Гоген знаходить дружину, Гоген у Полінезії
Розділ V. Одруження Коке. 1.
ПОЧАТОК КНИГИ - ТУТ. ПОЧАТОК ПОПЕРЕДНЬОЇ РОЗДІЛИ – ТУТ. ПОПЕРЕДНЯ – ТУТ.
Всупереч надіям Гогена робота йшла дуже туго. Тепер, коли він на якийсь термін звільнився від грошових турбот, у нього з'явилося більше часу не тільки для роботи, але, на жаль, і для роздумів. І його зовсім здолали похмурі думки. До того ж він знову дуже гостро переживав свою самотність. Усі спроби взяти себе в руки і зосередитися не допомагали, і тоді він зробив найрозумніше, що міг вигадати,— подався шукати собі «дружину». Сам Гоген у своїй книзі про життя на Таїті, яку написав, повернувшись до Франції, зображує справу інакше, він запевняє, ніби поїхав нарешті до примітивніших куточків острова, що лежать за Матаїєя, щоб шукати там нові мотиви, нові імпульси. Проте вся його поведінка явно показує, що їм рухала його стара мрія знайти собі чарівну і віддану таїтянську Єву.
Початок експедиції був досить пересічний. У старому розбитому поштовому диліжансі він доїхав до кінцевої станції — Таравао, розташованої за п'ятнадцять кілометрів на схід від Матаея, на перешийку між Великим та Малим Таїті. Звідси дві погані дороги вели на менший півострів, а третя, ще поганіша, що швидше нагадувала в'ючну стежку, по скелях і лощинах східного узбережжя великого півострова поверталася в Папеете. У Таравао жив китайський купець, який за дорогою ціною видавав напрокат коляски та коней небагатьом городянам, які наважилися забратися в таку далечінь. На щастя, Гогену не довелося знову розщедрюватися; французький жандарм у Таравао був настільки люб'язний, що позичив йому задарма одного зі своїх верхових коней.
І Гоген попрямував через пальмовий гай на північ, у бік Фааоне. Ця область вважалася найглухішою ісамотньої, і він, мабуть, розраховував, що тут краще збереглися споконвічні звичаї та побут. Однак різниця, як він незабаром переконався, полягала лише в тому, що тут було більше бамбукових хатин і менше європейців, ніж Затаїла. Та ще, мабуть, місцеві жителі менш ретельно приховували свою наготу, бо тут не було ані жандарма, ані місіонерів, які б стежили за ними. З справді таїтянською привітністю якась незнайома людина запросила мандрівника до себе в хатину — підкріпитися та відпочити. Після дев'яти кілометрів їзди по крутих горах і через бурхливі річки Гоген втомився, мабуть, не менше, ніж його кінь, і зараз же прийняв запрошення. Декілька людей сиділи або напівлежали на сухій траві, що встилала земляну підлогу. Одна жінка пішла за плодами хлібного дерева, бананами та раками, а інша з цікавістю запитала, що привело сюди гостя. Гоген коротко відповів, що прямує до Хітіа (так називалася область, що лежить за Фааоне). Ну а навіщо він туди їде? І тут раптом у Гогена вирвалося:
— Щоби знайти собі жінку.
Почувши це несподіване зізнання, господарі не здивувалися. Єдине, чого вони не могли зрозуміти, навіщо ж їхати так далеко! Крім того, як патріоти своєї області, вони явно були скривджені тим, що знаменитим красуням Фа'аоне чужинець віддає перевагу цим провінціалкам з Хітіа. І була раптова пропозиція:
- Візьми мою дочку, якщо хочеш.
Згідно з таїтянським звичаєм, батьки вирішували, з ким одружуватися їхнім дітям, і ті, як правило, беззаперечно підкорялися — адже шлюб не закріплювався жодним цивільним чи церковним актом, розлучайся, коли захочеш. Що стосується Гогеном дивує лише те, що мати запропонувала дочку зовсім незнайомій людині. Пояснити це можна тим, що таїтяни тоді, як ітепер охоче віддавали своїх дочок заміж за європейців, справедливо вважаючи їх найвигіднішою партією. Звідки матері було знати, що Гоген зовсім не такий багатий і знаний, якими вона вважала всіх французів на острові.
Заповзятлива матуся була непогана собою, і не стара — років сорок, не більше. Так що не було жодних причин не вірити їй, коли вона у відповідь на прямі питання Гогена запевнила його, що суджена красива, молода і здорова. Хвилюючись, він наказав навести наречену. Мати вийшла і через чверть години повернулася з дівчинкою, яка за таїтянськими поняттями вже дозріла для заміжжя — їй було близько тринадцяти років. Звали її Теха'амана, як у всіх чистокровних полінезійок, у неї був широкий, плоский ніс, дуже повні губи, великі руки та ноги. Навіть на європейську мірку вона була гарна: напрочуд ніжна шкіра, великі виразні очі, чорне, як смоль, волосся до пояса. І м'яка грація, якої в Європі не побачиш. П'ятнадцятихвилинна затримка пояснювалася зовсім не тим, що матері було важко вламати дівчину, а тим, що покірна дочка одразу почала вкладати речі. Втім, усе посаг вмістилося в невеликому вузлі, який вона тримала в лівій руці.
Гоген був зачарований нею і тут же посватався, проявивши при цьому незвичайну навіть на Таїті кмітливість і діяльність:
«Я привітався з нею. Посміхаючись, вона сіла біля мене.
