Хрещення Господнє, Тропар, кондак, велич і удостоєний
Тропар - жанр церковної гімнографії, короткий спів, що виражає суть події, що святкується. Ранні тропарі писалися ритмічною прозою, у IV-V ст. з'явилися віршовані тропарі.
Готуйся, Завулоне, і красуйся, Неффалиме, Йордані річко, стань, підійми, виграючи, хреститися прийдеш Владику. Веселися, Адаме з праматерією, не крийти собі, як у рай колись, бо, наги бачивши ви, з'явись, та вдягне в перший одяг: Христос явись, всю тварюку хоча оновити.
Тропар, глас 4 (Предсвяткування, навечір'я)
Повертаючись іноді Йордан річка милості Еліссеєвої, піднеслася Іллі, і розділилася вода сюди і сюди і була йому суха дорога, що мокра, в образі воістину Хрещення, яким ми поточне життя переходимо ходу: Христос з'явився в Йордані освятити води.
У Йордані хрещуюсь Тобі, Господи, Троїчне явися поклоніння: Бо батьків голос свідчив Тобі, коханого Тя Сина іменуючи: і Дух у вигляді голубині повідомило словесі твердження: явись, Христе Боже, і світ просвіти, слава Тобі.
Кондак – жанр церковної гімнографії, створений преподобним Романом Сладкопєвцем; у первісному вигляді був поему з 20-30 строф. У сучасній його формі кондак - короткий піснеспіви, за формою та змістом дуже близьке до тропарю, так що тропар та кондак разом доповнюють один одного.
З'явився Ти всесвітніше, і світло Твоє, Господи, знаменуючись на нас, в розумі співаючих Тебе: прийшов Ти і явився Ти, Світло неприступне.
Величіння - короткий урочистий церковний спів, який співається духовенством у центрі храму перед святковою іконою під час найурочистішої частини всенощного чування напередодні дня свята. Спів величення підхоплює хор, а потім і всі, хто зібрався в храмі, і співають його доти, доки священик робить кадіннявсього храму.
Величаємо Тебе, Життєдавче Христе, нас заради нині тілом, що хрестилося від Іоанна у Йорданських водах.
Удостойник - церковний спів, що співається на літургії під час Євхаристичного канону. На літургії святителя Іоанна Златоуста співається «Годі їсти. », на літургії святителя Василя Великого «Про Тебе радіє. », але у двонадесяті свята замість «Годно є. » співаються приспіви та ірмос 9-ї пісні канону, звідси й пішла назва «удостойник».
Приспіви
Величай, душе моя, Найчеснішу гірських воїнств Діву Пречисту Богородицю.
Ірмос 9-ї пісні
Здивується всяка мова благохваліти на надбання, принижує ж розум і премирний співи Тя, Богородиці; обож, благаючи суті, віру прийми, бо любов весі Божественну нашу: Ти бо християн є предстательниця, Те величаємо.