Гендер і етнічність як фактори соціальної диференціації.
1 Гендерні відмінності у суспільстві.
2 Сучасні етнічні проблеми.
3 Національно-етнічні конфлікти та шляхи їх вирішення.
1. Гендерні відмінності у суспільстві
У суспільних науках існує кілька теорій, що пояснюють диференціацію ґендерних ролей та причини її виникнення:
Функціональна теорія.Т.Парсонс вважає, що подібна диференціація має позитивну функцію, оскільки сприяє нормальному функціонуванню сім'ї, де роль батька – інструментальна (підтримка зв'язків між сім'єю та зовнішнім світом, матеріальне забезпечення сім'ї); а роль матері – експресивна (регулювання взаємин у сім'ї, турбота та емоційна підтримка). Роль дружини у цій теорії виводиться із здібності жінки народжувати і доглядати дітей.
Конфліктна теорія.Р.Коллінз вважає, що гендерна нерівність обумовлена конфліктом між панівною групою (чоловіками) та залежною групою (жінками). Виникнення цієї нерівності він пов'язує з тим фактом, що чоловіки були більшими і сильнішими за жінок і чинили на них сексуальний тиск. В даний час, на його думку, міра залежності жінки визначається двома факторами: 1) матеріальною залежністю; 2) цінністю жінки як власності, що підлягає обміну.
Неомарксистська теоріябачить коріння ґендерної нерівності у структурі самого капіталізму, що виключає свободу сексуального вибору та використовує жінок, їхнє підлегле становище для забезпечення гнучкості ринку в умовах капіталізму. З цією метою жінкам на ринку праці відводиться вторинний сектор низькооплачуваних посад, які у разі потреби завжди можна скоротити під гаслом необхідності повернення жінки до домівки.
Неопсихоаналітична теорія.Н.Ходоров вважає, що гендерні відмінності формуються в результаті насадження гендерних ідеалів та формування гендерної ідентичності з дитячих років.
марксистський (соціалістичний) фемінізм заснований на тому, що пригнічення жінок – продукт капіталістичних відносин, усунення дискримінації жінок можливе та пов'язане із завершенням капіталістичної фази;
радикальний фемінізм бачить причину жіночої дискримінації у існуванні патріархату у суспільстві та в андроцентризмі всієї сучасної культури.
У сучасному українському суспільстві дискримінація жінок проявляється у таких сферах:
збільшення тимчасових витрат на ведення домашнього господарства у сімейних жінок (жінки у будні витрачають на роботу по дому 3 години, у вихідні – 5-6 годин, чоловіки – до 1 години);
Насильство в сім'ї (побої з боку чоловіків чи співмешканців довелося пережити кожній п'ятій жінці).
- Сфера праці:
жінки частіше програють у конкурентній боротьбі через поширеність стереотипу, що коли роботи на всіх не вистачає, то в першу чергу необхідно нею забезпечити чоловіків;
можливості для зайняття підприємницькою діяльністю у жінок вкрай обмежені;
Заробітна плата жінок складає близько 65% від заробітної плати чоловіків.
Громадсько-політичне життя.Недостатньою є участь жінок в управлінні державою:
серед депутатів парламенту жінки становлять 8% (у Швеції – 40,4%, Норвегії – 39,4%, Фінляндії – 33,5%);
Ніде у світі жінки не можуть похвалитися рівноправністю з чоловіками, хоча за даними Програми розвитку ООН і виробляють 55% світового багатства (з урахуванням неоплачуваної домашньої праці), зайняті 2/3 робочого часу у світі, але отримують1/10 світового доходу та володіють 1/100 світової власності (за даними міжнародної організації праці). У середньому у світі вони займають лише 13% місць у парламентах та 14% вищих управлінських постів у компаніях та на підприємствах.
2. Сучасні етнічні проблеми
Формування етносу пов'язані з усвідомленням приналежності до спільності, прийняттям її цінностей, норм.
Етнічність передбачає почуття єдності, що виражається через протиставлення "ми - вони". Тобто специфіка етнічного зводиться переважно до змісту етнічної свідомості та самосвідомості.
Найбільшого розвитку у вітчизняній соціології набула концепція етносу Ю. Бромлея.
