Господарство андронівців - Андронівська культура
Стародавні люди шляхом додавання до міді олова (бронза) зробили металеві вироби міцними. Вони навчилися відливати з бронзи різні знаряддя праці: сокири, списи та ножі. Важливу роль життя андроновцев грало скотарство. Здебільшого вони розводили корів, бо корова, окрім м'яса, давала цінний продукт – молоко. Знахідки судин з дірочками для відціджування сирної маси сироватки говорять про те, що з молока робили сир і сир. Розводили також овець, кіз та коней. У їжу вживали, переважно, м'ясо коней і овець.
Стада були невеликі. Причому дрібної рогатої худоби було у 3 - 4 рази більше, ніж великої. Люди підтримували постійний склад трьох основних видів тварин: корів, коней та овець.
Скотарі виробили свою систему збереження чисельності худоби. Щорічний приплід йшов на забій. У такий спосіб створювався запас м'ясної їжі на довгі зимові місяці. Частину молодняку обов'язково залишали у стаді для відтворення.
На зиму для худоби заготовляли корми. У морозний час для молодняку відгороджували спеціальний відсік у теплому приміщенні. До будинків прибудовували загони для худоби.
Палеозоологи за знайденими кістками змогли встановити види тварин, їх зовнішній вигляд та розміри. Тварини вирізнялися масивністю. Бики, наприклад, досягали заввишки 120 см, важили близько 350 кг і мали гарно вигнуті широкі роги. Вівці були великі, зростом до 70 см та вагою до 50 кг.
На просторах степів та у гірських альпійських луках паслися табуни коней переважно трьох порід. Малорослі коні висотою до 140 см, з великою головою, волохатою гривою, висловухі були схожі на сучасних монгольських коней. Найбільш численними в табунах були коні зростом 160 см, підсмажені, з тонкими ногами, маленькою головою та високоюшиєю. Їх використовували як верхові та для колісничних упряжок - найбільш грізної військової сили того часу. Археологи вважають, що андронівці мали і породу коней-важковозів, зростом до 2 м. Коней використовували для оранки, пересування, у військовій справі, в їжу. З кобилячого молока готували кумис. У степових районах Казахстану переважали вівці, а лісостеповій зоні було багато великої рогатої худоби.
Андронівці практично не тримали свиней.
Розводили андронівці двогорбих верблюдів – бактріанів. Їхні кістки знайдені на поселеннях та в могильниках. Зображення верблюдів наносили на скелі, робили скульптурні зображення із глини.
У південних районах Середньої Азії, Східному Ірані та Афганістані верблюд був приручений у III тисячолітті до н.е., у Казахстані – у II тисячолітті до н.е.
Скотарство давало пастушим племенам ступка андроновського періоду великі матеріальні блага. Люди вживали для харчування м'ясо, жир, молоко. Вони обробляли шкури, отримували шерсть, пух, виготовляли пряжу та робили тканини. Саме тоді розвивається ткацьке ремесло. Про це говорять численні знахідки кам'яних та кістяних ткацьких деталей на території Казахстану: Атасу, Канай, Олексіївське.
Перші пастуші племена були осілими. Вони розташовувалися на берегах рік і гірських струмків. У заплавах рік на родючому ґрунті вирощували зерно: пшеницю, ячмінь, просо, а можливо, й овочі.
При розкопках поселень виявлено горщики з залишками каші, що пригоріла, з проса. А знайдені зернотерки для розтирання зерна на борошно є доказом існування у андронівців землеробства.
Землю розпушували та обробляли за допомогою кам'яних мотиків. Тому землеробство називалося мотижним.
Збирали врожай бронзовими та мідними серпами. Ними ж косили сіно для худоби.
Природні умови Казахстану в епоху бронзи були майже такими, як зараз. Землеробство було примітивним і відігравало в господарстві допоміжну роль.
Рослинна їжа не була основним продуктом
харчування, а служила додаванням до молока та м'яса.
Андронівці вели осілий спосіб життя до I тисячоліття до н. Їхнє господарство було змішаним. У період пізньої бронзи посилюється роль скотарства, збільшується поголів'я худоби. Придомне тваринництво, коли худоба пасеться недалеко від поселення, стало невигідним, оскільки пасовища поступово витоптувались і скупчилися. За кілька років люди змушені були переносити поселення на нове місце.
Збільшення поголів'я худоби призвело до зміни форм його змісту.
Зароджується яйлажний (напівкочовий) тип скотарства.
Жінки та діти живуть у селі, займаються землеробством, Q чоловіки та підлітки навесні та влітку йдуть зі стадами на далекі пасовища, а пізно восени повертаються додому.
Довжина таких сезонних кочівок у різних природних зонах була розпичною. У Семиріччі та Східному Казахстані відстань до літніх Пасовищ (жайляу) була невелика: від 10 до 50 км.
Влітку на багатих рослинністю по альпійських луках худобу набирала
І восени табуни переганяли в
передгір'я, до поселень, що розташовані на берегах степових річок. У
Західний Казахстан шлях до літніх
Пасовища тягнулося на сотні кілометрів,
перетинаючи степу та пустелі.
Так поступово з придомного з'явилося яйлажне.
скотарство, та був і кочове, у якому використовували і степові, і пустельні пасовища. . Це дозволило різко збільшити чисельність стад.
Кочовий вид скотарства не завдає шкоди природі. Люди випасають худобу в одному місці, а коли трави на пасовищістає менше, перекочовують до іншого району, потім - до третього тощо.
Поки худоба пасеться в інших районах, на місці першої стоянки земля відпочиває, з'являється трава. Потім стада переганяють на першу стоянку. Земля та рослини відновлюються в інших районах.
Кочове скотарство змушує людину дбайливо і дбайливо ставитися до природи.
З переходом до кочового та напівкочового скотарства у стадах зменшується кількість великої рогатої худоби, зате збільшується кількість овець та коней.
У X – IX ст. до н.е. у андронівців переважає конярство.