Говорити від Бога, Християнські Проповіді
Іноді стає дуже прикро: з усіх сил намагаєшся проповідувати істину, а люди міцніші за камінь: «на їхні очі, давно вже сухі, не набігає як іскра сльозу». Я не можу зрозуміти, чому 28 тисяч людей щонеділі приходять слухати невіруючого в Трійцю пастора в Далласі Томаса Джейкса, зарахованого журналом «Таймс» до 25 впливових людей Америки. Чому народу все одно до доктрин класичного християнства?
Я не можу зрозуміти тисяч пристойно одягнених чоловіків і жінок, які слухають марення нечистих на руку проповідників, які співають одну й ту саму пісню: «Посійте (тобто пожертвуйте) ваші гроші на моє служіння і ви свого часу пожнете в сто разів більше !». Невже людям не шкода ні свого часу, ні грошей? Я не можу зрозуміти і проповідників, які несуть відсеб'ятину, невже вони не вірять у Божий суд, який неминуче викриє їх спритності?
Втім, моє гірке нарікання не змінить ситуацію: «Злі ж люди й ошуканці будуть процвітати в злі, вводячи в оману і помиляючись» (2Тим.3: 13). Вони будуть процвітати тому, що проповідують угодне людям. пророків, близько чотирьохсот чоловік і сказав їм: Чи йти мені війною на Рамот Ґілеадський, чи ні? Вони сказали: Іди, Господь віддасть [його] до рук царя» (3Цар.22:6). Як могли чотириста пророків нахабно запевняти Ахава, що Господь відкрив їм майбутнє? Що мотивувало їх на такий серйозний злочин? Відповідь лежить на поверхні.користь винагороди хвалою, посадами і грошима! Можливо, вони заспокоювали себе корисністю «брехні на спасіння»: брехня не грішна, якщо стверджує впевненість царя в перемозі над ворогом, а це запорука успіху. повіки вічні людей.
О, як суворо застерігає любителів гріховних солодощів апостол Павло: «…за те, що вони не прийняли любові істини для свого спасіння… пошле їм Бог дію помилки, так що вони будуть вірити брехні, нехай будуть засуджені всі, хто не вірував істині, але полюбив. неправду» (2Фесс.2:10-12). Помилуй Бог, щоб ніхто з тих, хто читає ці рядки, не зазнав цієї жахливої кари! Краще говорити від Бога! Нехай в очах людей ми виявимося незначними, зате будемо значними в Його очах! «… Чи слухатимуть вони, чи не будуть, бо вони бунтівний дім; але нехай знають, що пророк був серед них» (Єз.2:5).
Як же дізнається людина, яка говорить від Бога?
1. Хто говорить від Бога, вірно розкриває зміст Писання
«І дивувалися Юдеї, кажучи, як Він знає Писання, не вчившись? Ісус, відповідаючи їм, сказав: Моє вчення - не Моє, але Того, Хто послав Мене;»
Єврейський письменник Ігор Арштейнс сказав: «Євреїв здивувати важко. Скільки ж ми всяких чудес за історію нашу набачилися — і перехід через море Суф, і Ханука, і Пурим» І якщо вже євреї дивувалися знанню Христом Писання, значить, воно було воістину великим. Безперечно, Христос, як Божий Син, міг би обійтися без Писань Старого Завіту – замінити їх пантомімою, драматичною виставою, піснями чи релігійною філософією чи чудесами.
Однак Він ніколи цього не робив! Він дивував слухачів глибокою інтерпретацією Святого Письма. Воно лежало в основі всієї Його проповідницької діяльності. Христоспостійно привертав до нього слухачів: ось що говорить Писання з такого питання, ось як воно виконується, ось де воно порушується…
Він твердо заявляв про повну богодухновенність Писання: «Але швидше небо і земля перейдуть, аніж одна риса із закону пропаде» (Лук.16:17).
І обурювався на применшення фарисеями та книжниками Божого Слова: «Бо ви, залишивши заповідь Божу, тримаєтеся передання людського, обмивання кухлів та чаш, і робите багато іншого, цього подібного. І сказав їм: Чи добре, що ви скасовуєте заповідь Божу, щоб дотриматися свого переказу?» (Мар.7: 8,9).
Таким чином, Христос постійно виступав як тлумач і апологет Святого Письма і люди слухали Його з насолодою. У чому полягала таємниця могутнього впливу проповіді Христа? Ось як Він Сам пояснює цей феномен: «Моє вчення — не Моє, але Того, Хто послав Мене». Христос благоговів перед словом Отця і всіляко звеличував його. Тому «Бог Духом Святим і силою помазав Ісуса з Назарету, і Він ходив, благодійно і зцілюючи всіх, що володіють дияволом, тому що Бог був з Ним» (Дії 10:38).
Проповідуйте спочатку собі, а потім, якщо утішитеся і викриєтеся вашою проповіддю, зверніть її до інших. Запитуйте себе: чи справив на слухачів враження текст чи враження справили мої манери, мій голос, мої кумедні історії. Якщо людей вразило розкриття тексту, ви говорили від Бога, якщо вразили ваші манери, ви говорили від себе.
2. Той, хто говорить від Бога, набуває для вічності безцінних душ.
Хто хоче чинити волю Його, дізнається про це вчення, чи від Бога воно, чи Я Сам від Себе говорю.
