Філософія життя» та її основні різновиди, Ф
Помітне місце у західноєвропейській філософії другої половини XIX – початку XX століття займає «філософія життя». Вона виступила за реабілітацію життя, проти її обмеження та об'єднання політичним, економічним та іншими утилітарними підходами.
У зв'язку з цим поняття «життя» як центральне поняття цієї філософської течії покликане замінити поняття «буття». Буття – це статичний стан, життя – це рух, становлення. Становлення – це першооснова, граничне поняття; в його основу не можна покласти щось стійке. Життя – це і людське життя, і основа буття, і певне ставлення людини до цієї основи буття. Життя як потік невловима розумовими методами пізнання. Її пізнання складає основі особливих пізнавальних здібностей: переживання і співпереживання (розуміння), інтуїції, віри, любові (1, З. 92).
Фрідріх Ніцше (1844-1900) - німецький філософ та філолог, яскравий проповідник індивідуалізму, волюнтаризму та ірраціоналізму.
Для творчості Ніцше характерне незвичайне вживання загальноприйнятих у філософії понять. Його ідеї, як правило, наділені у форму фрагментів та афоризмів. Йому далекі всілякі спроби побудови філософської системи. Згідно з Ніцше, світ є постійне становлення і безцільність, що виражається в ідеї «вічного повернення одного й того самого». Лише поняття «речі» постає як певний момент стійкості у хаосі становлення. Слідом за А. Шопенгауером Ніцше в основі світу мислив волю як рушійну силу становлення, як порив, як волю до влади, волю до розширення свого Я, до експансії. Ніцше переносив ідеї Ч. Дарвіна про боротьбу існування тварин життя людського суспільства. Центральним поняттям у Ніцше є ідея життя. Він родоначальник напряму,іменованого філософією життя. У людині він наголошував на принципі тілесності і взагалі біологічне організмове початок. Інтелект є лише вищий шар, необхідний збереження організмових утворень, насамперед інстинктів. За Ніцше, інтелект не пізнає, а схематизує світ тією мірою, якою це потрібно для практичної потреби. Мислення - метафорично, що найбільше пов'язує нас із реальністю. Кожна людина по-своєму конструює світ, виходячи зі своїх індивідуальних особливостей: у кожного в голові – своя індивідуальна міфологія за умов його стадного буття.
Теорія пізнання у її класичному сенсі була предметом особливої уваги мислителя. А деякі його висловлювання з цих питань пройняті суб'єктивізмом та агностицизмом. Ніцше відкидає принципи демократії та історичного прогресу: він протиставляє йому amor fati – любов до долі; він відкидає також ідеї рівності та справедливості як
Ніцшеанський образ «надлюдини» втілює його критику моралі. Згідно з Ніцше, мораль відіграє роль, що розкладає, припускаючи слухняність, терпіння, сумлінність: все це розм'якшує і розслаблює волю людини. І це різко занепадало поглядам Ніцше: він гіпертрофував волю, особливо волю влади, у сенсі цього терміну. Читаючи роботи Ніцше, гостро відчуваєш, як він «насолоду описує владу». Образ «надлюдини» - це культ «сильної особистості», одержимої жадобою до влади. За Ніцше, всі критерії моралі носять суто довільний характер, а всі форми людської поведінки маскують «волю до влади».
Основними теоретичними досягненнями раннього періоду були концепція психоаналізу та вчення про психічний апарат, що базуються на ідеї несвідомого. Несвідоме є ту частину психіки, де зосередженінесвідомі бажання. У широкому значенні це сукупність психічних процесів, операцій та станів, які не представлені у свідомості суб'єкта. Згідно з концепцією несвідомого, необхідні ідеї можуть вступати між собою в конфлікт, причому слабші витісняються зі свідомості, але продовжують на нього впливати, не втрачаючи динамічних властивостей. Від свідомості вікно у зовнішній світ - несвідоме відгороджене областю передсвідомого (2, С. 102).
Передсвідоме – це розумне «Я» людини, пам'ять, мислення. Область свідомості Фрейд пов'язував переважно зі сприйняттям зовнішнього світу.