Храми Ізраїлю є найголовнішою та найважливішою пам’яткою Святої Землі
Колись у давнину ще до нашої ери почалася історія Ізраїлю та народу Книги, на Землі відбулася низка подій, що призвела до народження кількох віросповідань та вплинула на долі багатьох людських спільнот. Щоб молитися своїм богам, люди здавна зводили спеціальні культові будівлі, і Земля Обітована розгортає перед нами цілу галерею таких споруд – святинь ісламу, іудаїзму, християнства. Паломники трьох релігій прибувають сюди постійно, щоб вшанувати священні місця, доторкнутися до основ, джерел своїх віросповідань, ключів віри, що б'ють з давніх-давен.
Авраамічні релігії
Релігія євреїв монотеїстична і закликає своїх прихильників до шанування Вищої Божественної Сили, яка контролює всі без винятку інші природні сили. Іудаїзм, поряд з вірою бахаї, ісламом і християнством відноситься до авраамічних релігій, що сягають давніх традицій і звичаїв семітських племен, до їх патріарха Авраама - першого з людей, що повірив Творцеві і уклав з ним союз (заповіт).
Три релігії одкровення (така ще одна назва авраамічних віросповідань) засновані на Божественному розкритті людям волі Всевишнього, на розпорядженні зведення правил поведінки. Релігії не так суперечать, скільки доповнюють одна одну. Їх відмінності проявляються, перш за все, у відношенні до Божественного одкровення:
• основним в юдаїзмі вважається одкровення, отримане Мойсеєм на горі Сінай, ті самі Десять заповідей, які становлять Мойсеїв закон і не підлягають ні змінам, ні скасуванням; саме на цьому одкровенні базувалася релігія Стародавнього Ізраїлю – об'єднаного єврейського царства, а відступ від заповідей спочатку вело до бід юдеїв;
• Ісус із Назарету стверджував, щоне має наміру порушувати пророцтва і Тору, а Новий Завіт християнства лише доповнює Старий Завіт, тобто те, що прийшло від Творця єврейському народові в Синайському одкровенні;
• іслам виник у 7-му столітті, і тому останнім пророком людства мусульмани визнають Мухаммеда, вірячи, що всі попередні пророцтва завершуються його прозріннями.
Є ще один момент, який відрізняє один від одного світові релігії: сприйняття особистості Ісуса Христа. Наприклад, в іудейській традиції існує думка, що Бог пошле для порятунку людства і порятунку євреїв від гноблення інших народів Машіаха, тобто Месію (царя), що є нащадком Будинку Давидова, який принесе згоду всім країнам і народам планети. Але ні божественності Ієшуа, ні його царської гідності юдаїзм не визнає.
Християни вірять, що Ісус Назаретянин був Спасителем людства, Сином Бога і водночас Сином Людським, Викупителем гріхів та Месією. З часів народження християнства Землі Обіцяної стали виникати присвячені Ісусу святилища: церкви, молитовні будинки, храми, собори.
Багато із старовинних храмів Ізраїлю досі проводять служби та відчиняють двері для віруючих християн: католиків та протестантів, православних та цілого ряду інших християнських гілок.
Храм Воскресіння Христового
Центр святилищ трьох релігій став Єрусалим. Тут на місці, де, відповідно до текстів Святого Письма, розіп'яли і поховали Месію, і де він потім воскрес, — збудовано найбільшу християнську святиню, відому як храм Воскресіння або храм Гробу Господнього. За цю реліквію боролися хрестоносці, мусульманські та християнські правителі, стіни храму руйнувалися і будували знову.
Сучасний вид комплекс прийняв у 1810 році, коли його остаточнодобудували, а ще через 42 роки, 1852-го, шість конфесій християнства домовилися про спільне користування територією святилища. Для проведення служб у римсько-католицької та ефіопської, коптської та сирійської, вірменської та греко-православної громад є свої, спеціально відведені години та дні. Щоб уникнути спокуси першості та небезпек конфлікту, представники 6-ти християнських течій вручили ключі від храмового комплексу двом арабським сім'ям. Ось уже багато століть мусульманські ключарі не лише зберігають дорогоцінні ключі, передаючи їх у спадок, а й виконують ролі третейських суддів – вирішують суперечки між християнами, якщо такі виникають.
Щорічне диво появи в Великдень Благодатного вогню в Ротонді храму збирає у цей час на Святій Землі найбільше паломників.
Монастир Хреста
На місці, де за старовинним переказом росло дерево, яке стало матеріалом для Хреста, на якому римляни розіп'яли Ісуса, християни заснували монастир. Нині це одна з найзнаменитіших обителів Святої Землі. Колись тут жив видатний поет Грузії, творець «Витязя у тигровій шкурі» (епічної поеми) Шота Руставелі.
