Сімферополь, 1995р. 18. Біля колиски науки. М 1971р. 19. Філософська енциклопедія. Гол. ред. Ф.В. Костянтинів.