Ідеологія прогресу – це шлях до західноцентризму
Ідеологія «прогресу» настільки володіє умами, що сприймається як єдино вірна і зрозуміла. Ну як же, кажуть люди, ви що хочете у кам'яний вік? Ви проти технологій? А найпотужнішим аргументом прогресистів і те, що ускладнення техніки йде протягом усієї історії людства. Ось тут і починається підміна понять, свідома чи ні, але підміна, коли факт ускладнення техніки видається за цінність і ДОЛЮ людини. Ми маємо справу з суто умоглядною ІДЕОЛОГІЄЮ, яка, як і будь-яка ідеологія, має догматичний характер, тобто. побудована на деяких твердженнях, які в її рамках мають непорушний характер і не піддаються сумніву.
Але стоп! А хто вирішив, що ускладнення техніки важливіше за порятунок душі? «Яка користь людині, якщо вона придбає весь світ, а душі своїй зашкодить?» (Мт. 16:26; Мк. 8:36). Чому ми повинні вважати, що вчення, що виникло у XVIII столітті в Європі, є істинним? Адже коли нам щось хочуть нав'язати, то завжди намагаються видати за «об'єктивну реальність». Як прогресисти доводять ідеологію прогресу? Тим, що це «об'єктивна реальність», а сумнів у ній відразу піддається осміянню. Так само, втім, як і «спростування» Бога різними енциклопедистами, - іронією і глузуваннями, що видають їх ПОЧУВАННЯ буття як доказ, лише повторене мільйони разів, а тому в'їдеться у свідомість і здається очевидним.
Насправді «очевидність» ідеології прогресу для української людини була нав'язана Петром, коли не просто було оголошено гонитву за західними винаходами в техніці. Ні. Було оголошено явно чи малося на увазі, що це НАЙГОЛОВНІШЕ для країни. Що «прогрес» важливіший за Бога, що «прогрес» тепер новий бог і йому треба поклонятися. Це модельмислення, яка обґрунтована не більше ніж будь-яка інша. На якій підставі ми повинні бачити в техніці долю, сенс і мету життя, якщо можна використовувати все те саме, але не обожнюючи його? Техніка - допоміжний інструмент, а не мета. Ідеологія ж прогресу вважає ускладнення техніки саме МЕТОЮ. І факт розвитку технологій тут зовсім не до чого. Прогресизм як ідеологія має виключно догматичний характер, в основі якої лежить поклоніння техніці, а не Богу.
Непогано пам'ятати і те, з чого почався технічний прогрес. Він почався з відпадання від Бога, коли Авель вигнаний за вбивство брата свого Авеля і став «вигнанцем і мандрівником на землі» (Бут. 4:12). Нащадок Каїна і заснував те, що прийнято називати цивілізацією, яка замінила Бога земними благами саме через своє безбожжя. А потомство Сифа, третього сина Адама та Єви, пішло шляхом спілкування з Богом. Тому всі технічні досягнення у глибині своє сягають саме безбожності каїнітів. Це, звичайно, не означає, що всі технічні винаходи мають бути відкинуті. Зовсім ні. Але це означає, що всі технічні винаходи повинні використовуватися без наділення їх самостійною цінністю. Адже ЦІННІСТЬ техніки (не плутати з практичною корисністю, йдеться саме про цінність техніки як досягнення людського розуму) корениться в людській гордості, що лестить людину її уявною величчю та здатністю нібито обходитися без Бога.
А Вавилонська вежа? Це ж сучасний «цивілізований світ», який будує свою глобальну «вавилонську вежу споживання та розваг». Вавилонська вежа - це символ і образ того, як людина, яка забула Бога, хоче сама стати богом, забравшись на небеса. Чого він туди лізе? Від гордості, що його розпирає. Адже гордість – однокореневе слову «гора». Гордість -це самопіднесення. А техніка цьому ой як сприяє, створюючи ілюзію людської могутності та всевладдя.
Ось у чому полягає небезпека прогресизму – заходоцентризм. Усі, хто сповідують ідеологію прогресу, орієнтуються на Захід як на взірець для наслідування. Нібито він прогресивніший. Звичайно, це ж західна ідеологія, тому Захід за умовчанням є прикладом для прогресистів. Таким чином, прогресизм паралізує свідомість людини, прив'язуючи її до Заходу та розглядаючи західну цивілізацію як універсальну та єдино прийнятну для всього людства. Універсалізм - ось недуга прогресизму, що знеособлює культури, уніфікує їх під західний стандарт, відриває від коріння і в результаті позбавляє життя. Залишається одна бездушність стандартизованих західних технологій, яка стає лжерелігією під назвою «цивілізація». Це слово з придихом вимовлялося в пізньорадянські часи, відсилаючи неодмінно до західного суспільства як універсального.
Прогресизм небезпечний тим, що він не звертається до душі людини, а вимагає переробки зовнішнього світу відповідно до своїх капризів. І вражає, що задоволення цих примх вважається визначним досягненням людського розуму. Так виникає техноцентризм, коли техніка стає єдиним мірилом розвитку суспільства. Ті країни, які досягли успіху у створенні техніки, вважаються прогресивними, а які не досягли успіху - відсталими. При цьому нікому з прогресистів не спадає на думку, що ТІЛЬКИ в західній цивілізації ускладнення техніки було осмислене як доля і сенс буття. На якій підставі застосовувати західні лекала до всіх інших товариств? А на тій підставі, що техноцентризм - це технологічний расизм, що ставить Захід, найбільше досяг успіху в техніці, вище всіх інших, анароди, які технічно «відстають» від Заходу, вважаються відсталими, неповноцінними і навіть підлягають знищенню.
Технології перетворюється на аргумент західного КУЛЬТУРНОГО диктату. Технічні новинки та винаходи є тим ключиком до серця людини, який відкриває у його свідомості двері європоцентризму. Але, відчинивши ці двері, закрити її вже дуже складно. Однак це необхідно зробити, переборивши поклоніння Заходу шляхом відокремлення західних технологій від «упакованого» в них європоцентричного та прогресистського посилань. Тільки так Україна здатна звільнитися від технологічної та світоглядної залежності від Заходу. Для цього ідеологію прогресизму слід закрити, відкривши своє серце для Бога. Тільки так Україна буде врятована!
Євген Чернишов, Донецьк