- Ти мене не боїшся? - Запитав я.
— Хочеш завжди жити у моїй хатині?
— Ти колись хворіла?
Але найпримітніше в цьому сватанні — Гоген запевняє, ніби розмовляв таїтянською. Звичайно, цей лінгвістичний подвиг можна пояснити тим, що йшлося про три корисні стандартні питання, які він давно визубрив напам'ять. І чомусь він навчився за дев'ять місяців життя в Матаеї. Нарешті (про якеб мовою не йшлося), відомо, що самому вимовити кілька нескладних фраз легше, ніж зрозуміти відповіді тубільця. Ось чому тільки природно, що Гоген злегка помилився: він зрозумів, що батьки Теха'амани походять з островів Тонга, що лежать в іншому кінці Тихого океану, а вони говорили про Раротонг - так полінезійці називають архіпелаг, розташований на захід від Таїті і позначений на європейських карти, як острови Кука. І перш ніж потрапити на Таїті, вони довго жили на іншому острові архіпелагу Товариства, а саме, на Хуахіні, де й народилася Теха'амана 87 . Різниця в мові та культурі островів Кука та архіпелагу Товариства настільки мала, що вони швидко освоїлися у Фа'аоні і нічим не вирізнялися серед своїх сусідів.
Хоча Гоген побачив лише частину східного узбережжя великого півострова, а з Малим Таїті був зовсім незнайомий, його дослідницький запал на цьому скінчився — він уже знайшов те, що шукав. До його великого невдоволення, матері та родичів Теха'амани було невтямки, що він вважав за краще б здійснити весільну подорож без почту, і коли Гоген найкоротшим шляхом попрямував додому, в Матаїєя, вони неодмінно вплуталися слідом. Теха'амана, як і належало добре вихованій дружині-таїтянці, йшла пішки за конем чоловіка. Вже за кілька кілометрів весь загін зупинився перед чиєюсь бамбуковою хатиною. Гогена запросили увійти до будинку, і Теха'амана представила йому таїтянське подружжя, назвавши їх своїми батьками. Гоген, зрозуміло, здивувався і хотів з'ясувати, звідки раптом ще родичі, але теща номер два сама почала допитувати його, після чого винесла дуже розумний і слушний вирок:
— Я хочу, щоб Техамана повернулася до нас за вісім днів. І якщо виявиться, що їй з тобою погано, вона не житиме в тебе.
Невдоволений тим, як невдало склалося йогоВесільну подорож, Гоген звернувся до першої жінки, яка без жодних умов віддала йому Теха'аману за дружину, і сердито помітив, що вона його грубо обдурила, назвавшись матір'ю дівчинки. Проте та рішуче й із чистою совістю відкинула його звинувачення. Просто Гоген до того часу не знав, що більшість таїтян мали, крім справжніх, ще й прийомні батьки. Це древній, типово полінезійський звичай, одна з цілей якого - зміцнити пута дружби з багатими та знатними пологами. Звичайно, для недавніх іммігрантів це було особливо важливо. До речі, усиновлення було необов'язковим: усіх своїх тітоньок і дядечків діти називали «тато» та «мама», і стосунки з ними ґрунтувалися на тих самих правах та обов'язках.
Загін батьків та інших родичів не міг припустити, що новий зять виявиться настільки скупим і невихованим, що залишить їх без весільного подарунка. Сміючись і обмінюючись жартами, вони проводили його до найближчої лави, причому відстань — вісім кілометрів — їх анітрохи не бентежило, вони були люди треновані і звичні до далеких переходів.
Китайський крамар у Таравао тримав ресторанчик (до речі, в наші дні майже на тому ж місці стоїть ресторан його сина), і Гоген зрозумів, що було б надзвичайно неввічливо не відповісти на гостинність і не запросити свою нову рідню на розкішний весільний обід . У результаті, коли він нарешті сів із Теха'аманою в диліжанс і покотив по вибоїнах у Матаїєа, його гаманець зовсім зневажав.
«Настав тиждень, під час якого я був юний, як ніколи, — зізнається Гоген. — Я був закоханий і говорив про це, і вона посміхалася мені». Це відкрите зізнання у коханні тим примітніше, що Гоген не відрізнявся сентиментальністю. Для нього куди типовіше інше, пізніше висловлювання: «Щоб змусити мене сказати «ятебе люблю», треба зламати мені рота». І, проте, він, зважаючи на все, був щирий, запевняючи, що закоханий у Теха'аману. Це не так дивно, як може здатися на перший погляд, якщо врахувати, що вона цілком відповідала його мрії про таїтянську Єву. Тому Гоген з великим небажанням і побоюванням відпустив Теха'аману, коли вона, як і обіцяла своїй розважливій матері номер два, за тиждень поїхала до Фа'аона з доповіддю. Втім, Гоген теж вигадав розумний хід. Щоб закріпити добре враження, він дав Теха'амані трохи грошей і попросив купити в Таравао у китайця кілька пляшок рому для її численних батьків. Але головну роль, безсумнівно, відіграв позитивний відгук юної дружини, і через кілька днів з диліжансу, що зупинився під величезними манговими деревами за кількасот метрів від хатини Гогена, зійшла Теха'амана.ЧИТАТИ ДАЛІ
87. Свідоцтво про смерть у відділі запису актів громадянського стану Папеете, а також усні відомості від чоловіка Теха'амани — Ма'арі а Техеї-ура та її сина Техеура а Ро'о.