Хіджаб сьогодні – це ще й символ свободи
Своєю думкою з приводу практики носіння хіджабу на Північному Кавказі в минулому та сьогоденні поділилася з «Кавказькою політикою» правозахисниця та адвокат Лариса Дорогова.
Зі спогадів
Ми жили разом із моєю бабусею по батькові. Бабуся приблизно 1900 р.н. Я була маленькою дівчинкою та бабусиною улюбленицею. Хіджаб одягали мої обидві бабусі, як і всі інші жінки. Просто раніше його не називали хіджабом. На голову вдягалася маленька хустка, яка, як косинка, зав'язувалася ззаду, щоб не було видно волосся, але було видно шию. У такому вигляді вони ходили вдома. Коли бабуся кудись виїжджала до своїх родичів до інших селищ, то завжди брала мене з собою. Обов'язково поверх косинки одягала велику шаль із бахромами і один її кінець перекидала через плече. У такий спосіб закривалася і шия. Обов'язково довга сукня та обов'язково довгі рукави.
За звичайним правом черкесів оголені руки жінки асоціювалися з її повною наготою. Європейський дослідник Ю. Клапрот писав про кабардинці: «Якщо жінка порушує подружню вірність, то чоловік змушує її голити волосся… обрізає рукави її суконь та відправляє її на конях назад її батькам…».
Хустку носила і моя покійна мама, і я ношу. Просто ми його зараз називаємо хіджаб і певною мірою змінили його форму. Я зберігаю велику бабусину шаль. Але носити цілий день, будучи зайнятою у справах з ранку до вечора, мені зручніше «трубу», яка цілий день практично сидить на голові, не зрушить і ніяких незручностей не завдає. Молоді дівчата одягають і шарфи, які вміють гарно пов'язувати.
Головне в головному уборі мусульманки - закриття волосся та шиї. Так одягалися усі жінки всіх релігій. У Біблії зазначено, що якщо жінка не одягає головний убір, то чоловікові кращеголити її наголо.
Жінок України «розділу» радянська влада. Навіть перші комуністки за традицією ходили у косинках (що видно за старими фільмами).
З історії
Ставлення до кавказьких жінок ілюструють трагічні епізоди часів українсько-кавказької війни, коли в обірваному одязі, голодні, з дітьми, що вмирають від спраги, вони місяцями вимушено чекали своєї долі на берегах Чорного моря, в тому числі в Сочі, в очікуванні кораблів, на яких царська Україна виселяла їх із рідних земель; дослідником описується випадок про те, як лежить бездиханне тіло молодої матері, поряд уже маленький трупик, а інша дитина - шукає вгамування у грудях.
У той же час жінки Кавказу, зокрема черкешенки, за часів вільної Черкесії носили свій традиційний одяг, шапочки, розшиті золотими нитками, вони були підперезані срібними поясами та нагрудниками, їх шалі були з шовку з бахромами тощо.
За радянських часів у пресі та спеціальній літературі поширювалися вузькорелігійні та «архаїчні» оцінки не лише шаріату, а й адата як «гальма» суспільного розвитку, негативні образи народних «парламентів» типу «Хасе», які називалися «стариківщиною» та далеким минулим.
У результаті сучасною державою створена власна система правових ідей і незрозумілих «цінностей», які ні формою, ні змістом не тотожні адатським і мусульманським правовим цінностям і традиційної культурі північнокавказьких народів.
Такі важливі суспільні якості адата та шаріату, як відповідність потребам та інтересам народу, вірність принципам «совісті та справедливості», «культурі сорому», «поваги старших» були заслонені міркуваннями так званої «доцільності».
Хіджаб - головний убір або щось більше
Професор Леонід Сюкіяйнен каже: «Хіджаб, звичайно ж, одяг не тільки “мешканців пустелі”, а досить традиційний одяг мусульман і на Кавказі, і в Татарстані та Башкортостані».
Настав час усвідомити, що хіджаб – це головний убір мусульманки незалежно від місця її проживання, який полягає не в його формі, а в тому, що жінка не повинна бути «простоволосою». А ось форма і фактура можуть залежати від місця проживання.
Настав час також визнати, що шаріат - це феномен культури на Північному Кавказі, який має багатовікову історію, і потреба в ньому є не тільки практична, але моральна та інтелектуальна.
Заборона на право носіння хіджабу позбавить кавказьких жінок не лише релігійної самосвідомості, а й буде зазіханням на вираження своєї національної ідентичності.
