Християнство - Таїнства церкви - Як часто треба причащатися
Таїнства церкви Як часто треба причащатися.
| Християнство як релігія |
| Таїнства церкви |
| Основи християнства |
Як часто треба причащатись.
У четвертому проханні Господньої молитви «Отче наш» ми просимо про щоденне дарування нам «хліба насущного». За тлумаченням багатьох отців Церкви, під цими словами не слід, швидше за все, розуміти звичайні хліб і їжу, які подає нам Бог удосталь без нашого прохання (див. Мт. 6, 31, 32). Так, святий Кипріан пише: «Хлібом нашим ми називаємо Христа, тому що Він є Хліб тих, які їдять Тіло Його.щодня в їжу спасіння прийнятні, в тому сенсі, щоб не відбулося якесь тяжке гріх і нам не було заборонено долучатися цього Хліба Небесного Тому-то ми і просимо щодня давати нам Хліб наш, тобто Христа, щоб нам, що перебувають у Христі, ніколи не відступати від освячення Його тілом».
Святитель Феофан Затворник також благословляв одного з духовних дітей щодня причащатися із запасних Святих Дарів. Праведний Іван Кронштадський вказував на забуте апостольське правило відлучати від Церкви тих, хто три тижні не був у Святого Причастя.
Преподобний Серафим Саровський заповідав дивєєвським сестрам «неопустимо сповідатися і долучатися до всіх постів і, крім того, двонадесяті та великі свята: чим частіше, тим краще, не мучичи себе думкою, що недостойна; і не слід пропускати нагоди якнайчастіше користуватися благодаттю, що дарується приєднанням Святих Христових Таїн. Благодать, дарована прилученням, така велика, що як би недостойна і як би грішна не була людина, але тільки б у смиренні тільки свідомості великої гріховності своєї приступив до Господа, що викуповує всіх нас, хоча б від голови до ніг покритих виразками гріхів, то буде очищатися благодаттю Христовою, дедалі більше світлішає, зовсім просвітліє і спасеться».
Зрозуміло, дуже добре причащатися і в дні своїх іменин і народження, а подружжю в день їхнього одруження. Преподобний Олексій Зосимовський рекомендував своїм духовним дітям приймати причастя також і в пам'ятні дні їхніх покійних близьких у дні їхньої кончини та іменин. Це сприяє єднанню у Христі живих і тих, що відійшли в інший світ.
За бажання ж причащатися ще частіше (може бути, навіть щодня) слід дотримуватися такої вказівки преподобного Симеона Нового Богослова: «Хто не відкриває щоденно таємницьсерця свого, хто в них і в зробленому з незнання не приносить належного покаяння, хто не ходить плачу і нарікаючи завжди і раніше сказаного з ретельністю не минає, той справді недостойний [щоденного причастя]. А хто все це робить і у зітханнях і сльозах здійснює протягом свого життя, той і вельми гідний бути причасником Божественних Таїн, і не тільки у свято, а й щодня, і навіть хоч і сміливо скажу з самого початку покаяння і навернення свого». .
Як пише архієпископ Арсеній (Чудовський), «постійне причастя має бути ідеалом усіх християн. Але ворог роду людського одразу зрозумів, яку силу дарував нам Господь у Святих Тайнах. І він розпочав справу відхилення християн від Святого Причастя. З історії християнства ми знаємо, що спочатку християни причащалися щодня, потім чотири рази на тиждень, далі в неділю і свята, а там у всі пости, тобто чотири рази на рік, нарешті ледве раз на рік, а інші і того рідше». «Християнин завжди повинен бути готовим і до смерті, і до причастя», œ говорив один із духовних отців. Отже, від нас залежить часта участь у Таємній Вечері Христовій та прийняття на ній великої благодаті Таїн Тіла та Крові Христових.
