Гоніння старовірів
Мініатюра з книги «Про батьків та страждальців соловецьких». Початок XIX століття.
Суперечка про віру в Грановитій палаті в 1682 році.
Православна віра вчить християн у всьому слухатися Христа, святих церковних Соборів і чинити за правилами святих отців.
Тому православні українські люди не мали і не захотіли слухатися патріарха, коли він наказав усім змінити встановлені звичаї за своїм бажанням. Треба більше боятись прогнівати Бога, ніж Нікона, розсудили вони.
Портрет правительки Софії Олексіївни. 1682-1689.
Ворота в'язниці суздальського Спасо-Євфімієва монастиря.
Фрагмент паперової смуги із сургучними печатками; ними півстоліття було опечатано Царську браму храму Різдва Христового, що на Рогозькому цвинтарі в Москві.
У 1654 Никон скликав Помісний собор, який повинен був виправдати беззаконно розпочату ним церковну реформу. На ньомуєпископ Павло Коломенськийвисловив незгоду зНіконом, за що був побитий особистопатріархом, заарештований і засланий уНовгородські межі, де його невдовзі вбили.Незважаючи на подальший відхід Нікона з патріаршества, церковна реформа тривала, і захисників Православ'я заарештовували, посилали, піддавали різним репресіям.
Великий Московський собор 1666-1667 років остаточно затвердив факт церковного розколу. Його учасники писали: «Аще ж хто. не послухає хоч в єдиному чесі наказуваних від нас, або почне прекословити. ми таких покараємо духовно, якщо ж і духовне покарання наше почнуть зневажати, і ми таким докладемо і тілесна озлоблення» (тобтоякщо ж хтось хоча б у чомусь одномуне послухає з того, що ми наказали, або почне нам заперечити, то ми таких покараємо духовним прещенням, а якщо і нашим духовним покаранням почнуть нехтувати, то ми додамо до таких і тілесні муки (4). І «тілесні озлоблення» додавались.У XVII столітті проти православних християн уряд, спрямований новообрядницькими архієреями, розгортав навіть справжні військові дії. Війська брали в облогуСоловецькийіПалеостровський монастирі, посилалися для прочісування лісів підВолоколамському, підВ'язниками.
При царі Феодорі Олексійовичі стали видаватися спеціальні укази про переслідування прихильників старої віри, що передбачали покарання батогом, тортури, посилання з конфіскацією майна і смертну кару. Зокрема,стратити наказувалося того, хто, відкинувши стару віру, знову до неї повертався, а також «остаточно завзятих». У 1682 році вПустозерськубулиспалені протопоп Авакум зі своїми сподвижниками, страчений протопоп Микита Добринін та багато інших.
єпископ Конон Новозибківський
архієпископ Аркадій Славський,
єпископ Геннадій Пермський
У 1702 році Петро I гарантував свободу віросповідання іноземцям, викликаним для служби в Україні. У маніфесті говорилося: «Ми. охоче надаємо кожному християнинові дбати про блаженство душі своєї».
Аледо старообрядців це не належало. ПриПетрі Iбулистворені численні установи та посади для викорінення старообрядництва, такі якРозшукові розкольницьких справ канцелярії,мирські судді та детективи з розкольницьких справ> з гвардійських поручиків.Всі громадяни були зобов'язані доносити на відомих їм старообрядців.
До 1716 року в Україні послідовно проводилася політика винищення власного українського народу за релігійною ознакою.
І це були не просто слова,Пітирим доклав чимало зусиль, щоб на смертну кару були засуджені керженські ченці, з яких найвідомішим бувдіакон Олександр Керженськийй.Розроблений за Петра I «Духовний регламент»наказував:щоб дізнатися, чи людина таємним старообрядцем, його рекомендувалося причастити в новообрядницької церкви. А якщо він відмовиться, то причастити слід було насильно!Для цієї мети було винайдено навіть спеціальне пристосування: кляп, що вбивається в рот, що має посередині отвір, куди могла вставлятися воронка. Цей жерегламент забороняв старообрядцям обіймати духовні та цивільні посади.
На старообрядців намагалися чинити психологічний тиск, принижуючи та перетворюючи їх на ізгоїв суспільства. У 1722 роціна відміну від іншого населення цар наказав носити старообрядцям особливий одяг: сірі зипуни з високим клеєним «козирем» (козирком) червоного кольору, ферезі та однорядку з лежачими намистом.
За порушення потрібно було стягувати мито та штраф.
Святині, що у старообрядців, теж піддавалися гонінням. У XVIII столітті наказувалося закопувати в землю мощі святих, якщо вони знаходилися у старообрядців, щоб «розкольники не могли вирити», а Святі Дари - спалювати.Пановна церква боролася і з іконами старого листа. Наприкінці XVIII в.передбачалося також відбирати у старообрядців стародруки(згодом відбиралися лише книги, надруковані без дозволу влади або які містять критику пануючої церкви).
