Фольклорні мотиви у творчості кого
Запровадження
"Рок виходить за рамки мистецтва як такого і виводить на нову етику, філософію, спосіб життя та мислення".
Півтора десятиліттями пізніше по сусідству з нею виникла доля – поезія. Між ними не так просто провести кордон.
український рок – це соціокультурний феномен останньої третини ХХ століття, який виник як альтернатива існуючому ідеологічному та культурному становищу, успадковує готові музичні форми (західної рок-музики), але створює тексти, що відрізняються від західних за глибиною змісту та духовного ряду, які домінують у синтетичному. музика – поезія – сценічне мистецтво» і мають сповідальний, особистісний характер, обумовлений, частково, молодим віком рок-адептів.
Історія рок-поезії
Рок-поезія є новим напрямом в українській літературі кінця ХХ століття. Інтерес представляє вивчення використання інтертексту (зокрема, фольклорного) у рок-поезії, оскільки цей напрямок у сучасній поезії є синкретичним та варіативним (так само, як і українська народна творчість).
українська рок-поезія стала виділятися як самостійний напрямок із середини 70-х років ХХ століття. Спочатку її взагалі не виділяли з рок-композиції, яка включає слово, музику і театр. Однак слід зазначити, що слово в рок-композиції відіграє домінуючу роль, оскільки саме в словах міститься сенс того, що хоче донести до слухача рок-поет. Музика - важливий елемент рок-композиції, але дуже часто рок-поети можуть обходитися без неї (наприклад, читання віршів без музичного супроводу).
Незабаром дослідники все частіше почали дійти висновку, що рок-поезія – це не просто частинарок-композиції, а самостійний вид поезії. Нині з рок-поезії виходять тематичні збірки, пишуться наукові праці. Є.А. Козицька пише: «український рок був породжений… радянською дійсністю епохи застою, коли офіційна, ідеологізована «радянська поезія», що насаджувалась… викликала у значної частини молоді реакцію байдужості та/або відторгнення. У цих умовах … саме рок-поезія фактично замінила собою поезію взагалі…».
Основною формою поширення рок-поезії - як на початку її зародження, так і на сьогоднішній момент - є аудіозапис. Але на початку 90-х років почали з'являтися друковані збірки рок-текстів, які видаються не як частина рок-композиції, а вже як літературні збірки. Багатьох рок-музикантів правильніше було б назвати «рок-поетами», оскільки у їхній творчості акцент робиться саме на текстах, а не на музиці чи театрі.
Для того, щоб стверджувати, що рок-поезія – особливий напрямок поезії, ми маємо виділити в ній яскраві, специфічні ознаки. Основна група специфічних ознак – ознаки тематичні. Рок-поети піднімали у своїй творчості найрізноманітніші теми, проте було певне коло тем, характерний лише рок-поезії. Відомо, що на Заході, а потім і в Радянському Союзі, рок-музика виникла, як музика протесту. Тому не дивно, що рок-поети висловлювали своє ставлення до радянської політичної системи.
Звичайно, це знайшло своє відображення у текстах пісень. Також ми знаємо, що українська рок-поезія виникла в Радянському Союзі, коли в суспільстві активно насаджувався атеїзм. Однак бачимо, що рок-поети часто звертаються до християнських образів, розмірковують над духовними проблемами свого часу. Ми бачимо це у текстах Олександра Башлачова, КостянтинаКінчева, Бориса Гребенщикова та інших поетів.
На думку П.С. Шакуліною, «характерною рисою року, а також його схожістю з фольклором є словесно-музично-танцювальний синкретизм», «…для рок-поезії характерна часта цитація і стилізація фольклорних творів».
Помилковим було б вважати, що українська рок-поезія є єдиним статичним та неподільним культурним пластом. В українській рок-поезії, як і в будь-якому іншому літературному явищі, присутні власні течії та поділи на деякі групи та підгрупи.
Таким чином, фольклор має значний вплив на українську рок-поезію. Рок-поети запозичують у фольклорних творів як структурні елементи, композиційні прийоми, сюжети та мотиви, так і окремі образи та художні засоби виразності. Причому, окрім традиційної народної творчості у рок-поезії, спостерігається явище так званого постфольклору — народної творчості Радянського часу. Вкраплення фольклору в рок-тексти служать висловлювання самобутності творчості поета чи для найповнішого розкриття образу.
Фольклорні мотиви у творчості В.Висоцького.
Мені здається, що у моїх пісень дуже українські
коріння, і по-справжньому вони можуть бути
зрозумілі лише українській людині.
Мабуть, немає сьогодні людини, якій не було б відоме ім'я Володимира Семеновича Висоцького. До його творчості можна ставитися по-різному: визнавати чи не визнавати, любити чи критикувати, але до нього не можна бути байдужим. Мені подобається Висоцький – співак, я захоплююсь Висоцьким – актором, але найбільше я схиляюся перед Висоцьким – поетом. Мені здається, що його вірші написані серцем.
Його роль і вплив часом здаються загадковими та незрозумілими. Нерідкоможна почути судження: «Ось, — мовляв, — і вірші у Висоцького не вірші, і пісні не пісні, і взагалі явище, яке він репрезентує, стоїть поза поезією, поза літературою, поза професійним музикуванням, та й взагалі це чистої води дилетантство» .
Зараз, після видання зібрання творів і дисків поета, багато хто з
цих сумнівів уже позаду, бо очевидно, що Володимир Семенович Висоцький — це яскраве та самобутнє явище не лише літератури, не лише театру та естради, а й нашої культури загалом. Однак сам факт виникнення подібних сумнівів дуже показовий.
Дійсно, адже якщо розібратися по суті, творчість В. Висоцького є чимось особливим, що не вписується цілком ні в рамки літератури, ні в рамки інших видів мистецтв. Дослідники вже намагалися знайти компромісне визначення, називаючи Володимира Висоцького «бардом», то визначаючи його творчість як «український рок». І з цими визначеннями важко не погодитись: справді, підстави для того, скажімо, щоб визначити це явище як різновид рок-музики, мабуть, є. Але є, мабуть, ще більш всеосяжне визначення та ще більш загальний взаємозв'язок, який дозволяє включити Володимира Висоцького до потужного культурного процесу XX століття.
Що за будинок притих,
Занурений у морок,
Звернися в яр,
- На проїжджий тракт?
У В. Висоцького дім - це і символ залишеної Богом Укаїни («Образа в кутку - / І ті перекошені»).