І якщо серце цілковито живе Богом і в справах, і в словах, і в думках, якщо християнин плаче в душі про всякий гріх свій і має на меті своє життя богоугодження і набуття Духа Святого Божого, то немає перешкод у нього для щоденного причастя Святих Таїн Як це робили християни перших століть і як пише про це Симеон Новий Богослов. Один із мудрих сучасних пастирів, о. Валентин Свєнціцький пише: «Життя духовне - не абстрактне богослов'я, а дійсне і найбезсумнівніше життя у Христі. Але як вона може початися, якщо ти не приймеш у цьому страшному та великому Таїнстві повнотиДуха Христового? Як, не прийнявши Плоти і Крові, Христової, будеш у Ньому? І тут, як у покаянні, не залишить тебе ворог без нападів. І тут він будуватиме тобі всякі підступи. Він спорудить безліч і зовнішніх і внутрішніх перешкод, То тобі буде колись, то відчуєш себе нездоровим, то захочеться. відкласти ненадовго, щоб краще приготуватися. Не слухай. Іди. Сповідайся. Причащайся. Адже не знаєш ти, коли покличе тебе Господь».
Нехай кожна душа чуйно прислухається до свого серця і боїться прослухати стукіт у його двері руки Високого Гостя; нехай боїться вона того, що її слух огрубіє від мирської суєти і не зможе чути тихих і ніжних закликів, що йдуть із Царства Світу. Нехай боїться душа підмінити переживання небесної радості єднання з Господом каламутними розвагами світу або ницими втіхами тілесної природи. А коли вона може відірватися від світу і всього чуттєвого, коли занудьгує за світлом гірського світу і потягнеться до Господа, нехай дерзає єднання з Ним у великому Таїнстві, одягаючи себе при цьому в духовний одяг щирого покаяння і глибокого смирення і незмінної повноти злиднів духовних.
Нехай також не бентежиться душа від того, що вона при всьому своєму покаянні все ж таки не варта причастя. Про це так каже праведний Олексій Мечев: «Причащайтеся частіше і не кажіть, що не варті. Якщо ти так говоритимеш, то ніколи не причащатимешся, тому що ніколи не гідний. Ви думаєте, що на землі є хоча б одна людина, гідна причастя Святих Таїн? Ніхто цього не вартий, а якщо ми все-таки причащаємося, то лише з особливого милосердя Божого. Не ми створені для Причастя, а Причастя для нас. Саме ми – грішні, недостойні, слабкі – більше, ніж будь-хто, потребуємо цього рятівного джерела».
Чому ж ми все жЧи не отримуємо на більш часте причастя благословення наших духовних отців? Тільки через жорстокосердя та недбальство наше, бо за нашого гріховного життя і відсутності постійного покаяння і тверезості ми стали б приймати Тіло і Кров Господні негідно.
Якщо християни перших століть намагалися приступати до Святої Чаші щодня, то в XIX столітті багато християн в Україні вважали причастя передсмертним напуттям. Нині знову відродилося прагнення причащатися часто. Однак, знаючи, що до Чаші треба приступати після ретельної підготовки ¦ говіння, багато хто не може знайти сил і часу для говіння (яке тим самим перетворюється на самоціль).
В основі вирішення питання про те, як часто нам треба причащатися, лежить ступінь підготовленості душі, її ревнощі, її любов до Господа, її сила покаяння. Тому Церква надає вирішувати це питання священикам, духовникам. Саме з духовним отцем і треба узгодити, як часто причащатися, як довго і як суворо говіти перед цим. Різні священики по-різному благословляють, але кожному в міру його сил. Людям, які прагнуть воцерковити своє життя, багато сучасних пастирів рекомендують причащатися від одного до двох разів на місяць. Іноді батюшки благословляють і частіше причастя, але це виняток, ніж правило. Звичайно, не можна причащатися «для галочки», заради виконання певних кількісних норм. Таїнство Євхаристії має стати для православного християнина потребою душі, без якої не можна прожити.