Художнє карате, Василь Соловйов, ІМПЕРІЯ МУЗИКИ Менеджмент
«У Японії карате вмирає. Молодь у кращому разі грає у бейсбол та гольф, якщо не п'є і не колеться. Для нашого сенсу ми, як діти», — сказали Гоги та Костик, представники школи Сіто-рю в Україні.
Гоги та Костик завжди разом. Разом виступають на чемпіонатах, разом тренуються та тренують, влаштовують спільні виставки. Наприклад, Гоги пише драматичні пейзажі, Костік — унікальні техніки натюрморти. Напевно, іноді вони сваряться, але про це ніхто не знає. Хіба що їхні дружини та діти. Живуть вони усі разом, в одній великій квартирі. Два каратисти-художники, дві дружини, вісім дітей. Напевно, так і має бути у великій грузинській родині.
Для нашого фотографа вони позували неподалік свого будинку — на березі Строгінського клубу. Напевно, це краєвиди. Можливо, портрети. Але точно, не Nature Morte. Аж надто вони живі.
В.С. Що найважче у карате?
Костік. Терпіння.
В.С. Під час підготовки чи вже на татамі?
Гоги. Терпіння необхідно, щоб дуже багато займатися. Схоже на балет. Довго, нудно, гидко. Верстат...
Костік. Це справді балет. Подивися на ката. Саме завдяки точним лініям, Гогі, наприклад, ставав п'ятиразовим чемпіоном України.
Гоги. Та й Костянтин з такими величезними персонажами бився, що допомогти могла тільки бездоганна техніка.
В.С. У чому принадність вашого стилю?
Костік. У тому, що ми ним займаємося. (Смішок).
Гоги. У карате в принципі все схоже. Наш стиль називається Сіто-рю. Його засновник Кенва Мабуні привіз карате з Окінави до Японії. Він був у поліцейському чині, а тому вільно мандрував. Він збирав стилі по всій Окінаві. Наш стиль, власне,цим і відрізняється. Це збірка, хрестоматія. Там є і нахате, шуріте, камаріте. Він вивчав китайський стиль «білого журавля». Близько п'ятдесяти ката. Це ціла палітра. Наш вчитель завжди каже, не бійтеся запозичувати, вчитися в інших. Це може бути не тільки карате, а й бокс, вільна боротьба, все, що душа забажає.
В.С. А ви мрієте про олімпійські ігри?
Костік. Таємно.
В.С. Навіщо?
Костік. Гроші.
В.С. Хіба філософія карате полягає в грошах?
Костік. Якщо карате стане олімпійським видом спорту, то він багато чого втратить, безумовно, але багато й придбає. Може люди підтягнуться.
Гоги. Найголовніше в карате - не результат, а процес. Але є замкнене коло. Поки не потрапиш до олімпійської родини, тобто не досягнеш результату, не буде грошей для забезпечення процесу. Ми це коло не можемо розірвати.
В.С. Для вас карате - це філософія?
Гоги. Спосіб життя. Інакше й не скажеш. Займаємось щодня. Адже будь-яка пристрасть має фізичне підґрунтя. Чи то залежність від наркотиків чи, навпаки, від спорту. Коли на одному з чемпіонатів світу ми проходили диспансеризацію, лікар все дуже просто пояснив. Ось, каже, бачите, цей серцевий клапан у вас розширений. Майже всі члени команди. Подивіться на будь-якого спортсмена, йому необхідно зовсім інший кровообіг, ніж людині, яка не займається фізкультурою.
Костік. Тому карате і відносять до бойових мистецтв. Їм можна займатися все життя. Шукати, вдосконалюватись.
Гоги. Карате та спортивне карате — це взагалі дуже різні речі. Спорт дуже обмежує своїми правилами всю гаму цього виду.
