Хамса чи дай п’ять
Насамперед «хамса» – це числівник «п'ять» у жіночому роді арабською. "П'ять" у тому сенсі, що в українському виразі "Дай п'ять", тобто "п'ятірня". А високим стилем «Долоня Господня», що захищає від всяких напастей.
Оберіг цей особливо поширений у євреїв зі східних громад, сефардів, і прийшов до них від їхніх сусідів мусульман. У арабів він відомий також під назвою "рука Фатіми". Фатіма - дочка пророка Мухаммеда, жінка чиста, благочестива та непорочна. Така чиста, що навіть місячних у неї не було. Правда вона народжувала, але знову ж таки, мабуть, щоб не порушувати ритуальної чистоти, не як звичайні жінки, а через ліве стегно. Чому ж не стегно, а рука стало її символом? Розповідають таке переказ. Стоїть якось Фатіма і варить суп коханому чоловікові Алі ібн Абу Талібу. А Ібн Абу Таліб є додому з дівкою, яку хоче зробити своєю другою дружиною. Фатіма вражена в саме серце, рука тремтить, ложка з неї випадає, але жінка продовжує заважати киплячий суп рукою, не помічаючи фізичного болю - такий сильний біль душевний, і так самозабутньо він волає до Всевишнього, щоб він не допустив до будинку суперницю. Тому хамса – символ терпіння та віри. До речі, Алі ібн Абу Таліб так і не взяв другу дружину.
Історія – як на чий смак, але історично хамса століть на десять старша за Фатіму. Схожі амулети були вперше виявлені в розкопках Карфагену фінікійського періоду, приблизно в сьомому столітті до н. Історики розповідають, що подібна форма була символом богині місяця Таніт, покровительки Карфагена.
Коли цей символ потрапив до євреїв, і "прямим ходом" від фінікійців, і непрямим через мусульман, вони перейменували його в "длань Мірьям". Справді, не рукою дочки мусульманського пророка захищатися від негараздів, коли єсестра свого власного пророка Моше (Мойсея) - Мір'ям. Приписати то руку Мірьям, приписали, але євреї бачили в хамсі насамперед руку Господню, подібно до Десниці, яку побачили їхні предки при переході через Червоне море, що розступилося, під час виходу з Єгипту. Крім того, п'ять – це п'ять почуттів, які є у людини і якими (усіми) треба хвалити Господа. І ще, п'ять – це п'ять книг Тори, П'ятикнижжя, Хумаш.
Силу єврейського оберегу можна збільшувати нанесеним на нього "Маген Давидом", літерами, що входять в ім'я Всевишнього, що не читається, і написаною на хамсі молитвою. Найчастіше це "Шма Ісраель" або благословення вдома, або благословення, яке вимовляється перед тим, як вирушати в дорогу. Інтернаціональною, у сенсі не тільки єврейською, добавкою є синій камінь, як би око. Адже хамса – це насамперед оберіг від пристріту. А тут проти поганого ока добре око з долоні Господньої. Ніякий пристріт не встоїть.
І останнє зауваження для тих, кого минуле та сьогодення хамси, зацікавить настільки, що він захоче продовжити знайомство з нею в інтернеті. Якщо він спробує зробити це українською мовою, на нього чекає каверза. Більшість посилань буде присвячена хамсе пряного посолу та рецептам її приготування, бо в українській мові, куди більш поширене це слово з наголосом не на перший склад – хАмса, на другий – хамса, зі значенням солона рибка, барабулька.