Фотопрогулянки - ЗНАМ’ЯНСЬКИЙ ХРАМ СЕЛА ЗАХАР’ЇНО
ЗНАМ'ЯНСЬКИЙ ХРАМ СЕЛА ЗАХАР'ЇНО
ЗНАМ'ЯНСЬКИЙ ХРАМ СЕЛА ЗАХАР'ЇНОУ СТОЛІТТЯХ ВІТЧИЗНЕВОЇ ІСТОРІЇ Єєрей Михайло Олексійович Фаворський
Дім Мій домом молитви наречеться.
ЧАСТИНА ПЕРША. ХРАМ
Наразі важко уявити, що на місці жвавих вулиць сучасного першопрестольного граду були ліси та поля. І те місце, де пізніше з'явиться Захар'їно, у ті далекі часи, про які зараз йтиметься, теж було не винятком.
Лише у Х столітті тут з'явилися перші сільські поселення. Археологи виявили їх три: за півкілометра на північний захід від Знам'янського храму вниз по річці Лопенці; друге у Липках та третє у Захар'їнських двориках. Поселення ці були розорені, спалені до тла, разом із давньою Москвою ордами Батия у 1238 році. [1]
У XIV столітті землями навколо сучасного Захар'їно володів боярин Федір Бяконт, отець Єлевферія, того обранця Божого, що у майбутньому стане Святителем Олексієм, Митрополитом Московським. Федір Бяконт став родоначальником дворянських родів Плещеєвих та Ігнатьєвих. [2]
Після Плещеєвих Захар'їно стало вотчиною бояр Захар'їних-Романових. Швидше за все, в результаті шлюбного союзу спадкоємиці з роду Бяконтів та боярина Захарії Івановича Кошкіна (1461).
У нетитулованих боярських пологів на Русі прийнято носити прізвище на ім'я діда. Таким чином з'явилися і Захар'їни, і Романови. Анастасія Романівна Захар'їна, правнучка Захарії Кішки, стала дружиною грізного царя Івана IV. Михайло Феодорович Романов, праправнук Захарії Кішки, став першим царем із династії Романових.
Саме тому Захар'їно, як маєток бояр Романових, було розорено в правління Бориса Годунова (1605), який піддав рід цей найсильнішим гонінням. Наприкінці Смутногочасу Захар'їно остаточно знелюдніло і запустіло. [3]
З 1627 рокупустошь Захаркова отримала статуссела Захаркова. На той час цими землями вже володів Федір Леонтійович Бутурлін на прізвисько «Ворон» (1640), царський окольничий та воєвода. Із будівництвом храму село Захаркова сталоселом Захаровим. [4]
Отже, перший храм села Захар'їно (йменувалося Захарове в 1627-1808 роках) був побудований в 1648 за поміщика Тимофія Федоровича Бутурліна «Вороненя» (+1651), царському окольничому і воєводі. Храм був дерев'яним і освячений в ім'я Різдва Христового. Він стояв на тому самому місці, де пізніше буде збудовано кам'яний Знам'янський храм.
Масове будівництво Знам'янських храмів на Русі пов'язане з династією Романових. Государова служба славних предків бояр Романових була пов'язана з Великим Новгородом. [5]
У Новгороді служили такі відомі представники роду, як боярин Федір Андрійович Кішка (+ 1407), який у 1393 році, за великого князя Василя I Дмитровича, вів переговори з самовільними новгородцями; і такий, як Юрій Захарович Кошкін-Захар'їн (+ 1504), який у 1487 - 1489 роках, за Івана III, був намісником Новгородським; і такий, як Микита Романович Захар'їн-Юр'єв (1585), що у 1572 році, за Івана IV, був міським воєводою.
І оскільки ікона «Знамення» з давніх-давен вважалася новгородцями, то вона стала однією з родових ікон будинку Романових, хоча, за переказами, і в їхньому роді «було від цієї ікони знамення».