Костік. Як у фехтуванні. Хто переможе уреальне життя? Той, хто в груди потрапить противнику шпагою, або той, хто цвірне по мізинцю ноги, але секундою раніше? У фехтуванні ніхто про це не замислюється, тому що олімпійські традиції в цьому виді вже устоялися.
Гоги. Професійний бокс, як справжній контактний спорт, чесніший у цьому плані. Це не означає, що у спортивному карате немає травм. Трапляється, що у вигляді з обмеженим контактом люди навіть гинуть, але це не робить його справжнім бойовим мистецтвом. Навіть навпаки. Бойовими мистецтвами раніше займалися задля здоров'я, а уміння вбивати, захищатися. На той час це був своєрідний спецназ. Інженерами тоді були не ті люди, які витрачають багато часу на винахід кулемета, а винахідники ударів, стилів, засновники шкіл. Вміти битися на ті часи — це все одно, що мати ТТ у кишені в нинішні дні. Потім вже мистецтво переросло до певної міри в релігію, а спочатку — це була просто робота. Робота для пана чи сім'ї, неважливо, кого захищати.
В.С. Навіщо ми намагаємося влізти в японську філософію? Хіба це їм треба? Адже вони дуже закриті люди, чи не так?
Гоги. Ти Кензо такого знаєш? Він дуже закрита людина? Все це у минулому. Японія не має змоги залишатися поза світовою спільнотою. Можна продовжувати грати в ігри, а можна просто людьми. У Японії зараз карате ніхто не займається. Можна зараз будь-якого сенсу привезти в Україну, він буде щасливий, що тут стільки людей карате займається. Там цього немає, а є справжні проблеми з молоддю.
В.С. Тобто європейці зараз японців задавлять на будь-якому турнірі?
Гоги. Французи, італійці, напевно. В Україні це було заборонено, як ти пам'ятаєш. Ще п'ятнадцять років тому могли у в'язницю посадити зазаняття карате. У сенсеїв, що мають восьмий дан, в Японії зараз на тиждень по два-три учні, якийсь дідок з онуком. Їм нікому передати унікальний стиль сито-рю той самий. Втім, дітей японських багато займається карате, але вони кидають його, щойно стають повнолітніми.
В.С. Ви так відгукуєтесь про японську кризу, що питання «хотіли б ви жити в Японії», мабуть, відпадає?
Гоги. Пожити, але не жити. Спілкування з унікальними людьми нехтувати не стали б.
В.С. Де ви тренуєте у Москві?
Гоги. Є одна зала в районі метро «Жовтневе поле». Ми самі у Строгіному живемо. Ось і приходять до нас потренуватися, підтримати спортивну форму ветерани спецназу чи просто любителі бойових мистецтв. Сергій Бондаренко прийшов і разом із нами вийшов на пік форми, вигравши у Парижі Кубок світу. Але Сергій і раніше серйозно займався, тож із нього не треба було робити каратиста. Його форму потрібно було лише відшліфувати.
В.С. Хто ж ви - художники чи спортсмени?
Гоги. У нашого вчителя є думка, що захоплення бойовим мистецтвом має бути поєднане із заняттями, наприклад, живописом, каліграфією, поезією.
Костік. Ми, ось, художники.
Гоги. У східному розумінні цих речей якраз лежить дисципліна, яка і веде до гармонії. Адже в бою не можна бути занадто жорстким, або занадто м'яким. Потрібно об'єднувати два початку, як інь і янь. Людина і боєць може бути розвинений різнобічно, і бути тупим костоломом. Наш учитель Хідетоші Накахаші займається каліграфією, ікебаною, знімається у кіно. Мабуні — дуже серйозний каліграф та лікар за фахом. Прихильник нашої школи Хатано — всесвітньо відомий стиліст. Живе та працює в Мілані, розробляєдизайн тканин, одягу, меблів.
Костік. Ми поки що не заробили стільки грошей, але гармонію, здається, знайшли. Діти виступом у Парижі порадували, на виставці картини нарозхват. Що ще потрібно тренеру-художнику?