FSKA, Асоціація Фунакоші Шотокан Карате
У карате кожен знаходить те, що шукає...
FSKA Асоціацію Фунакоші Шотокан Карате ::шихан Кеннет Йошинобу Фунакоші
FSKA Funakoshi Shotokan Karate AssociationІнтерв'ю з шиханом Кеннетом Йошинобу Фунакоші
Мені здається, що Карате Шотокан за формою рухів ближче до самурайського кендо, тоді як у техніці нунчаку, саї, тонфу тощо. в манері переміщень, поставі і траєкторії рухів вгадується щось селянське. Це так. Але майте на увазі, що в Окінавських стилях карате – годзю-рю, шорин-рю тощо. в базовій техніці в основному використовуються високі стійки - санчин-дачі та мото-дачі. Низькі стійки з кендо ввів у караті Шотокан Гічін Фунакоші вже після того, як переїхав до Японії.Гічін Фунакоші був самураєм, походив із сім'ї самураїв. Ім'я Фунакоші вважається дуже добрим на Окінаві. Моє ім'я, наприклад, Кеннет Йошинобу Фунакоші. Йошинобу – моє японське ім'я. На Окінаві ім'я вказує на належність до певного класу. Йошинобу – це самурайське ім'я, його дають лише людям, які належать до класу самураїв. Таким чином, Гічин Фунакоші дещо видозмінив карате, внісши до нього деякі елементи самурайського кендо. На Окінаві багато - не японського походження, а китайсько-корейського. Серед китайських бізнесменів, які приїжджали на Окінаву, були майстри кунг-фу. Окінавці перейняли кунг-фу і видозмінили його. У такий спосіб виникли передумови для створення карате. У корейців відбувся зворотний процес. Корейські бізнесмени, які приїжджали до Японії, займалися там карате "Шотокан". Повернувшись до Кореї, вони переробили карате шотокан у тайквондо. Ката в тайквондо ті самі, що в шотокан карате, але виконуються в іншій манері. У Кореї існувавСтародавній вид боротьби Будо-Квон, на відміну від сучасного вигляду - тайквондо, який більш розрахований на видовищність, ніж на бойове застосування.
Як Ви вирішуєте для себе протиріччя між принципами бусідо, де життя – ніщо, і принципами шаоліня, де весь упор – на захист життя? , Основним і найважливішим принципом карате вважалося вдосконалення характеру. Так само як у тренуванні самурая: сила і самовдосконалення характеру та встановлення справедливості. Згідно з вченням бусидо, самурай оголював меч не для того, щоб убити або вчинити насильство, а для захисту справедливості - тобто. узаконеного правопорядку, так само як поліцейський вихоплює пістолет. У караті – те саме: встановлення справедливості, не заподіяння шкоди, а захист добра.
Самурай за своїм характером - горда людина. А Гічін Фунакоші був людиною смиренною. Чи немає тут протиріччя? Самурай - це трохи інше. Самурай - це насамперед охоронець, і його сюзерен платив йому за цю роботу. Тому самурай мав демонструвати свою майстерність, свій професіоналізм, так само як поліцейський носить свій значок та свою уніформу, щоб викликати до себе відповідну повагу. А людина, яка займається карате, повинна одночасно з розвитком майстерності виховувати в собі м'якість і смиренність, вона не повинна нічого демонструвати.
Чи пов'язана зневага до смерті, мужність і самовідданість самурая з вірою в подальше перетворення, в те, що ми живемо не один раз? Якщо в той момент, коли людині потрібно захищатися або завдавати удару, її відволікатимуть думки про можливу смерть і вона відчуватиме страх, їїрухи будуть скуті ці страхом. Він не зможе діяти швидко та рішуче. Так само і в караті: якщо людина думатиме про те, як сильно її можуть вдарити і яку шкоду їй можуть завдати, замість сконцентруватися на діях противника і своїх, вона неминуче зазнає поразки. Тому безстрашність і зневага смерті самураїв, контроль над своїми емоціями насамперед були засобом виживання, проявом прагматизму.