Історія ікони Божої Матері Знак сходить у XII столітті. Коли вільний і бунтівний Великий Новгород вперше чинив опір створенню централізованої української держави. У 1168 новгородцізатіяли чергову усобицю (походи на Полоцьк, Торопець, Заволоччя), земля обігрілася кров'ю. Святий благовірний князь Андрій Боголюбський, який хотів змусити новгородців до світу, взимку 1169-1170 року відправив величезне суздальське ополчення (всього 72 князя) на Новгород. Сам князь Андрій у похід тоді не пішов, а за його відсутності ополчення віддалося мерзотним вадам, грабуючи і випалюючи все на своєму шляху.
Подія ця знайшла відображення і в літописах, і в усному переказі. У літописах зустрічаються дві версії повісті — одна з них проновгородська, інша антиновгородська. Обидві версії літописної повісті, створені незалежно одна від одної, з'явилися найближчим часом події. Через якийсь час після битви виникло і усне переказ, що пояснювало перемогу новгородців над численними силами ворога, що обложили місто, чудесною допомогою Божої Матері. [6]
Так описує ті події Лаврентіївський літопис:
«У літо 6677 (1169)… Тієї ж зими князь Андрій послав сина свого Мстислава зі всією дружиною на Великий Новгород. …Чули бо колись три роки колишній знак Новгороду, всім людям бачащим: у трьох бо церквах новгородських плакала на трьох іконах свята Богородиця. Бо Мати Божа передбачила згубу, що хоче бути над Новгородом і над його вологістю, молить сина свого зі сльозами, щоб їх аж ніяк не викорінив, бо колись Содома і Гоморра, але як він не помилувався. … ці люди новгородські покарав Бог і впокорив їх до зела за хресне злочин, і за гордість їх навів на них, і милістю своєю визволив град їх. Не говоримо ж: мають рацію новгородці, ... доки Богу терпіти над нами; за гріхи навів і покарав з надбання рукою благовірного князя Андрія». [7]
Цеоповідання доповнює Новгородський перший літопис старшого ізводу:
Ось що нам розповідає цей документ:
«Слово про Знамення Святої Богородиці в літо 6677 (1169) … У другу ж ніч (осади) святому архієпископу Іоанну, що стоїть і молиться святому образу Господа нашого Ісуса Христа про спасіння цього граду, був … голос, що промовляє це: «Іди Врятуй на Ілліну вулицю та візьми ікону святу Богородиці та винеси на острог проти супостат». … І винесли ікону на острог, де нині монастир святої Богородиці на Десатині. … Колишньої ж години на шосту, почали приступати до міста всі полки українські. І спустили стріли, бо дощ помножений. Тоді ж ікона Божим промислом обернулася обличчям на град, і бачив архієпископ сльози, що течуть від ікони, і прийняв їх у фелонь свою. О велике та страшне диво! Як це може бути від сухого дерева? Бо не сльози, але знамення своєї милості: цим чином молиться Свята Богородиця Сину своєму і Богу нашому за град наш — не дати наругу супротивним.»
У чудотворної ікони Божої Матері «Знамення», що прославилася у Великому Новгороді, на полях зображені ростові постаті святих – великомучеників Георгія Побідоносця та Якова Персіянина, та преподобних Макарія та Онуфрія. Присутність цих святих відрізняє Новгородську ікону Знамення від інших ікон, які називаються також Знам'янськими: Абалацкая, Верхнетагільська, Царськосельська та ін [10]
Новгородська чудотворна ікона Божої Матері «Знамення» неодноразово відновлювалася. У 1721 році з неї був зроблений точний список з відповідним написом, який свідчить, що це список1721 року з чудотворної ікони. Зараз новгородська чудотворна ікона Божої Матері «Знамення» перебуває у Софійському соборі Великого Новгорода.
Цікаво те, що за часів Радянського Союзу Д.С. Лихачов переказ про іконі, що повернулася, пояснив суто механічним на неї впливом: «Новгородська ікона Знамення Богородиці (збереглася до нашого часу, знаходиться в Новгородському соборі) — невелика за величиною, вона укріплена на держаку. Якщо під час облоги ікона була винесена на острог, до неї справді могла потрапити стріла та повернути її навколо осі». [11]
Коли у 1980-ті роки чудотворна ікона Божої Матері «Знамення» була відреставрована та ретельно досліджена в Інституті реставрації, то дані обстеження ікони підтвердили відомості «Сказання…»: у дошці виявили сліди від наконечників стріл. Одне з отворів розташоване над лівим оком Богоматері, там, де залишилася рана, що не гоїться. [12]
Перемога новгородців над обложеними говорить про глибину їхнього покаяння. Новгородці, що розкаялися у своїй гордості, визнали верховну владу Андрія Боголюбського (+ 1174). Архієпископ Новгородський Іоанн (+ 1186) сам їздив у 1172 р. до Володимира примиряти їх із князем Андрієм. [13] Новгородським князем став тоді син Андрія Боголюбського Юрій.
