ХРИСТИАНІ ВІРИ ЄВАНГЕЛЬСЬКОЇ
ТЕМА 2 ХРИСТИАНІ ВІРИ ЄВАНГЕЛЬСЬКОЇ
Ми віримо: 1. У єдиного істинного і святого Бога, що відкривається у трьох Іпостасях: Отець, Син і Святий Дух. «Тож ідіть, навчіть усі народи, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа» (Мт. 28:19). 2. У Ісуса Христа, Сина Божого, призначеного Богом Отцем для спасіння людини перед заснуванням світу: «…знаючи, що не тлінним сріблом чи золотом ви викуплені від суєтного життя, відданого вам від батьків, але дорогоцінною Кров'ю Христа, як непорочного і чистого Ягня, призначеного ще перед створенням світу, але для вас, що явився останнім часом» (1 Пет. 1:18–20). 3. У Духа Святого, третю Іпостась Бога, єдиносущного Батьку і Сину, що відкриває істину про Бога-Отця і Сина Його Ісуса Христа, наділяє Церкву силою і духовними дарами, що робить освячення і плоди духу, що здійснює водійство всієї Церкви і кожного окремого її члена: а прийде Він, Дух істини, то наставить вас на всяку істину: бо не від Себе говоритиме, а говоритиме, що почує, і майбутнє сповістить вам. Він прославить Мене, тому що від Мого візьме та сповістить вам» (Ів. 16:13, 14). 4. У богонатхнення Біблії: канонічних книг Старого та Нового Завітів. «Все Писання богонатхненне і корисне для навчання, для викриття, для виправлення, для настанови в праведності, нехай буде здійснений Божий чоловік, до всякої доброї справи приготовлений» (2 Тим. 3:16, 17). 5. У необхідність отримання спасіння, здійсненого Господом, що приймається через благодать через віру в спокутну жертву Ісуса Христа. «Бо ви спасені через віру благодаттю, і це не від вас, Божий дар: не від діл, щоб ніхто не хвалився» (Еф. 2:8, 9). 6. У хрещення Духом Святим зі знаком говоріння іншими мовами. Хрещенню Духом Святим передує народження згори:«І сповнились усі Духа Святого, і почали говорити іншими мовами, як Дух давав їм провіщати» (Дії 2:4). 7. У створену на землі Ісусом Христом Церкву, яка є зібранням покликаних зі світу, спасених і належать Господу людей. Господь є її Главою. «І Він є головою тіла Церкви» (Кол. 1:18). «…Церква Бога живого, стовп і утвердження істини» (1 Тим. 3:15) – як противага гріховній системі світу. 8. У Господні настанови, дані Церкви: водне хрещення через повне занурення у воду та Вечерю Господню, як спогад страждань Христових. «Тож ідіть, навчіть усі народи, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина та Святого Духа» (Мт. 28:19); «Бо я від самого Господа прийняв те, що й вам передав, що Господь Ісус тієї ночі, в яку був відданий, взяв хліб і, подякувавши, переломив і сказав: Прийміть, їдьте, це тіло Моє, за вас ламається; це чиніть на мій спогад. Також і чашу після вечора, і сказав: Ця чаша є новий заповіт у крові Моїй; Це робіть, коли тільки будете пити, на спомин Моє» (1 Кор. 11:23–25). 9. У святість як норму життя кожного віруючого. «Як слухняні діти, не узгоджуйте з колишніми пожадливістю, що були в невіданні вашому, але, за прикладом Святого, що покликав вас, і самі будьте святі у всіх вчинках. Бо написано: Будьте святі, бо святий Я» (1 Пет. 1:14–16). 10. У воскресіння померлих, захоплення Церкви та друге пришестя Ісуса Христа. «Бо якщо ми віримо, що Ісус помер і воскрес, то і померлих в Ісусі Бог приведе з Ним. Бо це кажемо вам словом Господнім, що ми, що живемо, що залишилися до приходу Господнього, не попередимо померлих, тому що Сам Господь при проголошенні, при голосі Архангела та трубі Божій зійде з неба, і мертві в Христі воскреснуть раніше. потім ми, що залишилися живими, разом з нимизахоплені будемо на хмарах на зустріч Господу на повітрі, і так завжди з Господом будемо» (1 Фес. 4:14–17). 11. У справедливий суд у великого білого престолу, якого не уникне ніхто, крім тих, хто прийняв Ісуса Христа своїм особистим Спасителем і жили відповідно до Його Слова. «І побачив я великий білий престол і сидячого на ньому, від лиця Якого втекло небо та земля, і не знайшлося їм місця. І побачив я мертвих, малих і великих, що стояли перед Богом, і книги розкриті були, і інша книга розкрита, яка є книгою життя; і судимі були мертві за написаним у книгах, відповідно до діл своїх» (Об'явл. 20:11, 12). 12. У життя майбутнього століття на новому небі та новій землі: «Втім ми, за Його обітницею, чекаємо нового неба та нової землі, на яких живе правда» (2 Пет. 3:13).
