Гуманізм як розуміти і ставитись, Православне Життя

Вміст

Пояснюють ієрей Олексій Паркачов та кандидат богослов'я Тарас Борозенець.

Однією зі світоглядних течій, які претендують на панівне становище у свідомості сучасників, є гуманізм.

Гуманізм (від латів. humanitas – людяність) — один із найнеоднозначніших термінів у сучасній філософії та богослов'ї. Незважаючи на безліч історичних, філософських, культурологічних, соціологічних та богословських досліджень, сьогодні не існує єдиних критеріїв для розуміння та оцінки гуманізму.

У «Тлумачному словнику живої великоукраїнської мови» В.Даля про гуманність сказано, що це «людяність, людськість, благодушність, людинолюбство, милосердя, любов до ближнього». В іншому відомому словнику С.Ожегова гуманізм окреслюється «людяність у громадській діяльності, стосовно людей». Тут слово "гуманізм" синонімічно слову "гуманність". У «Словнику сучасної української літературної мови» гуманізм прямо ототожнюється із гуманністю.

Проте слід зауважити, що слова «гуманістичний» і «гуманний» синонімами не є, вони є пароніми. Перше слово відноситься до якоїсь світоглядної системи, друге — до моральних якостей та моральної гідності людини. Тому слід чітко відрізняти гуманізм від гуманності.

Очевидно, що під дане визначення попадає безліч філософських концепцій та навчань. У зв'язку з цим протопресвітер Іоанн Мейєндорф зауважує: «Гуманізм є поняття настільки спільне, що без певних уточнень воно взагалі не має сенсу: будь-яке вчення, будь-яка ідеологія, що ставлять людину в центр своєї уваги, можуть бути визначені як гуманізм. Різниця між ними залежатиме від того, що мається на увазі вкожному випадку під словом "людина".

Сучасний гуманізм є наслідком розвитку філософських ідей Античності, Відродження, Просвітництва та Нового Часу. З часів Ренесансу головною опорою гуманізму є віра у безмежні можливості людського духу. На початку XX в. гуманізм став стійко асоціюватися з матеріалізмом, скептицизмом, секуляризмом, демократією, лібералізмом.

У 1930-ті роки з'явилися перші гуманістичні організації, головною метою яких стала секуляризація суспільної свідомості та практики, тобто відокремлення їх від релігії. Початком історії сучасного гуманізму як світоглядної системи можна вважати публікацію «Гуманістичного маніфесту І» (1933). Остаточно ключові принципи сучасного гуманізму було сформульовано у «Декларації світського гуманізму» (1980).

Його ключовими принципами є:

заперечення віри в Бога і надприродне (атеїзм та матеріалізм);
визнання людини, її права і свободи вищою цінністю (антропоцентризм);
вірність ідеалам демократії (лібералізм);
опора на оптимальні способи пізнання;
визнання наукового підходу найбільш достовірним (раціоналізм та сцієнтизм);
прагнення побудови досконалого земного суспільства виходячи з загальнолюдських цінностей, розуму та вільного етичного дослідження.

Незважаючи на те, що кількість офіційних прихильників світського гуманізму не велика (близько 5 млн. чол.), багато його положень набули дуже широкого поширення в сучасному світі. Зокрема, переконання, що етичні цінності не можна виводити з теологічних чи метафізичних підстав, моральні проблеми мають вирішуватися на підставі власного знання та досвіду, сенс життя відкривається лише у земному.існуванні. Крім того, прихильники світського гуманізму активно виступають на захист таких явищ як аборт, евтаназія, гомосексуалізм, одностатеві шлюби тощо.

Отже, світський гуманізм – це світоглядна концепція, яка заперечує існування Бога, проголошує чільне становище людини у бутті, що вважає за мету життя перетворення світу виходячи з власної волі і розуму. Світський гуманізм заперечує самі основи християнства, є для нього викликом. Його поширення призводить до дискримінації та переслідування християн, моральної деградації та фізичного вимирання людства.

Від адекватної і дієвої реакцію цей виклик безпосередньо залежить доля як християнства, і всього світу. Для православного осмислення гуманізму можна звернутися до робіт таких українських релігійних мислителів, як М.Бердяєв, С.Булгаков, К.Леонтьєв, В.Зіньківський та таких сучасних православних богословів, як прот. Іоанн Мейєндорф, прот. І. Брек та митр. Іларіон (Алфєєв), отці Церкви свт. Микола Сербський та прп. Юстин (Попович).