Гордість і користолюбство, Друге пришестя Христа
Гордість як спокуса
— Ти не маєш ніякої гордості, ти дозволяєш йому принижувати тебе, — каже одна подруга іншій.
Зрозуміло, що людина стурбована поведінкою ближнього і негативно оцінює відсутність гордості як причину, яка дозволяє зневажати людську гідність. Висновок: не матигордість - це дуже погано.
Поколінню українців, який жив у радянські часи, добре відомий вислів «почуття гордості за свою соціалістичну батьківщину та радянський народ». Воно часто вживалося з високих трибун і в засобах масової інформації, коли йшлося про видатні досягнення науки, освоєння космосу, гігантські будови СРСР. Зрозуміло, у позитивному ключі і таку гордість обов'язково повинен був мати кожен громадянин колишньої комуністичної імперії як двигун прогресу. Коли сьогодні бачиш погано одягнених бабусь та пошарпаних життям дідусів, які пікетують станції метро з червоними гаслами, портретами Сталіна, символами колишнього СРСР у руках, розумієш, що це виховання мало великий успіх. У житті цих нещасних людей не залишилося нічого, окрім гордості за колишню велич країни, тільки цим вони й живуть. Почуття гордості може давати сильний стимул до діяльності та життя.
- Я пишаюся тобою! — каже батько до сина, який з десятого разу вирішив складне рівняння.
Так висловлюється радість щодо успіхів своєї дитини та відбувається підбадьорення чада.
Три різні слова включають одне й те саме слово «гордість». Причому воно описує різні життєві ситуації — дружню бесіду, суспільно-політичні настанови, сімейні відносини, поєднуючи їх якимось загальним імпульсом, що має позитивний знак у свідомості людей. Багато хто, здається, знову ж таки через виховання схвальновідносяться до почуття гордості і вважають це похвальним, здатним стимулювати добрі початки в людині.
Про гордість у біблії
«Гордість людини принижує його, а смиренний духом набуває честі» (Прип. 29:23).
«Гордість і зарозумілість і злий шлях і підступні уста я ненавиджу» (Прип. 8:13).
«В устах нерозумного — бич гордості…» (Прип. 14:3).
«Поникнуть горді погляди людини, і високе людське принизиться; і один Господь буде високий того дня. Бо прийде день Господа Саваота на все горде й зарозуміле і на все піднесене, і воно буде принижено» (Іс. 2:11–12).
«І спіткнеться гординя і впаде, і ніхто не підніме його…» (Єр. 50:32). «Гордість серця твого звабила тебе; ти живеш у розколинах скель, на високому місці, і говориш у серці твоїм: «хто скине мене на землю?» Але хоча б ти, як орел, піднявся високо і серед зірок влаштував твоє гніздо, то й звідти Я скину тебе, говорить Господь» (Авд. 1:3–4).
Так говорить Біблія про гордість. Чи не так, це істотно відрізняється від людських уявлень і висловлювань. Зауважимо, тут наведено далеко не всі місця Біблії, де згадуються гордість, гординя та горді. І немає жодного, де б гордість заохочувалась, схвалювалася і віталася. Ніде в Біблії не знайти, що гордість — це добре, що треба прагнути бути гордим чи бодай чимось пишатися. Навпаки, гордість однозначно гріх, причому тяжкий.
«Гордість очей і гордість серця, що відрізняють безбожних, — гріх» (Прип. 21:4).
Гордість - огидний гріх
Обидві Книги Святого Письма — Старий і Новий Завіт зараховують гордість до розряду найогидніших гріхів, які народжуються запереченням Бога і схожі на безумство. «І як вони не дбали мати Бога в розумі, то зрадив їхБог хибному розуму — робити непотреби, так що вони сповнені всякої неправди, розпусти, лукавства, користолюбства, злості, сповнені заздрощів, вбивства, чвар, обману, лихослів'я, лихослів'я, наклепники, богоненавистники, кривдники, самохвали, горді батькам, безрозсудні, віроломні, нелюбові, непримиренні, немилості» (Рим. 1:28–31). Далі йдеться, що на таких чекає праведний суд Божий і відомий вирок його — тих, хто робить подібні справи, чекає смерть. Вдумаємося: вбивство, обман, віроломство те саме в очах Бога, що і гордість, заслуговують на смерть! Піднесення себе, марнославство, гордість, пихатість, зарозумілість — складові гордості названі злом, подібним до наклепництва і богоненависництва. «Всяке таке марнославство є зло» (Як. 4:16).
