Ганна Володимирівна Дубровська
Небагато історії
Тим часом Телемах Полікастою, дочкою молодшої Нестора,був відведений для обмивання в лазню;Коли ж Діва його і омила, і чистим натерла оливою,Легкий надівши хітон і багатою вдягнувшись хламідою,Вийшов із лазні він, богу обличчям променистим подібний.
Барельєф, що зображує застосування масажу в Стародавній Елладі
Грецький лікар Гіппократ (близько 460–370 рр. до н. е.) говорив, що одужання насамперед залежить від життєвої сили організму, яку слід черпати у природи. Він рекомендував водолікування, лазні, фізичні вправи, дієту, голодування та масаж. У кочових племен, що жили в центральній та східній областях Африки, були ритуальні та релігійні обряди, пов'язані із застосуванням гарячоповітряних та парових ванн. Є відомості про потільні ванни в Ірландії в ті часи, коли вона перебувала під впливом Римської імперії. Однак археологічні розкопки у Північній Ірландії доводять, що жителі цих місць уже у бронзовому столітті використовували парну лазню. Великі заглиблення в підлогах стародавніх жител донедавна викликали подив. Саме їхнє розташування та облицювання деревом говорили про якесь конкретне призначення. Виявилося, що дивні на перший погляд ями використовувалися як лазні. Слід зазначити, що римські терми були побудовані за тими ж принципами, що й сучасні сауни, тобто в них були гаряче і холодне повітря, гаряча та холодна вода, проводилися масаж та натирання тіла оліями. Пізніше римські лазні широко поширилися Туреччини та інших регіонах Азії. Використовуючи знання стародавніх греків і римлян, східні медики ар-Разу Бакр (Разес) (865-925), Абу Алі ібнСіна (Авіценна) (бл. 980-1037) розробили нові методи лікування, профілактики, гігієнічних та оздоровчих заходів. У працях Авіценни «Канон лікарської науки», «Книга лікування» містяться рекомендації щодо використання лазні, масажу, фізичних вправ та інших засобів оздоровлення. Роботи Розеса та Авіценни сприяли поширенню лазень та масажу в багатьох країнах – Туреччині, Персії, Хіві, Бухарі, Грузії. лазні на Сході не були такими розкішними, як у Стародавній Греції та Римі. Типові східні лазні збереглися і донині в Азії, наприклад, у Бухарі. Споруджено комплекс лазень в Алмати, в цьому комплексі є і східна лазня.
Абу Алі ібн Сіна (Авіценна)
Бухарские лазні, побудовані ще XVI в., хоча у яких немає пишного оздоблення, як і римських термах, характерні для середньовічних східних лазень. Бухарська лазня, що збереглася, включає простору залу, мильне відділення, в якому знаходяться чотири - п'ять ніш для миття, парильню. Є прохолодне приміщення та кімната для відпочинку. Підлога в таких лазнях підігрівається теплим повітрям. Після того, як відвідувач вимився, він може скористатися послугами банщика-масажиста. У Середні віки давня культура лазень у Західній Європі занепала. Щоправда, 1453 р. у Константинополі, захопленому турками, знову відкрилися римські терми. У Кордові (Іспанія) під впливом Сходу у цей період також функціонувало майже дев'ятсот бань. Однак згодом римські терми були ґрунтовно забуті, і зі звичаєм паритися та митися у лазнях західноєвропейські країни познайомилися фактично наново завдяки українським людям. Це підтверджується відомими історичними свідченнями. Під час знаходження українських послів на чолі з Петром Першим за кордоном було збудовано лазні для супроводжуючих царясолдатів. Купання українських солдатів у зимовий час, незважаючи на холод та мороз, у Сені після відвідин парильні викликало інтерес та здивування парижан. На запитання спантеличеного парижанина, що роблять солдати, Петро Великий, сміючись, відповів: «Солдати мої від паризького повітря трохи ослабли, то загартовують себе українською лазнею». У 1790 році в Парижі з'являються перші лазні на зразок українських, а після війни 1812 року і переможного походу українських військ через всю Європу лазні почали будуватися повсюдно – у Німеччині, Австрії, Англії і навіть у далекій Америці (Нью-Йорку), де вони, між іншим, називалися «українськими лазнями». Застосування масажу в давнину було пов'язане з відвідуванням лазень. Мандрівники Сходом із захопленням описують ту високу насолоду, яку доставляє східна лазня у поєднанні з масажем при втомі, занепаді сил, нездужання. Alpinus (1583) описує розтирання і різні маніпуляції в лазнях Єгипту: «Растирання настільки були поширені в єгиптян, що ніхто не виходив з лазні, не піддавшись їм. Для цього розтирається розтягували, м'яли, тиснули на всілякі лади руками різні частини тіла. Потім робили кілька рухів у різних зчленуваннях. Все це проробляли спереду, потім ззаду, з боків і нарешті над усіма частинами тіла. Потім, витягнувши руки, робили те саме і на них: згинали, розтягували різні зчленування всієї руки, потім кожного пальця окремо. Переходили потім на передпліччя, плече, шию, груди, спину, згинаючи їх у різні боки. Не задовольняючись згинанням, розтягуванням і масажем зчленувань, піддавали тим самим рухам і розтиранням всі м'язи». Petit-Radel описує способи з'єднання індусами парової лазні з масажем так: «На розжарені залізні плити хлюпають відому кількість води,яка, випаровуючись, поширюється в просторі і проникає в голе тіло кожного, хто перебуває в приміщенні. Коли тіло добре зволожене (пропарене), його розтягують на підлозі та двоє слуг, по одному з кожного боку, тиснуть із різною силою члени, м'язи, які надзвичайно розслаблені, потім живіт та груди. Потім масаж перевертається і подібний тиск проводиться на задній поверхні тіла». Anguetie розповідає про більш давній вид масажу в Індії: «…Один із банщиків витягує вас на дошці, обливає теплою водою, а потім пригнічує гідним уваги способом все тіло. Він викликає тріск у суглобах всіх пальців і навіть усіх зчленувань, він вас повертає на живіт, він стає колінами на вашій попереку, схоплює вас за плечі, змушує хрумтіти хребет, приводячи в рух усі хребці, завдає сильних ударів по м'ясистіших і м'язових частинах, потім надягає волосяну рукавичку і розтирає все ваше тіло, поки воно не покриється потім. Він шкрябає пемзою тверду і товсту шкіру ніг, змащує вас милом і духами і, нарешті, збриває і висмикує волосся. Все це триває добрих три чверті години, після чого ви зовсім не впізнаєте себе, ніби стали новою людиною, у всьому тілі відчуваєте якийсь спокій і відчуття відродження. Шкіра деякий час зберігає легкий піт, що дає їй приємну свіжість…». Широко застосовувався масаж у лазнях Сходу. І зараз у Тбілісі, Бухарі, Алмати та інших містах можна побачити, як банщики виконують масаж не лише руками, а й ногами. Про східний масаж багато писали наші співвітчизники. Ось як описує процедуру східного масажу у лазні український генерал М.М. Муравйов-Карський: «Я велів банщику мити себе і ламати за їх звичаєм. Вони це дуже вправно робити, всілякокилимають, так що ребра і кістки тріщать, стукають тебе кулаками і, поклавши на спину, стрибають на ноги і на груди і сповзають на п'ятах мокрим тілом ... ». А ось як описує своє відвідування тифліської лазні А.С. Пушкін: Гасан (так називався безносий татарин) почав з того, що розклав мене на теплій кам'яній підлозі, після чого почав він ламати мені члени, витягувати суглоби, бити мене сильно кулаком. Я не відчував жодного болю, але дивовижне полегшення. Азіатські банщики приходять іноді в захват, встрибують вам на плечі, ковзають ногами по стегнах і танцюють на спині навприсядки. Після цього довго тер мене вовняною рукавицею і, сильно хлюпнувши теплою водою, почав умивати намиленим полотняним міхуром. Почуття незбагненне, гаряче мило обливає вас як повітря! Після міхура Гассан опустив мене у ванну, тим кінчилася церемонія». У 1858 р. під час подорожі по Україні в Грузії побував знаменитий французький письменник Олександр Дюма. У своїй книзі «Кавказ» він також описав відвідування тифліської лазні: «Двоє катувальників поклали мене на одній із дерев'яних лавок, подбавши підкласти під голову спеціальну подушечку, і змусили простягнути обидві ноги та руки на всю довжину тіла. Тоді взяли мене за руки і почали ламати суглоби. Ця операція розпочалася з останнього суглоба пальців. Потім від рук вони перейшли до ніг; потім дійшла черга до потилиці, хребта та попереку. Ця вправа, яка, мабуть, мала б напевно вивихнути члени, відбувалося напрочуд природно, не тільки без болю, але навіть з деяким почуттям задоволення. Мої суглоби, з якими ніколи не траплялося нічого подібного, трималися так, ніби до того постійно зазнавали такої ломки. Мені здавалося, що мене можна було зігнути як серветку і покласти між двома полицями шафи.