Філософія Реформації
Передумови виникнення:
- зародження та зміцнення класу торгово-промислової буржуазії;
- становлення європейських держав;
- незацікавленість керівників держав, політичної еліти у надмірній, національній, наддержавній, загальноєвропейській владі Папи Римського та католицької церкви;
- криза, моральне розкладання католицької церкви, її відірваність від народу, відставання від життя, практика видачііндульгенцій ((від латів. indulgentia — милість), у католицькій церкві повне або часткове відпущення гріхів, а також свідчення про це .широка торгівля індульгенцією (з 12-13 ст.) стала засобом збагачення духовенства);
- Розповсюдження ідей гуманізму, зростання самосвідомості особистості, індивідуалізм.
Ø спілкування між Богом і віруючими має відбуватися безпосередньо;
між Богом і віруючими не повинно бути такого посередника, як католицька церква;
Ø необхідне спрощення обрядів;
Ø Церква має стати демократичною, а обряди – зрозумілими людям;
Ø необхідне зменшення впливу на політику інших держав з боку Папи Римського та католицького духовенства;
Ø необхідно звільнити культуру та освіту від засилля католицьких догм;
Ø необхідно заборонити індульгенції
Жан Кальвін (1509 - 1564), французький богослов, один із лідерів Реформації, засновник кальвінізму. Продовжив справу Лютера та систематизував його ідеї. Очолив реформаційний рух у Женеві. Досягнув визнання реформованої церкви як офіційної. Провів реформи: у Женеві було заборонено пишні католицькі обряди, свята, яскравий одяг, танці, встановлено суворий нагляд за населенням з метою виховання громадян у дусі аскетизму, пуританізму.
Ключовою ідеєю протестантизму вважав ідею приречення. Сенс цієї ідеї полягає в тому, що людям спочатку зумовлено Богом або бути врятованими, або загинути, не відбутися в житті. Усі люди мають сподіватися, що саме вони зумовлені спасінням. Виразом сенсу життя Землі в людини є професія. Професія – це не лише спосіб заробляння грошей, а й місце служіння Богові. Добросовісне ставлення до своєї справи – шлях до порятунку. Успіх у роботі – ознака богообраності. Поза роботою необхідно бути скромним і аскетичним.
Результатом теоретичних пошуків Кальвіна та його практичної діяльності стала універсалізація Реформації, перетворення її з вузьконімецького на міжнародне явище.
Томас Мюнцер (1490 - 1525), вождь селянсько-плебейських мас у Реформації та Селянській війні 1524-1526 років у Німеччині. Будучи священиком, він спочатку приєднався до Лютера, став його прихильником, однак у 1520 р. розійшовся з учителем. В цілому, погоджуючись з учителем, Мюнцер висунув і власні ідеї Реформації, сенс яких полягав у тому, що необхідно реформувати не лише церкву, а й суспільство загалом. Мета ж зміни суспільства полягає в тому, щоб досягти загальної справедливості, «Божого царства» на землі. Головною причиною всіх зол Мюнцер бачив нерівність, класовий поділ, в основі якого лежить приватна власність та приватний інтерес. Приватний інтерес необхідно придушити, все має стати загальним (малися на увазі насамперед майно, новий спосіб організації виробництва). Життя та діяльність людини мають бути повністю підпорядковані інтересам суспільства. Влада та власність повинні належати простому народу – «ремісникам та орачам».
Значення філософії Реформації:
§ послужилаідеологічним обґрунтуванням політичної та збройної боротьби за реформу Церкви та проти католицизму, яка тривала протягом XVI століття і надалі майже у всіх країнах Європи;
§ результатом цієї боротьби стало падіння католицизму в низці держав та релігійне розмежування в Європі;
ü торжество різних напрямів протестантизму (лютеранство, кальвінізм та ін.) у Північній та Центральній Європі – Німеччині, Швейцарії, Великій Британії, Голландії, Данії, Швеції, Норвегії;
ü збереження католицизму в країнах Південної та Східної Європи – Іспанії, Франції, Італії, Хорватії, Польщі, Чехії та ін.