До наших днів немає точних даних про тимчасові рамки, в яких відбувалося заснування монастиря. На цю тему існує кілька переказів:
• четверте століття нашої ери — правління імператора Риму Костянтина Великого та діяльність його матері імператриці Олени; можливо в період з 320-го по 330-ий роки якраз і виник притулок Святого Хреста, і у справі його створення брала участь сама Олена Рівноапостольна;
• за іншою легендою імператор Костянтин завітав на землю, що лежить на захід від Града Давидова, грузинському правителю Міріану III, першому з християнських царів Грузії; Святий Міріан здійснив паломництво до шанованихмісцям і задумав звести тут монастир, але з'явилася обитель вже в 5 столітті;
• переказ, що стосується будівництва монастиря до 7-го століття, пов'язаний з правлінням імператора Візантії Іраклія; Імператор повертався з Персії, де в ході вдалого військового походу він відбив у персів раніше захоплений ними Животворячий Хрест; візантійський імператор віз із собою велику святиню, неподалік Єрусалима він розбив табір і наказав, святкуючи перемогу, збудувати на цій землі монастир.
Наукові дослідження приводять до висновків, що монастир, швидше за все, заснували греки ще до 638 року, тобто до моменту завоювання арабами Палестини. Потім обитель зруйнували, а в 11 столітті, з благословення православного ченця Євфимія Святогірця, відродили. Століття монастир вважався грузинським, а з кінця століття 17-го перейшов у відання Єрусалимського патріархату.
Монастир Святого Георгія
Безліч православних храмів Ізраїлю розкидано по Землі Обіцяної. Один із них – собор Різдва Богородиці – знаходиться у найстарішому монастирі планети – обителі Святого Георгія Хозевіта. Монастир виник у 4-му столітті в Іудейській пустелі, коли біля печери святого пророка Іллі оселилися 5 сирійських ченців, які, за прикладом пророків, прагнули пустельної усамітнення. Жили ченці-самітники у навколишніх гірських печерах.
Монастирські будівлі розширив вже наприкінці п'ятого століття Святий Іоанн Хозевіт, який прибув із Єгипту. Часом розквіту для обителі стало 7-е століття, коли тут жили ченці, які представляють різні народи: українців, грузинів, вірмен, сирійців, греків. За настоятеля Святого Георгія Хозевіте слава обителі поширилася по всій Святій Землі, ім'я настоятеля монастир носить і тепер.
За перської навали 614 року монастир зруйнували, 14 ченціввбили, решта покинула обитель. Довгий час святиню було неможливо відродити до життя. Відновлення почалося 1878 року, а завершили реставрацію 1901 року. Але й досі це малонаселений монастир: постійно в ньому проживає єдиний ієромонах, кілька арабських робітників допомагають йому по господарству.
Стародавні поховання, дивовижна енергетична аура та екзотичне розташування стоять того, щоб відвідати це унікальне місце. Мальовнича ущелина Ваді Кельт, оточена пагорбами Юдейської пустелі, знаходиться на 20-кілометровій відстані на схід від Єрусалиму. Монастир міститься на прямовисній скелі вищезгаданої ущелини. Від шосе до обителі веде дорога, але проїхати нею вдасться або позашляховиком, або верхи на бедуїнському віслюку, і ще сюди можна дістатися пішки (шлях займе приблизно годину з чвертю).
Пішохідним мостом, перекинутим через Долину Тіней (або долину Кельт), відвідувач потрапляє в монастирський комплекс. Церкви, каплиці, келії – розташовані над глибокою ущелиною, на стрімкій скелі. Враження залишається незабутнім – і від навколишньої атмосфери умиротворення, і від видів, що відкриваються з монастирських веранд.
Свято-Троїцький собор
Центральним храмом, що належить Українській Православній Церкві, є єрусалимський собор Святої Трійці, що належить до української Духовної Місії Града Давидова. Собор неовізантійського стилю освячено 1872 року.
Віддаючи данину красі всіх храмів Ізраїлю, зауважимо, що на фото найвражаючі виглядають православні церкви, такі, припустимо, як: Грецька православна церква або золотоголова церква Марії Магдалини – на Олійній горі. Не поступається їм і Свято-Троїцький храм у центрі українського обійстя, прикрашений 10-ма зеленими куполами, вкритими тульським литтям. Різьбленийіконостас внутрішньої частини собору виготовлений у Санкт-Петербурзі, 1869 року. А позолочена Царська брама пожертвувала храму Великий Князь української імперії Костянтин Миколайович.
Незважаючи на те, що базовою релігією єврейської держави є юдаїзм, на ізраїльському прапорі – зображення стародавньої емблеми обраного народу, а гімн країни нагадує плач євреїв минулою «золотою епокою» єдності — свобода віросповідання закріплена законом у головному документі Ізраїлю, його Деклар. Віра людини – дуже особиста справа, і держава визнає право вибору кожного свого жителя, якою б мовою (чи то івритом, чи мовою країни результату) вона не вважала рідною, сповідувати релігію, яка їй по-справжньому близька. Зрештою, головним храмом у всіх країнах, релігіях та в усі часи вважався Храм Душі – найпотаємніший і найдорожчий дар Вищих Сил людям.