Конфесійна особливість Церкви християн віри євангельської
Ми поважаємо і цінуємо вчення отців Церкви (церковних провідників, які жили після апостолів) тільки в тому випадку, коли ці вчення перебувають у згоді з Писанням. Ми не віримо в те, що так звані мощі святих мають якусь особливу силу, і не прикладаємося до них, тому що Біблія цього не вчить. А випадок із воскресінням мертвого, кинутого на кості Єлисея (4 Цар. 13:21), був нічим іншим, як підтвердженням того, що йому було дано дух, що був на Іллі, подвійно (4 Цар. 2:9). Кількість чудес після цього воскресіння удвічі перевищила кількість чудес, скоєних Ілією. Служителі християн віри євангельської не носять спеціальних священицьких шат, тому що ні Ісус, ні Його апостоли не носили їх, до того ж у Новому Завіті щодо цього також немає жодних вказівок. Ми не осіняємо себе хресним знаменням, як Писання не вчить цього. Для захисту від диявола Біблія закликає нас протистати йому твердою вірою в ХристаІсуса: «Отже, підкоріться Богові; протистаньте дияволові, і втече від вас» (Як. 4:7), закликаючи захист крові Ісуса Христа: «Вони перемогли його кров'ю Агнця» (Об'явл. 12:11). статуй та інших предметів, які стали об'єктами релігійного поклоніння. Бог забороняє виготовлення та використання образів для поклоніння: «Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді нижче землі, не вклоняйся їм і не служи їм» (Вих. 20: 4, 5). Тому євангельські віруючі не мають образів (ікон або зображень будь-якої з Іпостасей Бога) ні в церкві, ні в себе вдома. Християни віри євангельської не хрестять немовлят. По-перше, у Біблії не наводиться жодного конкретного випадку хрещення немовлят, тим більше, що навіть Ісус був хрещений у 30 років. Хрещення без покаяння та особистої віри безглуздо, а немовля не може виконати цих вимог. По-друге, Біблія каже, що діти (до певного віку) не знають добра і зла: «…і сини ваші, які не знають нині добра ні зла…» (Втор. 1:39). А в Посланні до Римлян (5:13) написано: «. злочин не ставиться, коли немає закону», тобто. знання, що є добро, а зло. Тому Ісус сказав: «Пустіть дітей і не перешкоджайте їм приходити до Мене, бо таких є Царство Небесне» (Мт. 19:14). Ми не молимося святим і Діві Марії. Ісус, відповідаючи на прохання учнів навчити їх молитися, звертає увагу на Єдиного, до Якого ми повинні звертатися: «Моліться ж так: Отче наш, що на небесах!» (Мт. 6:9). У Писанні немає прикладів, де хтось молився б Марії чи святим, а також Біблія забороняє звертати молитви до людей, які померли, у тому числі й до християн, які перебувають у раю. У Повторенні Закону (18:10–12) говориться: «Не повинен бути утебе. хто запитує мертвих». Що стосується Діви Марії, то ми вважаємо, що вона була чудовим прикладом християнського послуху Богу і залишалася дівою тільки до народження Ісуса. Це випливає з Євангелія від Матвія (1:25), де говориться, що Йосип, її чоловік, «не знав її, як вона нарешті народила Сина Свого первістка»; крім того, інші уривки з Біблії розповідають про братів і сестер Ісуса (див. Мт. 12:46, 13:55, 56; Мк. 3:31; Ін. 2:12, 7:3). Ми не віримо, що Марія не потребувала спасіння, тому що в Євангелії від Луки (1:47) вона назвала Бога своїм Спасителем: «…і зрадів дух Мій про Бога, Спасителя Мого». Вона не потребувала б Спасителя, якби була без гріха.