У багатьох людей почуття страху долається за рахунок агресії. Як не боятися болю і страху, але при цьому не відчувати агресії. Потрібно контролювати свої емоції. Це, очевидно, досягається тренуваннями. Тренування дають впевненість у собі. Подивіться на чорні пояси: вони набагато впевненіші у собі, ніж білі, т.к. вони краще треновані.
Те, що всі ката починаються з блоків - чи це говорить про захисний характер карате? Але зараз існує спортивне карате, в якому досить багато атакуючої техніки.
Те, як показують карате у багатьох фільмах, позитивно чи негативно впливає на саме мистецтво?Є, звичайно, і позитивний момент: карате стає популярним, люди, особливо діти, хочуть займатися карате. Але при цьому все, що я бачив у фільмах, не є справжнім карате, це в основному акторська гра.
Те, що карате починає синтезуватися з боксом і втрачає свою чистоту - це добре чи погано?Це добре для розваги, для видовищності, але погано для бойового мистецтва як такого.
Чи проводяться змагання з безконтактних правил в Америці, в Японії?Так, вони досить популярні. До того ж, після розмовпро те, що карате збираються включити до олімпійської програми, багато людей хочуть займатися карате-до. Але тут є багато проблем, пов'язаних з тим, що видів карате дуже багато, і більше того, навіть в одному виді багато різновидів та організацій.
Відомо, щоГічін Фунакоші негативно ставився до спортивних змагань. У який момент з'явилося спортивне карате? Вперше в 1957 році на турнірі в Японії.
Чи був цей процес поступовим? Яким чином вчителі карате переглянули своє ставлення до цього?Завжди у всіх додзе практикували куміте і завжди різні клуби змагалися між собою. Але найбільше таке змагання відбулося якраз у 1957 році.
Дивує не так Ваша сила і концентрація, як Ваша швидкість. Як Вам це вдається?Але я зовсім не швидкий, навпаки, я повільний. 30 років тому я був справді швидким.
Але Ви набагато швидше за всіх Ваших учнів!Ну, можливо, це завдяки тому, що я мав хороших вчителів. І ще завдяки тому, що я займаюся карате багато років. Це добре, що я здаюся своїм учням швидким, вони намагаються дорівнювати мені.
Як Ви стали професійним інструктором?Я займався карате та працював офіс-менеджером. Але мій останній вчитель сенсей Асаї, який був на той час головним інструктором на Гаваях, запропонував мені працювати інструктором – і я погодився. Мені довелося пожертвувати своєю роботою, тому що не було можливості займатися і тим, і іншим одночасно. Сенсей Асаї – дуже хороша людина. Він не лише першокласний майстер карате, а й справжній джентльмен, дуже тонка людина. Ми з ним дуже дружні. Я вступив на інструкторські курси JKA, які вів сенсей Асаї, алезакінчити їх мені не вдалося у зв'язку з їх закриттям.
Ви вчилися карате у Гічіна Фунакоші?Ні, тому що коли я почав займатися карате, Гічін Фунакоші вже нікого не вчив - він був старий для того, щоб проводити тренування. Тренування проводив сенсей Накаяма, а Гічін Фунакоші був присутній на них. Я навчався на Гаваях у великих майстрів Каназави, Морі та Асаї і потім час від часу їздив займатися до Японії. Тренування в той період проводив сенсей Асаї, а старий сенсей Накаяма був присутній на них. Однак багато учнів, які займалися в присутності майстрів, стверджують, що вони вчилися у сенсея Гічина Фунакоші та сенсея Накаями – цього не могло, т.к. у похилому віці неможливо проводити тренування.
Чому Шотокан сенсеяХіроказу Каназава різко відрізняється від Шотокана інших майстрів?СенсейХіроказу Каназава займався не тільки Шотоканом. Він наприклад, дуже багато займався Тайчі, і природно, що всі ці заняття наклали відбиток на його техніку Шотокана.
