Хаг ХанукаСамеах! Щаслива Ханука!
Ми багато чого можемо навчитися, вивчаючи це свято Ханука.
Давайте трохи поговоримо про історію цього свята. Сам наш Господь, Єшуа, святкував це свято, тому що Він був вихований у культурі цього народу.
Починається все з дуже цікавої людини, яка до сьогоднішнього дня має вплив на весь сучасний світ. Це Олександр Македонський, який за дуже короткий час завоював майже весь світ. Він бачив себе сином Бога і вважав, що світ живе подібно до варварів. Також А.Македонський був послідовником грецької міфології та культури, грецького світогляду та вважав, що Бог поклав йому на серце принести якесь пробудження у народи по всьому світу. Цікаво, що його погляди та грецький підхід та світогляд досі має великий вплив на весь світ. Наприклад, якщо ми подивимося на ті самі олімпійські ігри, то побачимо, що в них дуже багато паралелей та взаємозв'язків із міфологією. І ці ігри на той час присвячувалися певним богам і там були різні атрибути ідолопоклонства.
Політика Олександра Македонського полягала в тому, що коли він завойовував певну країну, він пропонував державі або співпрацю, або поневолення у відповідь на відмову до співпраці. Для тих, хто погоджувався на взаємне співробітництво, він пропонував обов'язкове впровадження грецької культури, міфології, поклоніння грецьким богам та її світогляд мало стати ядром культури поневоленої держави, а вже до цього можна було додати як доповнення трохи власної культури. Щось схоже ми могли спостерігати в Радянському Союзі, доки він перейшов до тоталітарного режиму, де всі національні відмінності припинялися, та віталося знеособлення, так зване «рівноправність». Олександр Македонський маючи дужемудрий підхід до людей. Так як він знав, що народи люблять битися один з одним і говорити хто сильніший, хто розумніший, хто кращий, він організував для цього олімпійські ігри, де люди могли б змагатися і доводити свою першість саме через спорт і ігри. І ці ігри існують і донині так само, як і сьогодні, грецька світогляд і культура має великий вплив на людей. «Наддержава Македонського проіснувала близько восьми років. Після смерті Олександра його сподвижники двадцять два роки билися на смерть, ділячи її між собою. В результаті Єгипет дістався Талмаю (Птоломею), а Сирія – Селевкесу (Селевку). Ерець Ісраель (земля Ізраїлю) близько ста років належала до єгипетської монархії, і з 3559г. (200 р. е.) перейшла під владу сирійців.
Птолемей правив у Єгипті і поширив своє царство на Палестину та частину Сирії. Приблизно через десять років після смерті Олександра він здобув велику перемогу у битві біля Гази, яка значно зміцнила його державу. В цей же час Селевк також зміцнював свою владу в Малій Азії та північній частині Сирії, згодом утворивши там династію грецьких царів. Птолемей Єгипетський був налаштований до євреїв прихильно і поводився з ними добре. Він був цілком впевнений у їхній вірності та надавав їм можливість брати участь у його адміністративних справах. Деякі євреї займали у царстві Птолемея високі посади.
Саме завдяки впливу Птолемеїв євреї Святої землі стали наслідувати грецькі звичаї та культуру, і багато євреїв відійшли від звичаїв і традицій предків.
Після смерті царя Селевка, його трон займає брат – Антіох на прізвисько Епіфан, що означає чудовий. Ледве утвердившись на царському троні, він почав правити своїм народом залізною рукою. Антіох продемонстрував свої незвичайні знання у мистецтві танауках, розповсюджуючи грецьку культуру по всіх своїх землях. Антіох насаджував грецьку міфологію і незгодних із ним він жорстоко знищував. Всі погоджувалися з ним, крім Ізраїлю, за що він і мав особливу ненависть до підданих-євреїв.
Про все це можна знайти дуже багато різних історичних фактів. Ми не просто хочемо розглянути історичний момент, але хочемо піти трохи глибше, і усвідомити всю проблематику і чогось навчитися з цього.
Ми бачимо, що з часів правління Олександра Македонського грецька культура змішалася з культурами інших народів. Ця історична подія називається «єдністю». Грецька культура прагнула розчинити у собі і єврейські традиції, а як і їх культуру. Були противники цього єднання культур, але й союзники, які підтримували цей новий лад. Коли ворог намагається щось зробити, він шукає якісь тріщини, щоб поступово увійти та зсередини зруйнувати все те, що було зроблено Богом. Коли цей Єпіфан почав знищувати все єврейське, більшість євреїв були вже наполовину відступниками, вони вже погодилися з багатьма ідеями і багато хто вже почав поклонятися іншим богам і легко змішував грецьку та єврейську культури. Вже на багато речей не було так радикально, як того заповідав Господь, а йшли на компроміси.
«Коли Антіох всерйоз почав знищувати залишки єврейської релігії, євреї були змушені наслідувати грецькі звичаї всякого роду і будь-які види аморальності. Раніше грецька культура насаджувалась мирним шляхом, без застосування насильства. Антіох під страхом смертної кари заборонив євреям виконувати релігійні розпорядження. Відтепер смерть загрожувала єврею за дотримання Суботи, за читання та навчання Торі, за збори у молитовних будинках для спільної молитви.
Будівля Бет-Амікдаша (наівриті – храм) було офіційно перетворено на храм вищого грецького божества Зевса, і перед святим жертовником було встановлено ідол. Одночасно було споруджено вівтарі для Олімпійських богів у всіх містах і селах єврейської держави, і царські воїни примушували євреїв приносити жертви ідолам.
