Хмара служителів культу
ХОДАННЯ СЛУЖИВАЧІВ КУЛЬТУ У ПРОТЕСТАНТИЗМІ― одяг протестантських єпископів, пасторів, дияконів, що вказує на їх статус (церковну посаду) щодо парафіян і служить умовним позначенням певного типу поведінки при виконанні ними богослужб.
У протестантських церковних спільнотах, що зберегли єпископальний устрій і елементи західнохристиянської літургії, ― в англіканських і лютеранських церквах, ― під час богослужіння та урочистих церковних актів застосовуються спеціальні облачення, що свідчать про деяку спадкоємність із історично сформованими шатами християнських свят. Це можуть бути особливі головні убори, довгий одяг з вирізами та застібками, пояси, стрічки, хустки. Поширеним предметом єпископського вбрання є альба (лат. alba - біла) - лляна білого кольору сорочка до щиколоток з вузькими рукавами, підхоплена на боках шнурком. Використовується також стихар – довгий одяг з матерії світлого кольору з широкими рукавами та розрізами від пахв до низу, скріплених ґудзиками. Літургічні облачення зазвичай виготовляються з дорогих тканин, що мають забарвлення та прикраси згідно з прийнятою конфесійною традицією. Поза богослужінням при виконанні церковних обов'язків може носитися сутана з довгими рукавами і колораткою (від лат. collum - шия) - комірцем з білою вставкою, що має вигляд квадратика під підборіддям, нашийника (у англікан) або краватки з двома кінцями, що звисають (у лютеран).
Зведення жінок у пасторський або єпископський сан, що почалося в XX столітті, зажадало розробки спеціальних форм жіночого літургійного одягу. У цій якості був обраний спадаючий стихар, що надягає через голову, у лютеранстві – білого кольору, в англіканськихцерквах - червоного кольору зі смужкою спереду. У повсякденному побуті священики жіночої статі носять темних квітів довгу пряму спідницю і жакет, що застібається до шиї, або блузку з комірцем.
У протестантських церквах пресвітеріального устрою (кальвіністські деномінації, методизм, баптизм тощо) особливе літургійне вбрання, як правило, не передбачено. Служителі цих церков чоловічої статі найчастіше дотримуються носіння сюртука або так званої «пасторської сорочки» з колораткою ― реверенди (від лат. reverendus ― високоповажний), а поза молитовними зборами можуть обходитися предметами повсякденного гардеробу (костюм, краватка тощо). Пастори-жінки вільні у виборі одягу для проповідницької діяльності та інших служінь, при цьому дотримуючись традиції скромного зовнішнього вигляду, обмежуючись мінімумом декоративності та в основному обходячись без прикрас, що кидаються в очі.
У кальвіністських пасторів у одязі переважає чорний колір. У громадах менонітів жінками прийнято перебувати з покритою головою під час богослужіння. У середовищі квакерів зберігається традиція носіння у всіх випадках лише простий повсякденний одяг. Методистські священики іноді додають до одягу шарф із християнською символікою. Своєрідним зовнішнім виглядом виділяються служителі Армії Спасіння: вони мають уніформу темно-синього кольору, погони з широким просвітом (у солдатів — синього кольору без емблем, у офіцерів — червоного, з емблемою у вигляді герба організації), шестикутні петлиці з першою літерою слова «порятунок» », нарукавні знаки у вигляді червоного щита з написом «Армія Спасіння», кашкети та капелюхи форменого зразка.
Істотну роль у формі пасторського одягу, що обирається, грає специфіка етнічних і соціокультурних стереотипів країни, де діють протестантські церкви. УУ регіонах з переважанням ісламу або східних духовних систем протестантські служителі, як правило, намагаються не виділятися зовні і використовують елементи місцевого одягу.