Ігор Семенченко Священнослужителі позитивно впливають на атмосферу у військових колективах, Центр
Ігор Семенченко: Священнослужителі позитивно впливають на атмосферу у військових колективах
- Ігоре Васильовичу, скільки священиків сьогодні в українській армії? Кому вони підкоряються?
- Нині в українській армії служать близько ста військових та флотських священнослужителів. Останнім часом, менш ніж за рік, на штатні посади помічників командирів (начальників) по роботі з віруючими військовослужбовцями до Міноборони України призначено понад шістдесят священнослужителів.
Тепер про підпорядкованість. Священики залишаються представниками свого релігійного об'єднання. У релігійній діяльності вони керуються внутрішньоконфесійними установами та підпорядковуються своєму священноначалію.
Після прийняття міністром оборони рішення про призначення священнослужителя помічником командира (начальника) по роботі з віруючими військовослужбовцями командир військової частини, до якої він призначається, укладає з ним трудовий договір. Відповідно до договору на священнослужителя покладаються певні посадові обов'язки, і з службових питань він підпорядковується командиру військової частини.
- Чи коректне порівняння посади військового священика з посадою замполіта?
– Ні, некоректно. Завдання священнослужителів у Збройних силах - створити з урахуванням особливостей військової служби необхідні умови реалізації віруючими військовослужбовцями своїх релігійних потреб.
Треба сказати, що українська арміядавно і плідно взаємодіяла з церквою задовго до запровадження посад заступників із політичної частини. До революції в багатьох полках і з'єднаннях були свої штатні священики, і всі вони були членами організованої структури, на чолі якої стояв протопресвітер військового та морського духовенства. Отже, є багатий досвід, накопичений століттями.
- Тобто багато береться з минулого?
- Коли розпочиналася ця робота, вивчався досвід української, ще царської армії. Історичний досвід є дуже цінним для нас. І ми його не лише використовуємо, а й намагаємося розвивати, враховуючи при цьому, що живемо у новій Україні та працюємо в інших умовах.
- Яка робота сьогодні проводиться військовими священиками?
– Насамперед, священнослужителі покликані створити умови для реалізації військовослужбовцями конституційного права на свободу віросповідання, а у нас у Збройних силах близько 70 відсотків військовослужбовців віруючі. Найважливішим завданням є формування у військовослужбовців свідомої мотивації виконання військового обов'язку на основі духовних та моральних цінностей традиційних релігійних об'єднань України.
Виникають і нові завдання, пов'язані з урахуванням ситуації у світі та суспільстві. Зокрема ми ставимо завдання профілактики релігійного екстремізму, чого раніше не було. Крім того, ми зобов'язані, і ніхто, крім нас, цього не зробить, вивчати релігійність військовослужбовців і вплив її на виконання завдань за призначенням. Нам необхідно також знати релігійну обстановку у місцях дислокації військ (сил) і наскільки можна прогнозувати її розвиток.
- Чи були прецеденти, коли представники будь-яких релігій намагалися негативно впливати на товаришів по службі?
- За три роки, поки ми працюємо, конфліктів на релігійному ґрунтізафіксовано не було.
Більше того, ми зауважили, що віруючим людям, представникам традиційних релігійних об'єднань України, простіше спілкуватися один з одним. Наприклад, ми маємо з'єднання, де молитовні кімнати для православних і мусульман розташовані поруч, і це не викликає ніякої напруженості.
- Яким чином відбувається взаємодія священиків різних конфесій один з одним?
- Наприклад, у Санкт-Петербурзі у складі відділення по роботі з віруючими військовослужбовцями управління по роботі з особовим складом Західного військового округу двоє православних священиків і один мусульманин спільно вирішують поставлені завдання. У Південному військовому окрузі у складі відділення роботи з віруючими військовослужбовцями працюють православний священнослужитель – полковник запасу та імам. Вони часто й військами разом їздять. У Бурятії штатний лама зі з'єднання у місті Кяхта на користь православних військовослужбовців взаємодіє з місцевими батюшками.