Бромлей визначаветносяк історично сформовану на певній території стійку сукупність людей, що володіє загальними рисами та стабільними особливостями культури (включаючи мову) та психологічного складу, а також усвідомленням своєї єдності та відмінності від інших подібних утворень (самосвідомістю).
Історичні типи етносу:
Рід- форма спільності людей, заснована на кревній спорідненості.
Плем'я- об'єднання кількох пологів, що має спільну мову, територію, звичаї та звичаї. Рід і плем'я зароджуються і існують при первіснообщинному ладі.
Народність- форма мовної, територіальної, економічної та культурної спільності людей, що складається з виникненням приватновласницьких відносин і характерна для рабовласницького та феодального товариств. Формуванню народності сприяє чіткіша організаційна структура суспільства, розвинені політичні форми.
Нація- тип етносу, що виникає в період ліквідації феодальної роздробленості та розвитку капіталістичних відносин. Ознаки нації, що відрізняють її віднародності:
уніфікація мови, головним чином у процесі поширення її літературної форми через систему освіти, літературу та засоби масової інформації;
розвиток професійної культури та мистецтва;
Кожна нова щабель розвитку етнічних спільностей є більш високу щабель розвитку культури суспільства, охоплює більше людей й у сенсі сприяє більшою мірою їх об'єднанню й у цілому стійкості суспільства.
Підхід Ю. Бромлея показує, що етнічні спільності існували спочатку і формуються природним шляхом через схожість складових одиниць. Сучасні західні концепції приділяють основну увагу таким складним утворенням як нації, і наголошують на тому факті, що етнічність передбачає почуття єдності, що виражається через протиставлення «ми – вони». Тобто специфіка етнічного в сучасному світі зводиться переважно до змісту етнічної свідомості та самосвідомості. У рамках цих концепцій виділяють конструктивістську та психологічну теорії.
Конструктивістська теорія(Е. Геллнер) - передбачає, що етнічні спільності виникають не в результаті природничо-історичного процесу, а являють собою продукт діяльності інтелектуальної еліти, цілеспрямовано формується об'єднання людей навколо будь-якого ключового символу (мови, міфу про загальне походження, історичної пам'яті і т.д.) Нації та етнічні спільності цілеспрямовано конструюються. Етнос – це об'єднання людей, яке цілеспрямовано формується державою, інтелектуальною елітою для реалізації економічних, культурних, політичних та інших інтересів.
Процес "націєбудування" проходить низку етапів:
Починається з того, що у національної елітизагострюється почуття етнічної ідентифікації, зростає інтерес до історичного минулого, культурних особливостей свого народу.
Ця активна, освічена частина нації розпочинає пропаганду своїх ідей, формує широке коло прихильників національної ідеї, створення національної державності. Висуваються та набувають широкої популярності лідери національного руху, формуються суспільно-політичні рухи.
За сприятливих обставин цей процес завершується створенням національної держави.
Психологічна концепція(Е. Ренан) зосереджується на психологічних передумовах розвитку етносів, на волі, бажанні належати до етнічної спільності. Центральна ідея даного підходу: зрозуміти, що є нація не можна через перерахування її ознак, оскільки однаковість людей значить, що вони становлять органічну цілісність. Нація - це схожість ознак складових її одиниць, а особлива форма спільності людей, заснована на внутрішньому психологічному єдності. Об'єктивні ознаки нації є лише факторами, які:
а) у даних історичних умовах допомогли національній спільноті виникнути;
б) є формами та символами, в яких нація виявляє себе, свою суть.
Нація розглядається як спільність, об'єднана стихійною волею, в основі якої лежить прагнення політичної самостійності, усвідомлення себе як активно діючого суб'єкта історичного процесу.
З питання про передумови, причини розвитку національних спільнот існує дві основні точки зору:
Марксистська концепціяназиває основною ознакою нації спільність економічного життя і підкреслює, що сама поява націй зумовлена становленням капіталістичного способувиробництва з єдиним економічним ринком. У період рабовласництва та феодалізму відсутні стабільні економічні зв'язки, а отже, тут можуть існувати лише нестійкі та мало об'єднані народності, де основою об'єднання є територія.
Універсальне визначення націїповинно включати, як мінімум, такі характеристики: