Глум, знущатися - етимологія (Сергій Колібаба)
Скарби ж скрізь маєтків виснажуються (виснажуються), а глумниці [вар. глумці] збагачуються Хроногр. 1512, Словник ... XI-XVII ст.
Глум, глумитися - глузування, глузування, висміювання; злісний і образливий усний відгук (або цинічна дія) про людину, явище, предмет, святиню. Явище досить поширене в суспільних і державних відносинах на всіх рівнях і в усі періоди історії, має чітко виражений організований характер, хоча часто подається як голос народу.
1) Існуюча етимологія
Корінь: -глум-. Значення: реєстр. те саме, що знущання; дію за значенням гол. глумитися - цинічно знущатися, глузувати з будь-кого чи чогось.
Етимологія за Максом Фасмером
Походить від праслав., від кіт. серед іншого відбулися: ст.-слав. глоум' (Супр.), українець. знущатися, знущатися, укр. глум, глуміти, білор. глум, глуміць, болг. глум «жарт», сербохорв. глумити се «жартувати», глум «жарт, гра», словенськ. glumiti se «зіграти жарт», ін.-чеська. hluma "histrio", польський. glum «жорстоке поводження, катування, приниження», glumic «дражнити, жорстоко поводитися». Споріднено др.-исл. glaumr «галасливі веселощі», др.-исл. gleyma «бути веселим, мішати, забувати», далі, грец. chlevi «жарт, глузування», chlevazo «жартую», літ. glaudas «забава», glauda ж. — те саме (Даукша), glaudoti «жартувати», латишськ. glaudat - те саме.
2) Застосування терміну українською мовою
а) Словник української мови XI-XVII ст., АН СРСР, М., 1977 р. http://vk.com/doc-23433303_131890930
* Глум, м. і Глума, ж. 1. Галасливі веселощі, гра, забава. Сміху бігай лихаго, скомороха. і гудця, і свірця не виведи в дім свої глум заради. (Поуч. Георг. Заруб.) Свід. та заст. I, 56. XIII ст. Будь-які глумиудалятися належить. ВМЧ, Сент. I 1-13, 532. XVI ст. А ходи в темряві не звістка, камо гряде, або про суєтних вправляється, наглядай, де бенкеті бувають, і глуми, і незручний кличі. Ав. Кн. біс., 256. 1675 р. 2. Насмішка, знущання. (1425): І мовив князю Юрію: «Сину! Не бачиш, стільки народу в овчих шерстях», ... а святитель у знущання й поставив собі. Неділя. років.
* Глумитель, м. Той, хто блазнює, веде себе непристойно на втіху іншим. Я є демон. вождь татом, друг малакієм і глумник п'яницям. (Муч. Ірини) Усп. сб., 142. XII - XIII ст.
* Глумлення, с. Забава, розвага. Пльтська перемоги знущання. мін. Шлях. XI ст.; і т.д.
б) Національний корпус української мови
Графік застосування терміна «знущатися» у літературі 1800-2012 рр. показує, що слово вживалося приблизно одному рівні з невеликими відхиленнями, не перевищуючи 20-25% графіка. Проте з 2008 року (мін. знач.) частота використання терміна стрімко зросла і сягнула максимальних значень нині (90%). Відбувається зміна суспільної свідомості, інакше почали мислити.
* Симон Азар'їн. Житіє архімандрита Троїце-Сергієва монастиря Діонісія (1648-1654): «Вони ж вся та знехтувавши в глум'я вменяху; ідоша глумляюся, ніби примудрячи над архімаритом».
* В. Н. Татіщев. В. К. Тредіаковського (1736): «У Старому ж заповіті багато більше таких сумнівів перебуває, слів дивних; ганяння, знущання, гобзуя, жупел, нырище, скімен та інше; Іноді залишені іншомовні без потреби: як претор, кустодія, діопета та інше.
3) Узагальнення та висновки
Термін фіксується в ранній період української літератури (XII ст.), Макс Фасмер робить висновок про праслов'янське походження слова, не маючи логіко-історичної та лінгвістичної основи;його єдина логічна "опора" - наявність терміна в інших мовах східної Європи.
Як, ким, яким чином тиражувалося слово у просторі та часі? Цілком не враховується фактор загальної ідеології (релігії), існування Церкви, організації, яка має потужний апарат пропагандистів та агітаторів (священиків та ченців) на місцях, до сільської громади, що поширюють Слово Боже. Інших подібних культурно-ідеологічних організацій у середньовічній Європі історія не відзначає.
Праслов'янське походження терміна малоймовірне, доцільно розглянути слово у зв'язку з біблійною термінологією та образами.
4) Термінологія івриту та біблійний образ
Наведемо термін у форму близьку до граматики івриту і виділимо корінь - ГЛУМ = ГЛ + У + МЪ; прочитаємо термін навпаки (як у івриті) = ЪМ+У+ЛГ.
Див стронг H3933, H3932
Середня буква АІН у слові ЛААГ (ГААЛ) не читалася, вимова її втрачено, див. Алфавіт порівняльний, ЄЕБЕ: "в українській транскрипції нічим не виражається".
Отже, біблійний термін ЛААГ (глумлення) передано українською мовою методом транслітерації (іншим алфавітом і навпаки) = ГААЛ = Г.Л.; тотожність знаків та сенсу очевидна.
* У = зв'язування слова; в івриті злитий союз У = І.
* МЪ (ЪМ) = ІВР. ЇМ загрожувати, загрожувати, лякати, лякати, страх, жах; знущання насамперед спрямоване залякування опонента.
Похідне - Івр. ЄІМА лякало, лякало; лайливу назву ідолів; Єремія 50:38: «Посуха на його води, і вони вичерпаються; бо це земля бовванів, і вони божеволіють від ідольських (ЄІМА) страшилищ (ЄІМА)».
Варіант - МЪ = ІВР. ЇМ разом; знущання спільне негативне діяння, зазвичай, виробляється групою людей.
Примітка, ЕСБЕ/літера
«Єр - церковно-слов'янська назва літери означала дуже короткий («глухий») невизначений голосний, вимова якого точно не встановлено. …Одні припускають Й (короткий І), інші — короткий О».
Отже, невідомий середньовічний чернець-книжник склав український термін ГЛ+У+МЪ, для чого використовував стандартні оригінальні біблійні поняття (слово Бога), прочитавши їх навпаки. Очевидна думка (сенс) – загрожувати, насміхаючись чи лякати знущанням.
б) Біблійний образ
* Псалом 4:2: «Той, хто живе на небесах посміється, Господь лається їм».
* Єремія 20:7: «Ти вабив мене, Господи, і я захоплений; Ти сильніший за мене - і переміг, і я щодня в посміянні, кожен знущається (ЛААГ) з мене».
* Йов 11:3: «Твоє пустослів'я змусить мовчати чоловіків, щоб ти знущався (ЛААГ), і не було кому посоромити тебе?».
* Вихід 15:16: «Нехай нападе на них страх (ЄІМА) і жах; від величі м'яза Твого нехай вони оніміють, як камінь, доки проходить народ Твій, Господи, доки проходить цей народ, що Ти придбав».
Таким чином, ми поєднали мирське поняття «глум» з біблійною термінологією та образами – з сакральним, і – «ПРО ЧУДО» вони тотожні!
* М. Є. Салтиков-Щедрін. Цілий рік (1879-1880): «Я знаю, звичайно, що начальство досить поблажливо дивиться на витівки молодих людей, але ж не рівна година, раптом воно запитає: а дозвольте, панове, дізнатися, хто уповноважив вас дражнити ваших співгромадян і знущатися над люб'язною вітчизною?».