Гординя та смиренність
У розділі рейтинг знаходиться статистика по всіх блогерах та спільнотах, що потрапляли в основний топ. Рейтинг блогерів вважається виходячи з кількості постів, що вийшли в топ, часу знаходження посту в топі і позиції, яку він займає.
Смиренність є джерелом усіх добрих якостей. І ведичні писання говорять, що всі 26 якостей знання, які описані в Бхагавад Гіті, такі як - ненасильство, простота, терпіння і т.д., беруться зі смирення. Смиренність є силою людини. Це не слабкість. Смиренність – це дуже велика сила. Тоді як гординя/гордість є слабкістю людини. Усі недоліки людини, такі як заздрість, гнів, бажання, ілюзія, жадібність беруться з гордості.
Махабхарата каже, що смиренність – це така сила, за допомогою якої можна змінити весь світ навколо, озброєний гординею. Махабхарата каже, що якщо агресія спрямована на смиренну людину, вона не зможе досягти мети. Смиренність – це найбільший захист.
У Бхагавад Гіті сказано, що зло ніколи не здолає добро. Людина, яка надходить і живе в гармонії із законами Всесвіту, то навіть якщо на неї буде спрямована якась агресія, вона повертатиметься до тієї людини, з якої вона виходить. Якщо ми гордо стоїмо - то це вдарить по нам, але якщо ми як "неваляшка" - то нас неможливо збити. Ураган може вирвати з коренем величезні дерева, але він не в змозі вирвати траву, яка схиляється перед кожним. Це дуже велика сила. Щоб чинити таким чином, потрібно бути сильною людиною, тому що гординя - прояв слабкості. Тому що така людина не в змозі пожертвувати своїми амбіціями.
І якщо смиренність - це прихильність до істини та розуміння природи речей, це діяльність у гармоніїіз законами Всесвіту. Коли людина так діє - весь Всесвіт стає на його бік.
Горда людина може не висловлювати іншим своєї поваги і хоче діяти незалежно від законів Всесвіту. Це сама не захищена людина і така людина, засліплена своєю гордістю, робитиме дуже багато помилок і сама страждатиме від своїх дій.
(Викладене законспектовано з ведичної лекції Сергія Тимченка)
"Істинне смирення - це природний стан свідомості. Справжнє смирення випливає з чистоти серця." (Радханатх Свамі)
Горди́ня (лат. superbia) або Зарозумілість — бажання вважати себе самостійною та єдиною причиною всього доброго, що є в тобі та навколо тебе.
У християнстві гординя є найтяжчим із семи смертних гріхів. Гординя відрізняється від простої гордості тим, що завзятий гординею грішник пишається своїми якостями перед Богом, забуваючи, що отримав їх від Нього. В Ісламі
В Ісламі гординя (кібр) – великий гріх та причина інших гріхів.
Сбиті з пантелику впливом хибного его, силою, гординею, пожадливістю і гнівом, демони вороже /з заздрістю/ ставляться до Верховної Особи Бога, Господа, який перебуває в їхніх серцях і в серцях решти всіх живих істот, і ганьблять істинну релігію. БГ16.18
Тут чотири лекції Сергія Тимченка на тему гордині та смирення (лекції незрівнянні!) Лекція 1 Лекція 2 Лекція 3 Лекція 4
Його лекції присвячені 54 аспектам Смирення. А ось знайшла уbaslieпро 64 аспекти гордині:
СМИРЕННЯ: ДВА ВИЗНАЧЕННЯ
Ведичний Мудрець і Святий Шріла Прабхупада давав смиренності таке визначення:
«Смиренну людину не чіпають почесті, які надають їй інші, і, звичайно ж, не турбує їхвідсутність. Матеріальні уявлення про життя змушують людей прагнути того, щоб їх шанували оточуючі. Але з точки зору людини, яка володіє духовним знанням, тобто розуміє, що вона не є тілом, все, що відноситься до тіла, чи то честь чи безчестя, позбавлене сенсу. Не слід гнатися за почестями, оскільки вони минущі».
Шріла Санатана Госвамі описує справжнє смиренність так:
«Знаток писань називає людину смиренною, якщо вона, володіючи безліччю хороших якостей, все ж таки вважає себе ні на що не придатною, нерозумною і марною для суспільства. Обов'язок відданого – вести себе так, щоб утвердитись у смиренності, використовуючи своє тіло, мову та розум. Розумна людина намагатиметься навчитися смирення. Справжнє смирення – це зріла стадія премії».
тринад апі сунічена тарор верба сахішнуна аманіна манадена киртанійах саду харіх
«Той, хто вважає себе менш значущим за травинку, хто так само терплячий як дерево і хто шанує інших не бажаючи того ж для себе, лише той має достатні якості, щоб постійно оспівувати славу Господа Харі» (4) (Шикшаштака Шрі Чайтанья Махапрабху)