Особливо сильно уникати марнославства вчить православна церква, яка розглядає гордість і гординю як смертний гріх та першопричину гріхопадіння. Один із батьків православної церкви писав: «Гордість — найгірше, вона прямо і неухильно веде людину в пекло, незважаючи на її ніби добру поведінку: турботи про людей, жалість до нещасних, терплячий догляд за хворими, грошову допомогу, бажання зробити приємне, напускну ласкавість і т. д. Що б ви не додавали прекрасного до гордості - нічого не вийде хорошого: вона сильніша за всі пороки, вона все переб'є. Якщо й нічого особливо хорошого не робити, а тільки не мати гордості, — вже велика справа: найголовніший ворог переможений — отже, й інше погане переможеться з Божою допомогою. Пам'ятай слова: "Гордим Бог противиться, а смиренним дає благодать". Який жах бути Богові неприємним! Яке щастя – отримати благодать! Ми ж і молимося: „Господи, пішли благодать Твою на допомогу мені!“ Значить, дуже важливо отримати благодать. А тут, якщо немає гордості, благодатьпрямо як би в туні дається!
І демони зізнавалися в тому, що найбільше люблять гордість і горду людину вважають своїм, а смирення не переносять, бо втрачають силу чи навіть гинуть. Господи! Визволи нас від гордості, пішли нам смиренність!»
Гордість - родоначальниця всякого гріха
Гордість - одна з найвірніших випробуваних знарядь сатани, якою він дуже любить користуватися. Гордість – це він сам, його суть. Гордість зробила сатану сатаною – противником Бога. Адже що таке опір Богові, як не горда спроба зрівнятися з Ним, піднести свій престол вище зірок Божих, про що ми вже говорили раніше. «Той, хто чинить опір і звеличується над усе, що називається Богом або святинею, так що в храмі Божому сяде він, як Бог, видаючи себе за Бога», — говориться про сатану (2 Фес. 2:4). Цьому він намагається навчити і людей, підкидаючи їм солодкі думки про видатні здібності, непомірні таланти, великі уми, надзвичайну красу або золоті серця. Наче всі ці дарування та таланти не від Бога, а заслуга самої людини. Чергове спокуса, оскільки «хто вважає себе чимось, будучи ніщо, той зваблює сам себе» (Гал. 6:3).
Знайти людину, зовсім позбавлену гордості, навряд чи комусь вдасться. Нею певною мірою вражені всі: і ті, хто начебто має на те підстави, — багаті, славні, які досягають успіху в усьому, займають високе становище в суспільстві, досягають різних успіхів, їм є чим пишатися. І ті, хто, здається, ніякої підстави пишатися не мають, — життя їхнє непоказне і тяжке. Але різниці немає, пишаються й ті й інші, тому що гордість — вада універсальна. Пишаються невіруючі, які нічого не знають про Христа, і віруючі, які в тій чи іншій мірі Христа пізнали.
Чим ще страшна гордість? Вона пригнічує і практичновиключає смиренність, лагідність, слухняність Богу – дорогоцінні якості, що поєднують нас із Творцем. Біблія прямо говорить, що гордий позбавляється благодаті Божої, на які чекають лиха і покарання за гординю. «Загибелі передує гордість, і падіння — гордість. Краще упокорюватися духом з лагідними, ніж розділяти здобич з гордими» (Прип. 16:18–19).
«Прийде гордість, прийде і ганьба…» (Прип. 11:2).
«Гидота перед Господом, всякий гордовитий серцем; можна доручитися, що він не залишиться непокараним» (Прип. 16:5).
