Христо Ботев - Моя молитва, Доповідь з болгарської мови та літератури
Вперше вірш був надрукований у «Незалежності» 1873 року, але припускають, що він був створений раніше.
Мотиви з «Боротьби» та «Елегії» в «Моїй молитві» тепер стають темою — про правдивого і фальшивого Бога, про віру, яка зміцнює, яка є надією, яка є любов’ю, яка є працьовитістю, яка є свободою, і вірою, яка забирає. всі ці. У попередніх творах Ботева своєрідною основою служили біблійні образи, але тут Ботев не використовує цих біблійних образів і тем. Ботев вводить нове уявлення про віру.
З першого ж куплету кузьва куква знову буде для нас формою спілкування – діалогу. Це діалог із Богом, із собою, з кожною людиною – вдихни кожну, о Боже!, дуже об’ємний діалог, але така тема і проблематика твору.
Для Ботева рабство є тотальною реальністю, воно не дорівнює лише політичній реальності, в якій живуть болгари, піддані рабству. Тут поет римує рабів із народами. Відповідно до ліричного «я» у творі, Бог фактично називає цей головний принцип рабства, за яким упорядкований світ. Бог згадується у творі як фігура, аргумент несправедливої влади, а людина залишила раба на землі, а не ти, що царів, пап, патріархів помазував, а братів моїх бідних у біді покинув. Бог, якого шанують інші, відповідальний за страждання у світі, саме тому, що він проповідує смирення - ти, що вчиш раба страждати і молитися і годуєш його до могили лише голою надією.
Сам Бог відрізняється від того, якому поклоняються монахи і священики і якому православні священики ставлять свічки. Бог самості — це Бог розуму — о боже розуму, захисник рабів, державу яких нації незабаром святкують! Вдихни секіму, о боже!любові живі до волі - боротися з ворогами народу, як можуть. Для поета саме розум робить очевидною необхідність революції, боротьби.
Молитва до Я у вірші не прагне досягнення чогось особистого, молитва тут пристрасно бажає оспівування боротьби, свободи, що означає інше буття для людей і народів. Проте молитва у вірші думає не лише про людство, а й про людину.
Ліричне Я бажає смерті в прийдешньому бою – Підтримай і мене, щоб, коли повстане раб, В рядах боротьби я теж знайшов могилу! . Жити в безглуздий час бездіяльності — це справжня трагедія людини, а померти за обрану справу — це задоволення, яке виправдовує його існування. Нехай дике серце не охолоне на чужині, і нехай мій голос проходить тихо, як у пустелі . .
Матеріал надала: Крістіна Кесерова