Готуюся до творчої роботи з Достоєвського)
М. Горького: «Геніальність Достоєвського незаперечна, за силою образотворчості талант дорівнює, можливо, тільки Шекспіру». У Достоєвського Петербург - це місто контрастів: "принижених і ображених" і "сильних світу цього", це місто, де немає чим дихати, місто байдужості і нелюдяності, це і місто-вбивця, і місто-примара, і місто-глухий кут. Але Достоєвський має мрію про щасливе місто, про нього думає Раскольніков. Але це мрія, а місто — це жах та божевілля. Божевільне місто породжує шалені ідеї, місто-вбивця породжує людей-вбивць. Роман викликав масу суперечок: одні вважали Раскольникова нігілістом, т. е. революціонером, інші, навпаки, казали, що немає нічого спільного з революційної теорією. Суперечки викликав головний герой, але всі визнавали гуманізм письменника у зображенні знедолених людей. Лужин ближче до Раскольникову, ніж стара-процентщица, оскільки у основі його теорії та сама ідея сильної особистості, що поставила себе вище інших задля досягнення своєї мети. Він припускає свободу дії в ім'я особистих інтересів. Побоювання поліції, випадок із Сонею дозволяють припускати його можливі злочини в минулому. Аркадій Іванович Свидригайлов. Людина з величезною внутрішньою силою, здатна на великі справи, у цьому світі — злочинець. Поступившись одного разу совістю (історія з Марфою Петрівною), він уже не може повернутися до чистого, чесного життя. Але почуття жалю, совість не зовсім заглухли в ньому (кошмари — це муки совісті), любов до Дуні «перемолола» його, він робить добрі справи, влаштовуючи долю Мармеладових дітей. Він тому і просить Дуню залишитися з ним, розуміючи, що лише любов до неї може його врятувати.
Смерть Свидригайлова – це небажання жити як і раніше. Він «двійник» Раскольникова, тому що зміг «переступити через кров». Життя Свидригайлова - це шляхРаскольникова після злочину, якби він витримав випробування совістю. На довершення до всього життя стикає Раскольникова з ненависними йому людьми - Лужиним і Свидригайловим. А з лужинської теорії “людей можна різати”, а й з теорії Раскольникова теж. Виявляється, що Лужин та Раскольніков — одного поля ягоди. Теорія Лужина звільняє людину від хибної ідеї любові до інших людей, від свідомості обов'язку особи перед суспільством. Відкинувши будь-яку мораль, вона проголошує, що єдиний обов'язок людини - це турбота про "особистий інтерес", який повинен стати гарантією "загального успіху". Ненависний і гидкий Лужин читачам, а Раскольников як би не має морального права зневажати Лужина? І сам герой це розуміє! Раскольников намагається обдурити себе, знайти у жахливої своєї теорії правий бік — “хотів добра людям”.
Петро Петрович Лужин, наречений Авдотьї Романівни Раскольникової, адвокат, підприємливий та егоїстичний ділок. Наречений Авдотьї Романівни, який бажав зробити її своєю рабою, зобов'язаною йому своїм становищем та благополуччям. Неприязнь до Раскольникова, бажання посварити його із сім'єю фундують спробу знечестити Мармеладову, сфальсифікувати скоєну нібито їй крадіжку
Аркадій Іванович Свидригайлов, дворянин, колишній офіцер, поміщик. Розпусник, негідник, шулер. Вводиться на противагу Раскольникову як приклад людини, що не зупиняється ні перед чим для досягнення своїх цілей і ні на секунду не замислюються про методи і «право своє» (про таких людей і міркує Родіон у своїй теорії). Об'єктом пристрасті Свидригайлова стала Авдотья Романівна. Спроба досягти її розташування шляхом допомоги Родіона не мала успіху. Скочуючись у безумство і прірва розпусти, незважаючи на страшну його страх смерті, вистрілює собі у скроню.
насторінках роману з'являюсь герої - "двійники" Раскольникова. "Ми одного поля ягоди", - каже Свидригайлов Родіону, підкреслюючи їхню схожість. Свидригайлов та Лужин вичерпали ідею відмови від "принципів" та "ідеалів" до кінця. Один втратив орієнтири між добром і злом, інший проповідує особисту вигоду — це логічне завершення думок Раскольникова. Недаремно на себелюбні міркування Лужина Родіон відповідає: "Доведіть до наслідків, що ви недавно проповідували, і вийде, що людей можна різати".
є у романі персонаж, що сам себе вважає «двійником» головного героя. Це Свидригайлов — один із найскладніших образів Достоєвського. Він, як і Раскольников, відкинув суспільну мораль і все життя витратив на пошуки задоволення. За чутками, Свидригайлов навіть винний у смерті кількох людей. Він змусив своє сумління надовго замовкнути, і тільки зустріч із Дунею розбудила в його душі якісь, здавалося, назавжди втрачені почуття. Але каяття до Свидригайлова (на відміну від Раскольникова) приходить надто пізно, коли часу на оновлення вже не залишилося. Намагаючись заглушити докори совісті, він допомагає Соні, дітям Катерини Іванівни, своїй нареченій і після цього пускає кулю собі в лоба. Такий фінал усіх, хто ставить себе вище за закони людського суспільства. Повідомлення про самогубство Свидригайлова стало останнім доказом для Раскольникова на користь щирого визнання