Хаббард Рон наука, вчення, ідеї
Американський діяч, найбільш відомий як засновник Діанетики (від грецьких слів «dia» – через і «noos» – розум) та саєнтології.
«У 1940-х роках хтосьЛ. Рон Хаббард лише писав фантастичні розповіді для журналу Джона Кемпбелла-молодшого Astounding Science Fiction.
Він писав про надлюдей, які мають паранормальні здібності і досить фашизоїдні за натурою, які завойовують світи за допомогою разючих психокінетичних сил. Він також написав «Страх», одну із найсмачніших історій у бульварній НФ.
Пропонуючи прямолінійний підхід до проблем, що опанували людський розум, діанетика є набором простих і зрозумілих технік, які можуть очистити людей від психологічних проблем і психосоматичних розладів. Останні, на думкуХаббарда, становлять більшість недуг. Як бонус Хаббард наводив читача на думку, що ці прийоми потенційно можуть розкрити латентні психічні сили, які так захоплювали читачів його науково-фантастичних оповідань.
Будучи швидше інженерною інструкцією з експлуатації свідомості, аніж наукою про свідомість, «Діанетика» починається з прямого і сьогодні добре знайомого твердження: розум – це комп'ютер.
У своєму оптимальному стані наш активний розум використовує всі дані, діє раціонально і вирішує всі можливі проблеми.
Однак наш активний розум блокується нашим «реактивним розумом», «банком пам'яті», який прямо відповідає фрейдівській концепції підсвідомого. Тут таяться «перекручувальні цикли», шкідливі звички, якіХаббард називає «енграмами»: записи про неприємні переживання, що спливають на поверхню у вигляді страху, болю чи втрати свідомості. Припустимо, якось у грозу мене вкусиласобака. Звук падаючої води та гавкіт чихуахуа заново активізують енграму та зіпсують мені весь день. «Відслідковуючи» такі енграми, тобто переводячи їх з підсвідомості до свідомості та «обробляючи» за допомогою технік діанетики, можна наблизитися до оптимального стану «прозорості».
Ерік Девіс, Техногнозіс: міф, магія та містицизм в інформаційну епоху, Єкатеринбург, «Ультра. Культура», 2008, с. 196-197.
З 1952 року Рон Хаббард та його прихильники почали засновувати церкви саєнтології у різних країнах світу.
«Протягом чверті сторіччя Хаббард читав лекції слухачам усього світу. Лектором він був захоплюючим та дотепним. До нього приїжджали багато знаменитостей, які бажали освіти. Джон Траволта, Карен Блек, Чик Кореа, Стівен Бойд, Глорія Суансон, Вільям Берроуз, список можна продовжити…»
Бент Корідан, Рон Хаббард: маніяк чи месія?, М., «УльтраКультура», 2004, с. 16.
Послідовники ідей Рона Хаббарда підписували контракт із його організацією на …мільярд років.
«Основні поняття та ідеї: суть діанетики – у вдосконаленні особистості через спеціальну психотерапію. Досконала особистість - це «клір», тобто психічно здорова людина. Спеціальна терапія - це методика духовного лікування, звана діанетикою. Переважна більшість людей нездорові, тому їм необхідне зцілення для щастя і повноти життя. Головна мета життя – виживання. Виживання здійснюється трьома способами: забезпечення харчування, безпеки (захист та напад) та розмноження. Необхідно отримувати задоволення як нагороду за зусилля, що сприяють виживанню, і уникати болю як покарання за дії, що не відповідають виживанню. Граничний біль – це смерть. "Виживання відштовхується від смерті і спрямоване в безсмертя". Виживання як цільділиться на чотири «динаміки»:
1) виживання для себе та своїх симбіотів (те, що допомагає вижити); 2) виживання як розмноження (секс, виховання дітей, турбота про їх симбіоти); 3) виживання для родинних груп; 4) виживання для людства.
«Динаміка» – це життєва хватка, наполегливість у виживанні. Імпульси виживання – усередині людини. У ньому сили, що відштовхують біль і приваблюють задоволення. Але люди «засмічені» різними ментальними записами переживань болю та несвідомих станів, званих «інграмами», та відхиленнями від раціонального мислення та поведінки, званими «абераціями». Це перешкоджає виживанню. Фахівець, який проводить сеанс діанетичної терапії, називається «одитором», а сама процедура – «одитацією» та «клюванням»».
Нікандров В.В., Психологія, М., "ТК Велбі"; "Проспект", 2007 р., с. 737-738.
В основі саєнтології лежать кілька фундаментальних принципів. Серед них можна назвати уявлення про людину як безсмертну духовну істоту, досвід якої простягається далі одного життя, здібності необмежені, навіть якщо вона не використовує всі з них зараз. Основна саєнтологічна процедура – «одитинг» нагадує сповідь, чи сеанс психоаналізу. У деяких джерелах наводяться свідчення, що все сказане на цій процедурі фіксується і може бути використане організацією як компромат. Одитори використовують прилад «е-метр», розроблений Хаббардом (це типова помилка в матеріалах про діанетику – цей гальвантометр був розроблений та вдосконалений іншими вченими – Прим. І.Л. Вікентьєва), щоб допомогти людині виявити області душевних мук та страждань, які існують за межами усвідомлення самої людини. «Наукові» основи функціонуванняприлади ґрунтуються на «знанні» того, що розум містить розумові картинки – реальні записи минулого існування, які мають енергію та масу. Згідно з поданням саєнтологів існує частина розуму, в якій міститься запис минулих втрат і болю у вигляді розумових картинок. Ці картинки не усвідомлюються людиною і, накопичуючись, стають «реактивним розумом» - джерелом психосоматичних захворювань, страхів, болю. Порятунок можна знайти через одітинг, розкриваючи поступово вміст цієї області та позбавляючись його. Так людина досягає нового стану, який називається «клір» і є відновленням справжньої особистості людини та розкриттям її внутрішніх можливостей. Хаббард особисто стежив за ортодоксальністю застосування саєнтології та зареєстрував безліч релігійних слів та символів, що належать саєнтологічній церкві («Діанетика», «Саєнтологія»), як товарні знаки. 1982 рокуЛ. Рон Хаббард подарував ці товарні знаки Центру релігійної технології (ЦРТ), до якого з цього моменту перейшли й функції нагляду за адекватністю їх застосування».
Здоровець Я.І., Мухін А.А., Релігійні конфесії та секти, М., «Алгоритм», 2005, с. 223-224.
Наукова громадськість не визнала діанетику наукою, а в низці країн саєнтологія заборонена.
Рон Хаббард, часто без коректних посилань, використовував матеріали:Альфреда Коржибського, Алістера Кроулі, Отто Ранка, Річарда Семона (у нього запозичений термін «інграма») таЗигмунда Фрейда.