Як купець у євангельській притчі шукав добрих перлин, так Христос шукав Своєю проповіддю тих, хто хоче творити Божу волю. Він не шукав впливових, розумних такрасиві люди. Він шукав робітників для свого Батька. Таким людям відкривалася божественна суть Христового вчення. Апостол Петро від імені всіх учнів сказав Ісусу: «Господи! до кого нам іти? Ти маєш дієслова вічного життя: і ми повірили і пізнали, що Ти Христос, Син живого Бога» (Ів. 6:68,69).
Жінка-самарянка після тривалої бесіди зі Спасителем повідомила жителів міста Сіхаря: «Ідіть, подивіться Людину, яка сказала мені все, що я зробила: чи не Він Христос?» (Івана 4:29)
«Що накажеш мені робити?» — було першим запитанням до Господа врятованого Савла. Таке було прагнення бізнесменки Лідії, що звернулася: «Коли ж охрестилася вона і домашні її, то просила нас, кажучи: якщо ви визнали мене вірною Господу, то увійдіть у дім мій і живіть [у] [мене]. І переконала нас» (Дії 16:15). Так само було вірування фессалінікійців: «…ви звернулися до Бога від ідолів, [щоб] служити Богові живому та істинному» (1Фес.1:9). Всі вони розуміли бути християнами, значить виконувати волю Бога. Ця свідомість прищепила їм серйозну проповідь!
Зараз стало загальним місцем закликати проповідників стати менеджерами, які вивчають попит і пропозицію на ринку релігійних послуг і дають комусь здоров'я, комусь порятунок від шкідливих звичок, комусь приємну в моральному відношенні компанію, комусь впевненість у завтрашньому дні, комусь гарну самооцінку.
Залучати до церкви всіх без розбору та будь-якими методами – значить засмічувати її. Навіть найортодоксальніша проповідь захоплює «сміття» — згадайте учнів, які пішли від Христа після Його «божевільних» слів про необхідність їсти Його Тіло та пиття Його крові. Тим більше захопить сміття проповідь, звернена до плотських потреб людей.
На жаль! Ми живемо в час, коли багато церков перестали говорити від Бога і перестали купувати длявічності безцінні душі. Д-р теологи Себастьян Молл (Німеччина) пише: «Церква протестує проти вбивства курей, але аж ніяк не згадує про аборти. Невже птахи кращі за людей?». Знаменитий філософ сучасності католик Роберт Шпеман дивується: «Я не розумію пасторів, які кажуть, що Євангеліє лише радісна звістка і в жодному разі не є загрозою. Звичайно, євангеліє радісна звістка, але ця звістка прямує застереженням перед вічною смертю».
Цій кастрованій світом церкві здається нетактовним говорити від Бога викривальні речі, і тому вона перестала народжувати душі для вічності! Нехай Бог визволить нас від такої деградації!
3. Хто говорить від Бога, шукає слави Йому одному
«Той, хто говорить сам від себе, шукає слави собі; а Хто шукає слави Той, Хто послав Його, Той правдивий, і немає неправди в Ньому» (Ів.7:15-18).
Той, хто говорить від себе, спантеличується виробленим на публіку враженням і тому він надмірно уважний до свого зовнішнього вигляду і стурбований реакцією людей на свій виступ. У його конспекті є вказівки, де зітхнути, де заплакати, де понизити, де підвищити голос. Він репетирує проповідь як артист свою роль. Але в його промовах немає руху Святого Духа. Він не знає, як говорити від Нього.
Той, хто говорить від Бога, стурбований тим, як відреагує на його проповідь Бог. Він прагне надати Йому можливість діяти і говорити: «Господи! Будь милостивий до мене грішного! Скажи через мої немічні уста! Тому він очищає своє серце від гріха, багато і скрушно молиться, і вважає себе недостойним навчати інших. Він перший, хто кається після своєї проповіді. Так це робив великий Сперджен: «Я подивився на свої проповіді і на безліч своїх праць для Господа, але навряд чи знайдеться хоч щось із цього, про що я наважився б думатибез сліз: всі вони виявилися враженими гріхом і моєю недосконалістю. Коли я думаю про будь-яку справу, яку я коли-небудь зробив для Бога, то я можу тільки благати: «О Боже, пробач беззаконня моїх святих справ!»
Все, чого бажає проповідник від Бога – щоб після проповіді люди говорили не про нього, жалюгідного проповідника, а про великого Бога. У славі Бога він знаходить невимовну радість.
Увійдіть же в історію, як ті, що говорять від Бога! Вивчайте Боже Слово під керівництвом Святого Духа! Застосовуйте його насамперед до себе! Наповнюйте церкву не сміттям, але дорогоцінним камінням – народженими від Духа людьми. Пам'ятайте, що люди приходять до церкви слухати не вас, а Бога. Їм байдуже, які у вас думки про те чи інше питання. Їм важливо, щоб через вас говорив Бог. І якщо Бог спроможе вас виявитися Його священною трубою, бажання людей буде задоволене, і ви свого часу почуєте від Царя царів: «…добрий, добрий і вірний раб! у малому ти був вірний, над багатьом тебе поставлю; увійди в радість твого пана» (Матв.25:21).
«Господи! Дай нам благодаті говорити від Тебе, щоб процвітали святістю, доброчесністю та радістю наші церкви! Щоб Твоє чудове ім'я було величалось від сходу до заходу! Адже в славі Твоє наша слава і в Твоїх звершеннях наша перемога! Від щирого серця просимо: Не нам, але імені Твоєму дай славу!