Руйнування сімейних основ українських сімейтеж було шляхом переслідування за переконання. У той час яквсім народам української імперії було даровано свободу одружуватися за їхніми обрядами,стосовно старообрядців діяли численні розпорядження, за якиминим заборонялося вчинення таїнства шлюбу та хрещення.Діти, які народилися у старообрядців, українців за національністю, вважалися незаконнонародженими. Приімператриці Єлизаветіжорсткість заходів протистарообрядцівпом'якшується; подібна політика проводиться і в царювання Катерини II.Уряд став навіть захищати старообрядців від неправомірних дій місцевої світської та духовної влади. На початку 60-х років XVIII століття при духовних консисторіях були засновані так звані «розкольницькі контори».Посилані цими конторами військові команди у деяких місцях діяли настільки «успішно», що у 1761 рокуСенат видав указ, який наказує Сибірської губернської канцелярії надавати захист обивателям від свавілля цих команд.
З 1761 рокустарообрядцям, які втекли від переслідувань, було дозволено повернутися з-за кордону. Для їхнього поселення були виділені місця вПоволжяі вСибіру. З 1782старообрядці звільняються від подвійного оподаткування, а з 1783послідовників старої віри стали офіційно іменувати старообрядцями(за законом 1745 християнам заборонялося навіть називати самих себе старовірцями (4)). Законодавство ставало дедалі ліберальнішим.Стало можливим зводити старообрядницькі храми(у цей періодбули збудовані три храми Рогозького цвинтаря).Однак у 1822 році це знову стало заборонено.
Микола Iвід початку свого царюваннястав обмежувати пільги,даровані Катериною II та Олександром I.З 1827 року навіть просте фарбування каплиці мало здійснюватися тільки за особливим дозволом.За порушення храму могли зламати, а старообрядців заарештувати. Найбільш одіозним актом насильства над старовірами стала програма Особливого комітету, очолюваного міністром внутрішніх справ графом Д.М. Блудовим ,офіційно оголосившим, що влада бачить у «розкольниках» особливе суспільство, «має потенцію» до антиурядових дій, у зв'язку з чим вимагалося посилити поліцейські заходи .
Найсильніший удар по Церкві було завдано в 1832 році, коли прийом нових «втікачів» священиків був повністю заборонений. Настарообрядницьке священствоімператор Микола Iобрушивнові жорстокі гоніння. Останні «дозволені» священики вимирали, прийнятих знову влада виловлювала. Відбулося злиденне священство, яке загрожує повним його зникненням.Староверів насильно приєднували до синодальної церкви. Небезпека з милості Божої була подолана тільки після появи в Україні священиків і єпископів Білокриницької ієрархії.Багато з них було заарештовано, але Церква Христова вижила.
Буловжито удару і по економічній самостійності старообрядництва. З 1853старообрядці змогли записуватися в купецтво тільки на тимчасовому праві, щоне звільняло від рекрутської (багаторічної військової) повинності і обмежувало можливості займатися торгівлею і підприємництвом.
З шістдесятих років починаються деякі послаблення. У 1863 році купцям-старообрядцям видаються постійні свідчення, а в 1883 році, за царювання імператора Олександра III, законодавство з старообрядницького питання стаєбільш ліберальним.Древньоправославним християнам за дотримання певних умов дозволяється проводити громадські богослужіння і навіть будувати нові храми. Єпископ Конон Новозибківський, архієпископ Аркадій Славський, єпископ Геннадій Пермський - старообрядницькі архієреї, сповідники; кожен із них провів понад 20 років у в'язниці суздальського Спасо-Євфімієва монастиря у другій половині ХІХ ст. Звільнено у 1881 році.
Після Жовтневої революції 1917 рокустарообрядництво зазнало (на цей раз разом з рештою віруючих України) гонінь від безбожної влади. Церква Христова знову прикрасилася кров'ю мучеників.
Старообрядництво. Ілюстрована енциклопедія.
Видання друге, виправлене та доповнене. Підготовлено відділом освіти та катехізації Тверської Старообрядницької громади храму Святителя Миколи Чудотворця біля Тверської застави у Москві
Надруковано у філії ВАТ "ТОТ" Ржевська друкарня. 172390, Тверська обл., м. Ржев, вул. Урицького, 91. Телефон - (48232) 2-36-56. Підписано до друку 17. 08. 2011 р. Формат 60/90, 1/8. Друк офсетний. Об'єм 21 д.а. Замовлення N ° 1433. Тираж 3000 прим.