Ханбалітський мазхаб
Витоки мазхабу
Свої витоки «мазхабуль ханабіля», як його називають араби, бере від засновника цього мазхаба, великого мухаддіса і факіха, імама Ахмада ібн Мухаммада ібн Ханбаля аш-Шайбані, що народився в місті Багдадж у місяці рибіуль аваль.
Імам Ахмад ібн Ханбаль присвятив усе своє життя здобуттю знань. З дитинства він почав заучувати Коран напам'ять і займатися науками арабської мови, а п'ятнадцятирічного віку взявся за науку хадіса. У двадцять років Ахмад ібн Ханбаль почав мандрувати і набиратися знань у всій ісламській державі, об'їхавши Мекку, Медіну, Шам, Ємен, Куфу, Басру та інші центри ісламської науки на той час. Його вчителями були такі відомі вчені як: Суф'ян ібн Уейна, Ібрахім ібн Саад, Яхья аль-Каттан, Вакі', імам Аш-Шафії, ібн Махді та інші.
У свою чергу від нього брали знання та передали їх такі вчені як: Яхья ібн Адам, Алі ібн аль-Мадіній, імам Аль-Бухарі, Муслім, Абу Дауд, Абу Зур'а Ар-Разі та багато інших.
Він не переставав здобувати знання, поки не став муджтахідом, імамом мазхаба, імамом мухаддісів та вчених свого часу.
Імам Аш-Шафії (хай буде задоволений ним Аллах) сказав про нього: «Виходячи з Багдаду, я не залишив там більш обізнаного у фікхе, більш богобоязливого, більш аскетичного і знаючого, ніж Ахмад ібн Ханбаль».
За часів імама халіф Аль-Ма'мун зазнав думки заблудлої секти і почав поширювати вчення про сотвореність Корану, але він помер до того, як зустрівся з імамом Ахмадом. Після того як халіфом став аль-Му'тасім, імам Ахмад зазнав серйозних випробувань. Він був взятий під варту на вісімнадцять місяців через те, що відкинув думку про створеність Корану. Він також бувнеодноразово висічений до втрати свідомості, але все одно тримався на своєму, оскільки розумів, що мусульмани будуть слідувати за його думкою, і якщо він скаже щось, що суперечить Корану і Сунні, то введе в оману тисячі й тисячі людей. У 220 році він вийшов з в'язниці, і за часів халіфа Аль-Васика бі-Ллях імама Ахмада не спіткало зло. А коли халіфом став Аль-Мутаваккіль, він шанував імама Ахмада і завжди радився з ним.
Помер імам ахлю с-сунни (як його назвали вчені після нього, за те, що він зберіг сунну Посланника Аллаха (мир йому і благословення) і боровся за неї), імам Ахмад ібн Ханбаль, у п'ятницю 12 числа місяця рибіуль аваль 241 року по хіджрі. Хай віддасть йому Аллах благом від Ісламу та всіх мусульман! Амін!
Вчені, які розповсюдили мазхаб
Імам Ахмад написав багато праць з хадісу, як, наприклад, його відома праця «Муснад», історії, а також про гідність сподвижників, тафсиру, акиду та інших наук. Але, на жаль, праць з фікху імам не склав, так само, як не наказував своїм учням складати книги з цієї науки. Це було пов'язано з тим, що імам більше приділяв увагу науці хадісу, на що вказує його книга «Муснад», і хотів, щоб і його учні теж приділяли більше уваги хадісам та асарам, ніж фікху.
Поширювати його мазхаб і складати книги з фікху, засновані на словах імама Ахмада, стали його учні після його смерті. Це його син Саліх (помер у 266 р.), його син АбдуЛлах (помер у 290 р.), Ахмад ібн Хані' аль-Асрам (помер у 273 році), Харб інб Ісмаїль аль-Караманій (помер у 280 р.), Ібрахім ібн Ісхак аль-Харбій (помер у 285 р.) Найзначнішими розповсюджувачами ханбалітського фікха стали Абу Бакр Ахмад аль-Халляль (помер у 311 р.), Умар ібн аль-Хусайн аль-Хірак'й (3) -Азіз ібнДжаафар (помер 363 р.)
Одним із перших, хто склав книгу з ханбалітського фікху, названу згодом «Мухтасаруль Хірак'ій» був Абу аль-Касим Умар ібн Аль-Хусайн аль-Хірак'ій (помер у 334 р.) Він доклав багато зусиль, щоб зібрати всі передані мені , визначивши вірніші з них, скласти книгу з фікху. Після чого багато вчених почали продовжувати його справу.
Також одним з тих, хто зібрав перекази (риваяти) від імама Ахмада, був Абу Бакр ібн Абдуль-Азіз ібн Джаафар (помер у 363 р.). "Мухтасаруль Хірак'ій". Він є одним із найвідоміших муджтахідів ханбалітського мазхабу та «шейхом ханбалітів».
Книги ханбалітського мазхабу
Перелічити всі книги ханбалітського мазхабу в одній статті, мабуть, неможливо, тому що їх дуже багато. Ми намагатимемося перерахувати деякі твори вчених мазхабу, на яких, можна сказати, ґрунтується ханбалітський фікх.
Поширеність мазхабу
Ханабалітський мазхаб є найменшим з точки зору послідовників порівняно з мазхабами Абу Ханіфи, Маліка та Аш-Шафії (нехай буде задоволений ними Аллах). Під час самого імама Ахмада та його учнів мазхаб був поширений в основному в Іраку та прилеглих регіонах. Але згодом він перенісся на аравійський півострів. Так і в наші дні ханбалітський мазхаб поширений, в основному, в Саудівській Аравії та сусідніх державах, тоді як в інших державах послідовників цієї богословсько-правової школи дуже мало, а в деяких мусульманських державах їх немає зовсім. Але, незважаючи на це, мазхаб імама Ахмада вважається однією з класичних шкіл фікха в Ісламі, на істинність та достовірність якого вказуваличисленні вчені за всіх часів.