У нас формується унікальний колектив військових та флотських священнослужителів. Представники традиційних релігійних об'єднань України об'єднані спільною справою, щодня вирішують схожі завдання та з повагою ставляться одне до одного.
- Як загалом змінилася атмосфера у Збройних Силах відтоді, коли духовенство почало відроджуватися у армії?
- З приходом священнослужителів до військових колективів не може все відразу змінитися. Але ми не маємо сумнівів, що священнослужителі, як провідники духовних і моральних цінностей традиційних релігійних об'єднань України, позитивно вплинуть на атмосферу у військових колективах. У тому числі й своїм особистим прикладом.
- Яка кількість у військах мусульман, буддистів із загальної кількості священиків?
- В даний час із загальногочисла штатних священнослужителів два мусульманини та один буддист.
- У які терміни планується укомплектувати всі штатні посади священнослужителів?
- Насамперед нас цікавить якісний підбір кадрів. Священнослужитель повинен мати високі моральні якості, бути грамотним фахівцем, вміти працювати з людьми, зрештою, мати необхідне фізичне здоров'я. Тому нам не ставиться завдання якнайшвидше укомплектувати всі штатні посади.
Крім того, добір кандидатів для комплектування посад військових та флотських священнослужителів – додаткове навантаження на традиційні релігійні об'єднання України та насамперед на українську Православну Церкву. Потрібен час, щоб якісно вирішувати кадрові питання, гонки тут не повинно бути.
- Який відсоток українських військовослужбовців вважають себе атеїстами?
- За даними Науково-дослідного центру (соціологічного) Збройних сил України, атеїстами вважають себе близько семи відсотків військовослужбовців. Ця цифра незначно змінюється рік у рік. Кожен має право сповідувати будь-яку релігію чи не сповідувати жодної. Ми проти прозелітизму, проти нав'язування релігійних поглядів та забороняємо вести місіонерську роботу у військових колективах. В армії не потрібно створювати напруги.
- На які кошти обладнуються молитовні кімнати у військових частинах?
- Міністр оборони дав вказівку у з'єднаннях та на кораблях першого рангу за наявності такої необхідності виділити приміщення для обладнання молельних кімнат. Оформлення та наповнення їх релігійними предметами та начиннями – справа священнослужителів та відповідних релігійних об'єднань.
- Чи беруть участь священики у бойовій підготовці у військах.Наприклад, у ВДВ чи стрибають із парашутом?
Водночас, приходячи до військової частини, він повинен розуміти, які цілі стоять перед з'єднанням, у тому числі й у ході бойової підготовки, знати, які завдання виконують військовослужбовці та які навантаження – фізичні, психологічні – вони зазнають.
У деяких випадках священнослужителю простіше порозумітися з військовослужбовцями, якщо він ходить з ними в морські походи, стрибає з парашутом, фізично розвинений і підтягнутий. Не можна не зважати на особливості військового колективу, де тягарі та позбавлення військової служби лягають на всіх, і помічник командира по роботі з віруючими – не виняток.
Штатні священнослужителі – повноправні члени нашого великого військового організму, і вони повинні знати, як цей організм улаштований та функціонує. Тому для них передбачено підвищення кваліфікації із загальних питань військової служби на базі Військового університету. Перша група священнослужителів уже пройшла навчання навесні цього року.
- У чому подібність наших священиків і капеланів в арміях країн НАТО?
- Досвід роботи священнослужителів в арміях зарубіжних держав, звичайно, становить для нас певний інтерес. Але я не хотів би зупинятися на формах і методах роботи з віруючими військовослужбовцями в іноземних арміях. Набагато важливіше те, що у Збройних силах України після майже столітньої перерви знову формується інститут військового та флотського духовенства. У України своя історія, свої духовні та національні особливості. Озираючись у минуле та вивчаючи досвід інших, ми рухаємося вперед.