Новгородська ікона Божої Матері «Знамення», поряд з Казанською, вважається рятівницею Русі від ворогів у смутні часи. На свято Новгородської ікони «Знамення» у 1612 році всі межі України були повністю звільнені від загарбників. Дві печатки із трьох під грамотою про обрання на царство Михайла Федоровича мали образ «Знамення». Тому вірними государевими слугами і зводяться на той час численні Знам'янські храми. Як один із прикладівБудівництво храмів з перейменуванням можна привести до будівництва Знам'янського храму села Дубровиці. До 1690 року храм у селі був дерев'яним в ім'я Пророка Божого Іллі, але новий кам'яний за бажанням поміщика князя Голіцина був освячений як Знам'янський.
Таким же чином, новий власник села Захар'їне князь Григорій Григорович Ромодановський (1682), коли будував у 1672 році новий кам'яний храм, на місці дерев'яного Різдвяного храму, присвятив його «молінню царському» Новгородській іконі Божої Матері «Знамення».
Князь Григорій Григорович Ромодановський (+1682), при якому було збудовано Знам'янський храм, був відомим українським державним та військовим діячем, боярином (з 1665), одним із воєвод української армії у війні проти Польщі у 1654—1667 роках, командувачем української армії у Чигиринських походи під час українсько-турецької війни 1676—1681. Під час стрілецького бунту 1682 року (історична назва Хованщина) боярин князь Григорій Григорович Ромодановський був убитий у Кремлі заколотниками. Саме ж будівництво Знам'янського храму в Захар'їно, мабуть, пов'язане з тією подією, що князь Григорій у 1670 році придушив повстання різнинців на Слобідській Україні, і побачив у цій перемозі знамення.
Детально про преподобного Йосипа можна подивитися в книзі протоієрея Миколи Кисельова «Святий Йосип Піснописець та його твори у слов'янській традиції». Москва, 2016. - 511 с. Вона буде дуже цікава благочестивому читачеві. Протоієрей Микола Сироткін про храм 1846: «У 1893 східна частина храму - стародавній 1672 храм дав багато і небезпечні тріщини і, поогляду та висновку єпархіального архітектора, загрожував падінням та катастрофою, а тому богослужіння у ньому було припинено». [16]
Протоієрей Микола Сироткін про храм 1896 року: «Іконостас головного середнього вівтаря залишився недоторканним старий, невеликий, але дуже гарний, роботи, ймовірно, кінця XVII або початку XVIII століття. Цього разу він тільки покритий суцільною позолотою». [18]
Знам'янський храм села Захар'їно було перебудовано на пожертвування парафіян. Жертвували особливо землевласники Пахульські, Дружинини, Захарови. А селяни (!) села Городяїха брати Микола та Іван Горбачов зробили від себе пожертвування 10 тисяч рублів (!).
Усередині храму частково зберігся настінний розпис, здійснений 1880 р. коштом купця Ф.І. Соболєва.
Після державного перевороту 1917 року храм залишався чинним до 1940 року. У 1940 році його закрили і почали використовувати як склад зерна для колгоспу. У 1949-1991 роках у храмі була база кінопрокату Подільського району. 1990 року в Захар'їно створено православну громаду. 1991 року Знам'янський храм було повернуто українській Православній Церкві. Жителі Захар'їно, Щербинки, Силікатної активно взялися за відновлення зганьбленого храму, який втратив за радянських часів куполи та дзвіницю. Внутрішні стіни і міжповерхові перекриття, що знеобразили храм, були розібрані. У 1992 році храм був освячений ієрейським чином.
З 1987 року село Захар'їне включено до складу Москви. Вона увійшла до району Південне Бутове.