Всі ці істини, на жаль, залишаються в темряві незнання, в димарі, яку густо напускає диявол. Спокуса гордістю залишається однією з найсильніших спокус донині, протистояти якій поодинці, без Христа, практично неможливо. Навіть християни не вільні від цієї пороку, через що їх часто вдається звернути на будь-які інші гріховні стежки. Одні починають пишатися тим, як швидко росте їхня церква, інші — як добре вони проповідують, треті — як чудово служать Богу, як уміють правильно молитися, викликаючи своїми молитвами добрі результати…
Причина одна — всі, хто певною мірою вражені гордістю, недостатньо пізнали Христа і те, що Він зробив для нас. Нема чим пишатися, бо якщо робимо щось, то лише виконуємо те, що й мали виконати, а якщо маємо при цьому успіхи, то вони — свідчення благодаті Божої та плоду Святого Духа в нас. Коли християни починають сурмити про свої славні справи, вони або не знають, або забувають слова свого Учителя, Який, прийнявши образ людини на землі, говорив: «Так і ви, коли виконаєте все наказане вам, кажіть: «ми раби нічого не варті, тому що зробили, що мали зробити» (Лк. 17:10). Забувають і приклад апостола Павла, якийіншими словами говорив про це ж саме: «Бо якщо я Євангелію, то нема чим хвалитися, тому що це необхідний обов'язок мій, і горе мені, якщо не Євангелію!». (1 Кор. 9:16).
Спокуса гордістю найсильніша серед інших
Про те, що спокуса гордістю сильніша серед інших, говорить і факт спокуси самого Господа Ісуса Христа. Добре знаючи про могутність Сина Божого, сатана не залишає спроби випробувати свою зброю навіть проти Нього. Він пропонує Христу довести Його божественність, довести, що Він справді Син Божий, створивши диво: камені перетворити на хліба. Що варто було Ісусу перетворити каміння на хліб? Адже пізніше, під час свого земного служіння, Він і не такі дива творив, щоб переконати недовірливих людей, що гинуть, у тому, що Він — істинний Син Божий, що зійшов з небес.
Чому ж Він нічого не став доводити сатані? Тому що вимога такого доказу є спокусою гордістю, і Він не піддався йому. Він не став говорити: так, Я - Син Божий, Я такий великий, що все можу зробити це і те, і багато іншого. Він сказав: «Написано: «Не хлібом одним буде жити людина, а всяким словом, що виходить із уст Божих». Сатана зазнає нищівної поразки, його наміри розбилися про Слово Боже — єдиний аргумент, якого він по-справжньому боїться і який може миттєво знищити всі його хитрі та підступні вигадки. Ісус, ніби мечем, відсікає всі драконові голови брехні: «Написано, написано, написано!» «Тоді залишає Його диявол», тому що посоромлений, переможений Божою правдою і змушений відступити, піти ні з чим (Мф. 4:1–11).
Цей духовний меч – Слово Боже – Ісус заповідав нам, усім, хто хоче стати Його учнем. Він показав, як можна ним ефективно користуватися, здобувши перемоги. На жаль, ми далеко не завжди навітьзнаємо, що маємо таку сильну зброю проти сатани, тому рідко здобуваємо перемоги. Невіруючі зовсім позбавлені зброї, а віруючі частенько закидають свій меч у темну комору, де він припадає пилом без потреби. Ми, християни, або лінуємося вивчати Біблію, або взагалі не читаємо її, у всьому довіряючи «вузьким фахівцям» — пастирям і священикам, сподіваючись лише на обряди, дотримуючись зовнішньої сторони християнського благочестя. Так у повсякденному своєму житті залишаємося беззбройними перед ворогом, але саме тут він на нас і нападає, адже, якщо ми ще пам'ятаємо, йому, в минулому херувиму помазаному, відкриті всі наші вразливі місця і, звичайно, наша беззбройність.
Ворог може вражати нас через такі «невинні» речі, як скарги наших родичів на вічне нездужання, плітки та анекдоти товаришів по службі, похабний гумор телепрограм… Ми матимемо рану, що не гоїться, від подібних мучених нас речей, таких якгордість, але не зможемо позбутися їх, якщо, подібно до Христа, не навчимося завжди відповідати на кожну словесну чи іншу атаку Словом Божим, молитвою, що відповідає Писанням. А щоб так чинити, треба як мінімум знати Писання, перебувати в ньому постійно.