Ассаляму алейкум, шановні. "Хіджаб сьогодні – це ще й символ свободи." Це абсолютно точне визначення за умов наших реалій. Для мусульман (чоловіків) це ще символ гордості за наших сестер, символ їхньої цнотливості, символ поважного ставлення до чоловіка та ще символ багато чого. Зізнатись, не дуже замислювався: чому жінки старшого покоління мого роду всі були вкриті хустками, середні – вже не всі, а молоді – лише одиниці. Чи можна вважати мусульманкою без суворого виконання цього Припису? Майже всі мої родички одягають хустки на культові заходи. І ще я помітив, що багато наших жінок переходять до постійного носіння хусток, після шістдесяти ближче до сімдесяти років. Як повернути. точніше – відвернути їх від спокус, від впливу горезвісного дрес-коду, нав'язаного сучасною громадською думкою? Невже тільки один шлях – спочатку глибоко повірити, а потім одягнути? Як зробити так, щоб спочатку одягнути, а потімпоглиблювати, зміцнювати свою Віру? Навряд чи можлива чітка відповідь на це питання. Але мені здається, якщо сьогодні в умовах наших реалій, вдасться актуалізувати значення хіджабу, як символу боротьби за свободу самовираження жінки, символу солідарності у цій боротьбі, наші ряди нехай на трохи людей, але все ж таки поповняться. Символи – це важливі знаки свідомості. Також непогано було б організувати акції, подібні до тієї, що організувала одна американська мусульманка, яка зуміла переконати якусь кількість жінок не мусульманок солідаризуватися з нею, одягнути хіджаби і влаштувати публічний захід типу флеш-мобу (точно не пам'ятаю). розігнати ситуацію" суворо пов'язавши хіджаб як атрибут боротьби за свободу самовираження як такої, а не як вираз приналежності до мусульманської віри. Погано, що ми маємо мало активних молодіжних ісламських громадських організацій. Потрібно Духовним Управлінням терміново створювати такі організації, причому не бути при цьому їх засновниками, тобто робити їх юридично незалежними. Не треба боятися трохи демократизувати ісламську спільноту. Ініціативу низів просто так навряд чи варто очікувати, їх можна створити лише за допомогою ДУМів. Вони б собі хоч якусь реально діючу опору мали і з владою може нарешті сміливіше заговорили.
Очікувати від Духовних управлінь, які у реалії є держслужбовці, а не лідери мусульман, просування ісламу – це фантастика. Так як куфарським державам не потрібен розвинений іслам, розвинений іслам - це їхня кончина, і вони про це знають, тому будуть чинити опір, використовуючи різні методи, у тому числі вводячи до лав мусульман спотворені поняття релігії за допомогою ДУМ. Про фетву "про шарфику" від Таджуддіна, на мою думку, вже всі бачили.http://www.youtube.com/watch?v=ocHo_wSVpYA
Кяфіри сприймають хіджаб, як символ ісламу, тому воно як червона ганчірка для бика.
124-річна мусульманка відмовилася продавати свою релігію за гроші та славу
Відділ моніторингу Кавказ-Центр
Час іде влада змінюється, вчора говорили одне, завтра інше, як сестра сказала, сестри обирають хіджаб! А отже, прийде той день, коли жінки всього світу будуть у хіджабі! Бо це закон від Творця, а Він вічний!
Хіджаб на сьогодні звичайно ніякий не символ свободи, в даному випадку він виступає пугалом для одних і засобом війни і пропаганди для інших. Чесно кажучи, взагалі незрозуміло, з чого раптом такий підвищений інтерес до питання звичайної хустки? Невже інших проблем у країні немає?
А ось ви і запитаєте у влади, чому вони так хочуть роздягнути жінок мусульман, ми ж голих жінок не намагаємося одягнути, якщо вони не одягаються самі!
Яка справа владі до ваших жінок і народу в цілому? Все це почалося з трикопійчаної проблеми на Стравпіллі, яка вирішувалася юридичним шляхом, але в результаті нескінченного мусування ЗМІ, проблема досягла чи не вселенських масштабів. Хоч і розкрилися деякі проблеми суспільства, про які всі знали, але якось не прийнято було говорити вголос.
Ці діти і раніше ходили до школи в хустках і нікому це не заважало.
"Цікава версія з мусульманської точки зору. Сучасна мода, що оголює жінок, веде європейську цивілізацію до депопуляції (вимирання). Навіть на своїх територіях вона все більше заміщається іншими етносами, у повсякденному житті яких є заборони на навіть частковий ексгібіціонізм (оголеність сексуальних) ознак) Місце європейців на землізаміщають народи, що зберігають цнотливість і закритість своїх жінок, і тим самим зберігають також своїх чоловіків. Насамперед, це народи Ісламу.
Модне підкреслення жіночих принад, що провокує у чоловіків сексуальне бажання, можна розглядати як створення «сексуального стресу». Через нього включається складний внутрішньоорганізмовий комплекс «сексуальної знедоленості», що завершується імпотенцією та раковими захворюваннями. Про це пише відомий лікар, академік Леонід Олександрович Китаєв-Смик у своїй фундаментальній монографії «Психологія стресу. Психологічна антропологія стресу» (М., 2009).
Жінок України «розділу» радянська влада. Навіть перші комуністки за традицією ходили в косинках (що видно за старими фільмами).
Та ну наффіг. Ті, які хотіли самі "роздяглися", а інші все також ходили в хіджабі, і ті хто намаз робив - робив намаз і за комунізму і цьому є багато прикладів. Просто в партію не брали того, хто відкрито сповідає якусь релігію. І ось заради партії самі й покидали одяг. До чого тут комуністи?
На початку коментарі ти сам відповів на свої претензії. Комуністи силою змушували переодягатися.
Інформація доступна лише зареєстрованим користувачам.