Політична філософія. На відміну від філософії Реформації, предметом якої були відносини між Богом, Церквою, людиною та державою, політична філософія досліджувала проблеми управління реально існуючою державою, методи впливу на людей, прийоми політичної боротьби.
Нікколо Макіавеллі (1469 - 1527), італійський політичний мислитель, історик, письменник, поет епохи Відродження. Основні твори: «Історія Флоренції», комедія «Мандрагора», «Государ». Філософія Макіавеллі спирається на такі основні положення:
Ø людина володіє спочатку злою природою;
Ø рушійними мотивами вчинків людини є егоїзм і прагнення особистої вигоди;
Ø спільне існування людей неможливе, якщо кожен переслідуватиме лише свої егоїстичні інтереси;
Ø для приборкання низовинної натури людини, її егоїзму необхідна особлива організація – держава;
Ø правитель повинен керувати державою, не забуваючи про низинну природу підданих;
Ø правитель повинен виглядати щедрим і благородним, але не бути таким насправді, оскільки при зіткненні зреальністю дані якості призведуть до протилежного результату (правитель буде скинутий далеко не шляхетними соратниками чи противниками, а скарбниця – промотана);
у жодному разі керівник не повинен зазіхати на майно та особисте життя людей;
Ø у боротьбі звільнення батьківщини від іноземного панування за її незалежність допустимі кошти, зокрема підступні і аморальні.
Філософія Макіавеллі, заснована на реалістичному ставленні до довкілля, стала керівництвом до дії для багатьох політиків, як його часу, так і наступних епох.
Томас Мор (1478 - 1535) - засновник утопічного соціалізму. Йому добре були знайомі проблеми реальної держави, оскільки він займався політичною діяльністю: був членом парламенту, головою палати громад, лорд-канцлером Великобританії (1535 р. страчений як прихильник католицизму за відмову дати присягу королю як главі незалежної від Папи Римської англіканської Церкви) .
Філософія Т. Мора викладена у творі «Утопія» про вигаданому острові, на якому знаходиться ідеальна держава. Відповідно до Т. Мору в Утопії немає приватної власності. Усі громадяни беруть участь у продуктивній праці. Праця складає основі загальної повинності. Всі вироблені продукти (результати праці) надходять у власність суспільства (суспільні склади) і потім рівномірно розподіляються між усіма жителями Утопії. У зв'язку з тим, що зайняті всі, для забезпечення Утопії досить короткого робочого дня - шість годин. Від трудової діяльності звільняються люди, які виявили особливі здібності до наук. Найбрудніші роботи виконують раби – військовополонені та засуджені злочинці. Первинним осередком суспільства є не кровноспоріднена сім'я, а«Трудова сім'я» (фактично - трудовий колектив). Усі посадові особи обираються. Чоловіки та жінки мають рівні права (як і рівні обов'язки).
Основні поняття та терміни:
Геліоцентризм - (від слова Геліос (Гелій), у грецькій міфології бог Сонця), що виникло в епоху Відродження уявлення про будову Сонячної системи: Сонце - центральне тіло, навколо якого обертаються планети.
Геоцентризм - (від слова Гея, в грецькій міфології мати-земля), інакше Птолемєєва система світу. Виникло в давньогрецькій науці і збереглося аж до пізнього середньовіччя антропоцентричне уявлення про центральне становище Землі у Всесвіті. Згідно з геоцентричною системою світу, планети, Сонце та інші небесні світила обертаються навколо Землі по орбітах, що представляють складне поєднання кругових орбіт.
Гуманізм - (від лат. humanus- людський, людяний), визнання цінності людини як особистості, її права на вільний розвиток та прояв своїх здібностей, утвердження блага людини як критерію оцінки суспільних відносин.
Індульгенція - (від лат.indulgentia- милість), у католицькій церкві повне або часткове відпущення гріхів, а також свідчення про це.
Пантеїзм - (від грец.pan- все іtheos- бог), релігійні та філософські вчення, що ототожнюють Бога і світове ціле.
Секуляризація - (від пізньолат.saecularis- мирський, світський), ослаблення впливу церкви на суспільне та державне життя.