Що Ви думаєте про заняття іншими видами бойових мистецтв усередині Шотокана, наприклад Тайчі?Я думаю, що це добре. Досить, щоГічина Фунакоши навчався різним стилям на Окінаві, як створив Шотокан. Я маю підготовку в кемпо та в дзюдо. Я відчуваю, що це зробило мій Шотокан набагато кращим тому, що на змаганнях проти представника "чистого" Шотокана моє дзюдо і кемпо давало мені перевагу. Так що я думаю, що інші стилі, наприклад Тайчі, якщо їх знати, дали б перевагу.
Як Ви бачите розвиток карате в наступному тисячолітті?Кожен рік проводиться велика кількість турнірів і все більше людей навчається карате. Але викликає занепокоєнняте, що надто великий акцент робиться на підготовку до турнірів, а це не має жодного відношення до цілей і завдань справжнього карате, того, що практикувалося за старих часів.
Чи вважаєте Ви, що в майбутньому різні організації Шотокан усунуть свої відмінності в техніці, чи можливе повернення до однаковості?Чесно кажучи, не думаю. Фактично щороку відбуваються дедалі більші розколи всередині Шотокана. Хоч і існують інструктори та клуби, які об'єднуються. Загальна мета таких об'єднань, головним чином, спортивна діяльність, проведення турнірів.
Що Ви думаєте про відмінності у виконанні ката різними організаціями Шотокан?Деякий час тому існував тільки один "Шотокан " - той, який був у JKA, і тому було дуже легко стандартизувати всі Ката. Наприклад, на турнірах та під час тренувань ката виконувались у єдиній манері, існували лише невеликі індивідуальні відмінності у виконанні. Але тепер, коли організацій Шотокан багато, кожна з них має свої стандарти. Щодо мене, я намагаюся не відступати від традиції і не вношу змін, щоб не заплутати учнів.
Що Ви думаєте, про відмінності між учнями карате Сходу та Заходу.Я народився і виріс на Гаваях, які знаходяться між Японією та США. Коли я вперше поїхав до Європи, я розповідав учням профілософію карате і додзе-кун, а вони не розуміли, про що це я з ними говорю. Вони уявляли собі карате лише як спорт, лише фізично, не розуміли, що карате може задовольняти і духовні потреби. Таких людей і зараз достатньо, але дедалі більше людей, здається, розуміють, що в них дещо не було в їхньому навчанні карате.
Чи відчуваєте Ви, що зараз, щоШотокан настільки ж популярний, як це було в 1970-х, чи зараз інша ситуація? весь час його розвитку. Але й інші стилі мають велику кількість тих, хто займається, на них теж є попит.
Як Ви думаєте, що є причиною зростання вашої організації?Я думаю, що це - частково через те, що я приділяю багато уваги філософії та духовним аспектам карате, але головним чином - через техніку. Багато інструкторів-членів моєї Асоціації говорили це.
Oss! Shihan. Велике дякую за надання вашого часу для цього інтерв'ю.
Оформлення інтерв'ю з шиханом зроблено Олександром Плєскачовим. Інтерв'ю взято на семінарах шихана, які він проводив у Москві у 1998, 1999 та 2000 роках.
Спорядження та екіпірування для карате та єдиноборств
Вирішивши почати займаннякарате, Вам потрібно придбати спортивну форму,кімоно для карате.Кімоно для карате правильніше називатикарате-ги, що в перекладі з японської означає:одяг для карате.Як вибратикімонодля занять каратевибираємо :кімоно для Карате-До >> >
Іккен-хісацу - Одним ударом наповал
Утрадиційному карате, що зародився на Окінаві, головною була формула «Іккен Хісацу », яку можна перекласти як – «Підняв кулак – убий », або «Одним ударом – наповал ». Перш ніж вчити техніцікарате, початківців навчали етикету поведінки, однією із заповідей якої була знаменита «Карате-ні сенте наші », що означає: «У карате немає першої атаки », який знаєкарате заборонялося провокувати конфлікт, і дозволялося використовувати свої навички тільки вкрайньому випадку.BUDO Forum :форум Карате-до у Світі єдиноборств >>>