ХАРАКТЕР КОНФЛІКТУ ТА ЙОГО РОЗВИТОК У П’ЄСІ А
Драматичні твори завжди будуються на конфлікті, і в такій самобутній, багатогранній п'єсі», як «Гроза», характер проблеми, що піднімається, велика кількість дійових осіб і складність системи образів обумовлює наявність декількох конфліктів. У трагедії описується побут провінційного поволзького містечка Калинова, що живе за найкращими положеннями «Домострою». Калинівське суспільство застаріло і переживає кризу, ломку, внаслідок чого саме собою конфліктно: старше покоління (Дикой, Кабаниха) повчає молодше (Борис, Тихін, Варвара, Катерина), причому робить це настільки явної, неприкритої формі, що місто знає про відносинах у їхніх сім'ях, хоча, наприклад, Кабанова вважає за краще тиранити ближніх не на людях, а вдома (як каже Кудряш: «Ну, та та хоч, по крайнощі, все під виглядом благочестя, а цей (Дикой) як із ланцюга зірвався!») ). Конфлікт «батьків і дітей» — не єдиний: розбіжності виникають як між представниками старшого покоління (розмова Дикого і Кабанихи, дія третя, явище друге), так і серед молоді — наприклад, Варвару дратує забитість і покірність Тихона («Сумно мені дивитися то на тебе», - каже вона). Ці дрібні протиріччя підтримують суспільство у стані напруженості та роздратування; конфлікти в калиновском світі у принципі статичні і мають настільки яскраво вираженого розвитку, як головний конфлікт трагедії — конфлікт головної героїні, Катерини, і калиновского суспільства.
Зав'язкою цього конфлікту можна вважати весілля Катерини та її переїзд до будинку Кабанових. Зі звичного середовища загального кохання, гармонії, релігійності головна героїня потрапляє в атмосферу брехливості, обману, тиранії. Катерина не схожа на жодного з членів цього суспільства: її душевна прямота іневигадливість протиставлені грубувато-простій спритності Варвари, широта, пристрасність натури - слабкості та покірності Тихона; чуйність, тонкість, жвавість сприйняття навколишнього світу — тупого догматизму Кабанихи. Не звикла бути у чомусь обмеженою, Катерина прагне внутрішньої свободи, але свобода тут виступає не як усвідомлена необхідність, бо як стихійна, непідвладна розуму жага незалежності, можливості дати вихід своєї пристрасності, і Катерина знаходить вихід своїм почуттям у любові до Борису. У душі головної героїні виникає конфлікт почуття та обов'язку: з одного боку, любов захоплює її повністю і потребує духовної їжі для розвитку; з іншого боку, Катерині, яка з дитинства ввібрала основи християнського вчення, дивно навіть подумати про можливість змінити чоловіка.
Внесок О. М. Островського в українську драматургію неоціненний: слідуючи традиціям реалізму, він не лише створив низку яскравих, колоритних образів, не лише зобразив характерні картини, а й досліджував психологічні витоки конфліктів в українському суспільстві середини XIX століття, а також став новатором у сценічному. рішенні п'єси: розсунув рамки дії (у «Грозі» — сад, яр, вулиця, площа тощо), широко використовував пейзаж та масові сцени. Найбільші твори Островського, самобутні та новаторські, входять до скарбниці не лише української, а й світової літератури.
Тема протистояння людини та суспільства є традиційною як для української, так і для зарубіжної літератури. «Гамлет» У. Шекспіра, «Лихо з розуму» А. С. Грибоєдова, «Герой нашого часу» М. Ю. Лермонтова — ось лише невеликий перелік творів, де є дана тема. Через конфлікт героя з навколишнім світом письменник виявляє всі можливі вади та недоліки даного суспільства, причому нерідко необхідназагибель героя передачі гостроти конфлікту та свідчення про його нерозв'язність. Традиційним для таких творів стає внутрішній конфлікт головних героїв, єдиним вирішенням якого знову ж таки може стати смерть героя.
П'єсу А. М. Островського «Гроза» можна віднести до подібних творів, оскільки в ній присутній і протистояння героя і суспільства, і внутрішній конфлікт, що розвивається завдяки спільному, зовнішньому. І хоча у драмі Островського можна назвати і традиційний конфлікт, і драматичний, основним є останній.
До вад, які не властиві Катерині, але притаманні багатьом жителям міста, належать і неосвіченість, і обмеженість, і відсутність будь-яких моральних принципів. На основі цього виникають такі конфлікти, як конфлікт невігластва зі знанням, обмеженості і прагнення пізнання, моральний конфлікт.
Уособленням боротьби невігластва зі знанням є Дикою і Кулігін, і в даному випадку сила виявляється на боці Дикого, а значить, можна говорити про деяку перевагу сил на користь неосвіченості та обмеженості, до того ж таких, як купець, у місті більшість і часто вони сильніші людей, подібних до Кулігіна.
Моральний конфлікт у цій п'єсі виникає лише в Катерини, оскільки вона чи не єдиний персонаж, якому властиві сумніви щодо правильності своїх вчинків і у якого можуть виникнути докори совісті. Люди, подібні до Дикого і Кабанихи, завжди впевнені у своїй правоті, у них відсутні будь-які християнські моралі, і тому вони досить легко підкоряють собі таких людей, як Катерина. Опинившись у неволі, як пташка в клітці, постійно відчуваючи на собі гніт тиранії та деспотизму Кабанихи, Катерина не може не прагнути іншого життя, до людини, якої воналюбить, але навіть зустрічі з ним не приносять їй повного щастя, тому що Катерина відчуває докори совісті та страх.