Гоголь. "Шинель"
Повість «Шинель» (втім, як і повість «Ніс») виросла з анекдоту (короткої розповіді про несподіваний випадок чи подію) про бідного чиновника, який втратив рушницю, на яку він довго збирав гроші.
Безліч героя виявляється також у тому, що Акакій Акакійович винятково непрямий. Наприклад, він пояснюється одними прийменниками, прислівниками та вигуками. Кравець Петрович з його промови важко зрозумів, що Акакію Акакійовичу треба полагодити стару шинель. Своїм недорікуватістю, яка ще більше посилилася від боязкості перед значним обличчям, Башмачкін остаточно ісортував собі долю.
Це, проте, значить, що духовного початку особистості він зовсім немає. Навпаки, воно є, але приховане і не розкрилося, тому що обличчя Башмачкіна звернене не назовні, а всередину.
З іншого боку, у цій холодній, механічній і безглуздій дії видно роботу душі. Переписування приносить Башмачкіну любов, радість та насолоду.
Ставлення Башмачкіна до листування паперів доведено любові, пристрасті, натхнення, поезії. Воно як поетично, а й релігійно. Коли Акакій Акакійович писав, він схилявся перед актом переписування, він священнодіяв. Але оскільки мертві літери не несуть жодного сенсу, то священнодійство обертається пародією. Душа зайнята порожньою, нікчемною справою, але при цьому оживає та розквітає. Духовний початок затребуваний початком мертвим, неживим.
Знеособлена дійсність стає дійсністю, що знеособлює.
І тут оповідач пропонує інший, вищий вимір, що застосовується до Башмачкіна. Він описує епізоди, коли жарти товаришів по службі були нестерпні для Акакія Акакійовича або коли героя штовхали під руку і заважали виводити літери. Тоді Башмачкін промовляв: «Залишіть мене, навіщо ви менеображаєте?» І ось одного разу відповідь Башмачкіна на такий жарт вразила одного молодого чоловіка і змусила його змінити життя. У словах бідного чиновника прозвучали інші слова, що проникають у душу: «Я брат твій!» Цей біблійний вигук, що свідчить про те, що Який Акакійович наш брат за людством, означає, що до Башмачкіна застосуємо масштаб, заданий Богом.
Гоголь, можна зробити висновок, зображує Акакія Акакійовича у двох вимірах. З одного боку, він живе в омертвілій, знедушеній, знеособленій дійсності, а з іншого — у неозорому Всесвіті та у вічності.