Було не тільки заборонено вивчати Тору, а й самі сувої її були знищені, а їхні власники, як і євреї, що вивчають Тору, спалювали живцем. Батьки, які чинили обряд обрізання, також підлягали смерті, а вчителі Закону Божого зазнавали катувань за спробу зберегти заборонену єврейську релігію.» Але були деякі євреї, які перед смертю не стали зрікатися своїх традицій і своєї віри. Про це багато йдеться в історії про Ханука. Віруючі збиралися таємно для молитви та вивчення Тори з ризиком для життя, і багато хто дійсно платив за це мученицькою смертю.
І в одному з міст жила одна людина Маттатія, голова священицької родини з роду Хашмонеїв. Він не став терпіти цього відступництва серед свого народу, і він убив свого ж єврея, який поклонявся грецьким богам. І з цієї події почалися партизанські повстання, він зі своїми синами починає боротися посильних царя, які спостерігали за тим, щоб дотримувалося ідолопоклонства. Це переросло у те, що зібралося ціле повстання проти сирійців. Вони боролися проти сирійської армії та вигравали один, два рази і пізніше зайняли храм у Єрусалимі. У цьому полягає величезне диво, коли маленьке повстання, що почалося з однієї сім'ї, яка не захотіла миритися з беззаконням, почало боротися та перемагати. Пізніше Маттітя вмирає і один із його синів Юда продовжив справу батька. Він дедалі сміливіше нападав на сирійські гарнізони, а незабаром зустрівся з невеликими ворожими загонами у відкритомубою і, розгромивши їх один за одним, вміло скористався їхньою зброєю.
Не зважаючи на небезпеку, Іуда завжди знаходився в перших рядах своїх бійців і незабаром заслужив прізвисько «Маккабі», що означає «молот». Це слово, що складається з початкових літер єврейських слів: «Ми камоха боейлім Ашем» («Шемот» XV:11), що означає: «Хто дорівнює Тобі, Боже»; вважають, що ця абревіатура була написана на його прапорі. І з цими словами вони йшли, щоб боротися проти будь-якого ідолопоклонства, беззаконня та безчестя, і це було їх девізом, довіряючи своє життя Богові, визнаючи Його Царем царів. І з цими криками вони йшли та перемагали.
Зауважу, що цей Юда став героєм, також ми знаємо, що наш Месія був родом з Юдиного коліна. Взагалі, це ім'я дуже гарне і означає «прославлення Господа». На жаль, сьогодні це ім'я через Юду з Іскаріота не в пошані, воно набуло негативного забарвлення, і сьогодні ми практично не зустрічаємо того, щоб дітей називали цим ім'ям, особливо в християнських колах. Проте щось із цього ми можемо витягти. Юда – це прославлення Господа, поклоніння Богу, яке перемагає напливи будь-якого язичництва, ідолопоклонства. Отже, суть усього свята Хануки – це перемога євреями над їхніми ворогами, які хотіли їх поневолити і знищити як народ, але також у цьому святі є ще щось інше.
Коли храм був завойований євреями, він захотів відновити там поклоніння Богові. Але храм був опоганений. І щоб його освятити, потрібно було запалити святильник. У храмі стояв семи свічник – менора, до неї заливалася оливкова олія спеціального приготування, яка мала бути кашерним тобто. святим та чистим.
«Оскільки у храмі все було осквернено посилені пошуки священиками святої олії, придатної для застосування у святій менорі,дозволили виявити всього один невеликий глечик з олією, яка не потрапила до рук осквернителів Бейт-Амікдаша. Цієї олії вистачило б всього на одну добу горіння в лампаді. Решта олії була осквернена, а щоб приготувати нову святу олію для менори відповідно до приписаних правил, потрібно було вісім днів. Проте святу службу не було відстрочено. Священики запалили лампади і знову освятили Бейт-Амікдаш благоговійною церемонією молитов, жертвоприношень та веселощів.
Радість єврейського народу супроводжувалася великим дивом - невелика кількість олії продовжувала горіти в менорі протягом усіх восьми днів, доки не було приготовлено нове святе масло. Це було дивом, як і те, що храм був звільнений малою кількістю людей.
Розглянувши історичні моменти, ми маємо тепер уявлення про те, що відбувалося в Ізраїлі і звідки бере початок це свято Хануки. Тепер давайте зрозуміємо сенс цієї історії для нас, і побачимо, що Бог робив тоді і що Він робить сьогодні. Само слово Ханука має кілька значень. Одне із значень – повчання, повчання. Саме ця сім'я, з якої почалося повстання, які говорили: «Немає подібного до тебе Всевишнього, Ти стоїш поклоніння», вони не йшли на компроміс, і хотіли бути вірними Богові у всьому, навіть у приготуванні олії. Бог уже у свою чергу творив чудеса. Уся ця історія говорить про те, як ми повинні поклонятися Богові, і чого Бог шукає у поклонінні.
Я думаю те, що зараз відбувається у християнському світі не завгодно Богові. Ми бачимо якийсь поділ, боротьбу між церквами між своїми. Думаю, що не випадково, що це відбувається в період Хануки, тому що Господь бажає відчистити Свій храм, як це було в ті часи. Він бажає відчистити Свій храм від ідолопоклонства, від усякої скверни.