Гарем був культурним центром, МК-Туреччина
«Протягом століть європейці створювали собі казкове уявлення про цивілізацію Османа, і в центр цієї казки помістили гарем, де він став символом, що використовується для приниження Османської імперії.
Гірко те, що наша інтелігенція також прихильна до цих поглядів», — каже доктор наук Мехмет Калпакли. На його думку, насправді гарем був культурним центром.
Виставка «Будинок падишаха: Харем-і Хумаюн (султанський гарем)», що відкрилася минулого місяця у виставковому залі султанських конюшень палацу Топкапи, покликана розповісти про зовсім невідомі сторони життя гарему. З цією ж метою в рамках виставки, що включає близько 300 експонатів, які належали особисто султанам, їхнім дружинам та дітям, було організовано низку конференцій. Викладач факультету турецької літератури, декан історичного факультету та директор дослідницького центру османістики університету «Бількент» Мехмет Капакли організував конференцію у палаці Топкапи під назвою «Гарем як культурний центр палацу».
Капакли каже: «На жаль, під тиском західних стереотипів склалося напівказкове та повне фантазій уявлення про гарем як про якесь місце, де знаходяться сотні красивих дівчат. Невідоме притягує інтерес, більше, через цю непоінформованість кожен має своє особисте уявлення. Протягом століть у європейців склався казковий образ османської цивілізації, і в центрі цієї казки знаходиться гарем, де він став символом, який використовується для того, щоб принизити імперію Османа. Сумно, що й наша інтелігенція часто використовує ці фантазії про гарем, щоб зганьбити Османів».
За словами академіка, насправді Харем-і Хумаюн — ширше поняття, що включає гаремну частину, в якій знаходилисяжінки, та ендерун, у якому перебували чоловіки. "В ендеруні готували до державної служби чоловіків, а в гаремі - жінок", - зазначає він.
Конференція, яку ви влаштовуєте завтра, має назву «Гарем як культурний центр палацу». З цією точкою зору ми ще не зустрічалися. Гарем і справді був культурним центром?
Гарем справді був свого роду культурним центром. Зрозуміло, важко говорити про історію у термінах сьогодення. Той образ, який сьогодні спадає нам на думку при словах «культурний центр», може не збігатися цілком з поняттям культурного центру стосовно минулого. Гарем був освітнім інститутом. Там де була освіта, були також культура та мистецтво. Гарем був домом падишаха і, подібно до інших частин палацу, був сповнений творів мистецтва. Кафлі, килими, каліграфія — все це робило гарем центром мистецтва. Гарем не був лише місцем, де жили наложниці. Дочки та сестри падишаха до заміжжя також перебували в гаремі: тут вони здобували освіту. Викладалися такі базові предмети як грамота, вивчення Корану, релігійні знання, мистецтво каліграфії, історія, географія. Судячи з документів, написаних жінками, які навчалися в гаремі, тут давали дуже гарну освіту. Як показують записи султанської бібліотеки про видані книги, індивідуальне та публічне читання, тобто коли один читає, а інші слухають, було дуже поширене. Наложниці отримували музичну освіту відповідно до своїх здібностей. У гаремі обов'язково були сазандарі та ханенді, тобто музиканти, що грають на сазі, та співаки. Крім того, у гаремі навчали гарним манерам, їдальні та розмовного етикету. У цьому сенсі гарем був місцем перебування освічених та культурних жінок. Після цьогоНавчання більшість наложниць видавалася заміж за чиновників, воєначальників вищої ланки, палацових службовців і покидала палац. Це називалося «çerağ etmek».
Видані заміж і жінки, що залишили палац, ділилися отриманими знаннями і манерами за межами палацу? Інакше висловлюючись, чи могла культура палацу поширюватися у суспільстві?
Чи створювалися в гаремі витвори мистецтва?
Звичайно. Насамперед слід сказати про предмети рукоділля. Також варто відзначити не записані, можливо, створювані тисячами, музичні твори та різноманітні твори словесної культури. Серед них є записані. Наприклад, листи, які Роксолана писала Сулейману Чудовому, сьогодні знаходяться в архіві палацу Топкапи. Причому ці листи мають красу мови справжнього літературного твору.