Горе з розуму, Особливості конфлікту комедії «Горе з розуму» (А
У п'єсі "Лихо з розуму" кілька конфліктів, тоді як необхідною умовою класицистичної п'єси була наявність лише одного конфлікту.
«Лихо з розуму» — комедія з двома сюжетними лініями, і на перший погляд здається, що в п'єсі два конфлікти: любовний (між Чацьким та Софією) та громадський (між Чацьким та фамусівським суспільством).
П'єса починається із зав'язки любовного конфлікту — Чацький приїжджає до Москви до коханої дівчини. Поступово любовний конфлікт переростає на суспільний. З'ясовуючи, чи його Софія любить, Чацький стикається з фамусівським суспільством. У комедії образ Чацького представляє новий тип особистості початку ХІХ століття. Чацький протиставлений усьому консервативному, закостенілому світові Фамусових. У своїх монологах, висміюючи побут, звичаї, ідеологію старого московського суспільства, Чацький намагається розплющити очі Фамусову і всім іншим на те, як вони живуть і чим вони живуть. Суспільний конфлікт "Горячи з розуму" нерозв'язний. Старе панське суспільство не слухає волелюбного, розумного Чацького, воно його не розуміє і оголошує божевільним.
Громадський конфлікт у п'єсі А. С. Грибоєдова пов'язаний із ще одним конфліктом - між "віком нинішнім" і "століттям минулим". Чацький – це тип нової людини, вона є виразником нової ідеології нового часу, “століття нинішнього”. А старе консервативне суспільство Фамусових належить до “століття минулого”. Старе не хоче здавати позиції та йти в історичне минуле, тоді як нове активно вторгається у життя, намагаючись встановити свої закони. Конфлікт старого та нового — один із основних в українському житті того часу. Цей вічний конфлікт займає велике місце у літературі XIX століття, наприклад, у таких творах, як “Батьки та діти”,"Гроза". Але цим конфліктом не вичерпуються всі колізії комедії.
Серед героїв грибоїдівської п'єси, мабуть, немає дурних людей, кожен з них має свій життєвий розум, тобто уявлення про – життя. Кожен із персонажів "Горячи з розуму" знає, що йому треба від життя і до чого він повинен прагнути. Наприклад, Фамусов хоче прожити своє життя, не виходячи за межі світських законів, щоб не дати привід бути засудженим могутніми світськими левицями, такими, як Марія Олексіївна та Тетяна Юріївна. Тому Фамусов так стурбований пошуками гідного чоловіка своєї дочки. Мета життя Молчаліна — це тихо, хай навіть повільно, але правильно просуватися вгору службовими сходами. Він навіть не соромиться того, що багато принижуватиметься у боротьбі за досягнення своїх цілей: багатства і влади («і нагородження брати, і весело пожити»). Він не любить Софію, а дивиться на неї як на засіб для досягнення своєї мети.