нітрохи не завдало б мені болю. Закінчивши цю першу частину розгладжування членів, банні служителі повернули мене, і в той час як один витягував мені руки з усієї сили, другий танцював на моїй спині, іноді ковзаючи по ній ногами, що шумом плескали об підлогу. Дивно, що ця людина, яка могла важити 120 фунтів, на мені здавалася легкою, як метелик. Він знову влазив на спину, сходив з неї, потім знову влазив - і все це викликало відчуття неймовірного блаженства. Я дихав, як ніколи; мої м'язи анітрохи не були стомлені, а навпаки, придбали або принаймні так здавалося, що придбали гнучкість; я ладен був тримати парі, що можу підняти розпростертими руками весь Кавказ. Далі банщики стали плескати мене долонею попереку, по плечах, з боків, стегон і литок. Я став схожим на інструмент, на якому вони виконували арію, і ця арія мені здавалася набагато приємнішою за всіх арій «Вільгельма Телля» і «Роберта-Диявола». До того ж вона мала більшу перевагу перед аріями зі згаданих мною двох поважних опер: річ у тому, що я ніколи не міг заспівати куплет «Мальбрука» без того, щоб не збитися десять разів з тону, тим часом у такт банної арії я хитав головою і жодного разу не збивався. Я рішуче був у стані людини, яка мріє, хоча настільки вже прокинувся, що знає, що вона мріє, але, знаходячи свій сон приємним, всіляко намагається повністю не прокидатися. Нарешті, на мій великий жаль, ламання членів припинилося, і банщики приступили до останнього етапу, який можна назвати мильним. Один терщик узяв мене під пахви і привів у сидяче становище, як робить Арлекін з П'єро, коли він думає, що вбив його. Інший же, одягнувши на свою руку волосяну рукавичку, почав натирати нею все моє тіло, причому перший, черпаючи відром воду з ванни з сорока градусами, виливавмені її на поперек і потилицю. Знаходячи, що звичайної води було недостатньо, людина з рукавичкою раптом взяв якийсь мішечок; я незабаром побачив, що мішечок надувся, випустив мильну піну, якою я вкрився з голови до п'ят. За винятком очей, які мені трохи палило, я ніколи не відчував більш приємного почуття, як те, яке було зроблено цією піною, що тече по всьому тілу. Чому Париж, це місто чуттєвих насолод, не має подібних лазень? Чому жоден ділок не випише хоча б двох банщиків із Тифлісу? Тут, звісно, і користь була б, і бариші. Коли я весь був покритий гарячою білою піною, як молоком, легкою і текучою, як повітря, мене звели в басейн, куди я зійшов з таким непереборним потягом, ніби він був населений німфами, які викрали Гіля. Вищеописаним чином надійшли і з кожним з моїх товаришів порізно, але я був зайнятий тільки собою. Вже тільки у ванні мені здавалося, що я прокинувся і знову вступив, не без певної огиди, дотику до зовнішнього світу. Ми залишалися близько п'яти хвилин у ваннах і потім вийшли. Довгі простирадла, зовсім білі, були розстелені на лавах передбанника, холодне повітря якого миттєво охопило нас ніби для того, щоб доставити нам нове відчуття блаженства. Ми лягли на ці ліжка». У римських термах знаходилися кімнати, спеціально призначені для масажу. В одній з таких кімнат, яка називається трепідаріум, раби розминали і розтирали бальзамами тіла купаючих і змушували їх робити різні гімнастичні вправи, готуючи до масажу. Потім справжні масажисти масажували все тіло, особливо суглоби.
У північнонімецькій лазні: ліворуч – хірург (банщик) робить кровопускання, праворуч – хворий слухає пояснення про застосування ліків. Ілюстрація з праціА. Зіца «Трактат про кровопускання». Ландсхут, 1521
Georgi зазначає, що народи південних країн нашої півкулі віддають перевагу рухам пасивним, тоді як північні народи віддають перевагу активним. українські та фіни, вимившись у парній, хлищуться березовими віниками, розм'якшеними у гарячій воді, потім розтирають тіло милом та обмивають теплою та холодною водою. Це перетин віником, свідчить Ardouin (1815), не що інше, як надзвичайно сильне розтирання, за допомогою якого піднімається тонус шкіри настільки, що, виходячи з парної, люди без шкоди переносять не тільки вплив сильного холоду, але й безкарно занурюються в крижану воду або валяються в снігу.
українська лазня
Нестор літописець. Скульптор М.М. Антокольський