Грім (Кумадорі) 1969 Ґундзі М
Грим (Кумадорі)
Кумадорі є широко відомим методом гримування у театрі кабуки. Він чимось, безперечно, нагадує маски. Усі жанри виконавського мистецтва, що передували кабуки, були, можна сказати, уявленнями масок. У гігаку, бугаку і ногу обов'язково користувалися масками. Одним із революційних перетворень, здійснених театром кабуки, була відмова від традиційних масок. Але в методі гримування кумадорі залишилося ніби спогад про ці маски.
Театр кабуки досяг дуже великих успіхів у галузі театрального гриму. Слід зазначити, що у Японії колись існували своєрідні погляди грим. Так, наприклад, білила накладалися на обличчя не тільки заради краси, а також і для того, щоб придбати такі ж надприродні сили, які набувала людина, одягнувши маску. У давнину юні послушники храмів під час свят гримувалися, щоб втілитись у богів, стати глашатаями їхньої волі. У пісні з п'єси Мусуме додзедзі є такі слова: Для чого ти наклала на щоки рум'яна і чорною фарбою пофарбувала зуби? Для того, щоб показати свою відданість коханому». У цьому уривку наголошується на прагненні засвідчити свою відданість шляхом накладення на обличчя гриму. Цікаво, що в феодальну епоху, наприклад, наведенням косметики в наявності виражалося повага до старших і осіб високого рангу. Самураї, дайме та придворні імператора віддавали особливу перевагу грубому гриму, коли засоби косметики наносилися на обличчя товстим шаром. У цьому випадку виходили з того, що поява перед чоловіком чи паном з ненафарбованим обличчям вважалася непристойною. Водночас повії, на відміну від загальноприйнятої думки, ніби вони зловживають засобами косметики, не користувалися ні рум'янами, ні білилами, а гейшами.використовували їх лише мінімальною мірою. Ці спільні погляди на грим не переносилися, звичайно, в обов'язковому порядку на сцену, але сприйняття його суспільством мало позначатися і в театрі.
Особливу увагу приділяють гриму актори-оннагати, витрачаючи на це чимало сил. Одним із прийомів, що надають специфічну привабливість особі актора, є мецурі - підтягування зовнішнього краю повік. Зазвичай перед тим, як надягається перука, на лобі гримованого розгладжують зморшки і підтягують вбік і вгору шкіру біля зовнішнього краю очей. Коли при цьому натягують на голову шапочку, на яку потім кріпиться перука, обличчя набуває дуже своєрідного виразу. Траплялися випадки, коли актори накладали грим навіть на очі та мову. Так, наприклад, щоб показати, як у п'єсі «Сембондзакура» у Томоморі, що піднімає важкий якір, від напруги наливаються кров'ю очі, актор запускав у вічі рум'яна. Таких акторів тепер уже немає, але за старих часів вони для створення більшого ефекту жертвували своїм здоров'ям. Чимало акторів загинуло, отруївшись свинцем. Вони вживали виключно отруйні свинцеві білила, оскільки такі білила добре накладалися на обличчя. Однією з останніх жертв цих білил став покійний Накамура Утаемон.
У п'єсах кабуки є такі сцени, коли актор маєшироко розкрити рота і висунути язик. У цих випадках актори в минулі часи мазали язик рум'янами, щоб підкреслити його почервоніння. Цим користувалися, наприклад, актори, які виконували роль князя Токихира у сцені «Курумабіки», Куронусі у п'єсі «Секі-ното», і навіть виконавці танцю ситадасі самбан. Усі ці специфічні прийоми останнім часом стали поступово зникати. Але не можна не відзначити, що, якщо ми у споконвічного кабуки заберемо гротескність, це завдасть шкоди його сутності.
Характерна особливість ролі гриму в театрі кабуки полягає також у тому, що він змінюється прямо на сцені, коли під час дії змінюється театральний костюм та перука. У п'єсі «Нарукамі» є сцена, коли настоятель храму, який не встояв перед чарами принцеси Таемахіме, напивається саке та засинає. Скориставшись цим, принцеса перерізає священні мотузки сімена-ва, з допомогою яких зупинено водоспад і замкнений бог дощу. Бог дощу звільняється і на землю проливається дощ. Настоятель, що прокинувся, переконується, що його обдурили. Він у гніві. Відповідно до його стану змінюється на ньому одяг, і він непомітно, прямо на сцені наносить на лицо сині лінії гриму кумадорі. Такий своєрідний прийом є визначним досягненням театру кабуки. У старих сценічних текстах п'єси «Сугаварадэндзю тенара-ікагамі» сказано, що коли Сугавара з'являється на горі Темпайдзан, його обличчя одразу стає червоним. Очевидно, що й у цьому випадку використовувався прийом зміни гриму безпосередньо на сцені. У фільмах Діснея використовується прийом психологічного відображення за допомогою кольору (в одному з них показано, як прямо на очах блідне морда собаки, яку засуджують до смертноїстрати; такі ж кадри з «Бем-бі», де ласка-самка після поцілунку самця відразу червоніє. Але цей прийом застосовувався у театрі кабуки ще кілька сотень років до появи фільмів Діснея. Треба сказати, що тут позначається те що, що п'єси кабуки не ставляться до жанру п'єс, основу яких лежить реалізм.
Отже, спосіб гриму кумадорі, безперечно, не є реалістичним. Саме слово «кумадорі» означає «нанесення смуг на обличчя». Одна з версій про походження кумадорі припускає, що цей метод гриму, можливо, був створений під впливом китайського театру, оскільки він схожий на грим із зразків гримів ляньпу. Метод кумадорі розвинувся разом із розвитком формалістичної постановки п'єс минуле. Він набув особливо широкого поширення в театральному світі Едо, де захоплювалися романтизмом та формалізмом.
За кольором кумадорі можна поділити на три великі групи. Кумадорі червоних відтінків символізують справедливість та надлюдську силу, фіолетово-синіх відтінків — страх та приховану злість. Крім того, існують спеціальні забарвлення гриму фудокума і кумадорі, що використовуються для відображення тварин: сисігуті, цуті-гумо та ін. Це можна зрозуміти при порівнянні кумадорі з німецьким експресіоністським методом гримування таметодом, застосовуваним нині у модерністському балеті.
Кажуть, що Дандзюро Дев'ятий у сценах, де він мав зобразити на обличчі гнів, напружував на обличчі вени та широкими мазками наносив прямо на здуті вени грим. Тепер, коли на сцені існує електричне освітлення, грим стає дрібнішим і все більше набуває характеру тонкого візерунка. З появою електричного світла зникла привабливість колишнього способу кумадорі, а в колишні часи при тьмяному світлі актора ліхтаря, що підносився до обличчя, ці грубо нанесені на вени смуги гриму рухалися, наче живі, і справляли на глядача незабутнє враження.
Сучасний театр кабуки втратив цей ефект.
