Ілор - притулок святості та очищення ~ Проза (Оповідання)
Тижня два тому випадково потрапив до давнього ілорського храму Георгія Побєдоносця. Відверто кажучи, ніколи не знав, що існує така церква і взагалі ніколи не чув про абхазьке святе місце Ілор. Те, що там я побачив, вразило мене до глибини душі. Досі перебуваю під враженням. Я рідко пишу на жалісні теми, проте, зважився викласти на папері те, що довелося на власні очі бачити на власні очі. Для цих цілей використовую простий, доступний всім літературний метод - метод опису подій, що послідовно чергуються, без необхідного відбору. Нехай буде так, як було.
Абхазьке містечко Ілор зустріло нас непривітно. Низько хмарне небо источало дрібний висип дощу, хмурячись, крутив у собі сірі, набряклі маси і зрідка освітлювався просідями. Краплі зависали на шибках і по косій лінії повзли донизу. Усередині нашого мікроавтобуса – душно. Його невгамовні шибки, скільки їх не протирай, швидко потіли зсередини і сповивали каламутністю рівнинне, не блискуче красою обличчя Засухум'я. Від Очамчири до Ілора салон сильно трясло, смикало та гойдало. Давно не ремонтована дорога в поєднанні з жорстким сидінням перетворилися для мене на виконання найтяжчого вироку. Дуже хотілося пити. Збоку, за запітнілою картинкою зовнішнього вигляду, з'явилося щось біле, високе, з розмитими контурами. Мікроавтобус зменшив швидкість і пригальмував.
- Праворуч від вас діючий храм Георгія Побідоносця, збудований в одинадцятому столітті на місці стародавнього святилища. - Заговорив у динаміках голос екскурсовода.
Всі жваво кинулися протирати запітнілі шибки: чоловіки, як завжди, - долонькою, жінки благородніше - хусткою. На задніх сидіннях пасажири пригнули голови, щоб роздивитись черезпереднє лобове вид, що відкрився.
Зігнувшись, виповзаю із салону. В обличчя вдаряють свіжість, чистота Засухум'я та цятки теплого дощу. Відразу ж правою ногою ступаю в калюжу, бризки розлітаються на всі боки і, слава Богу, нікого не зачіпають. Озирнувся. Змоклі дерева виглядають сумно: листя обвисло, гілки зникли, але стовбури блищать і, як мені здалося, вбирають благодатну небесну воду і набухають. У повітрі висіла вогкість. Шльопаю невеликими калюжками на асфальті до храму. Праворуч майнув чорний кістяк парафіяльного колодязя і невеличка купка людей біля нього, що оточила світлобородого ченця в вицвілій скуфійці. Він щось каже, хитає головою і вказує пальцем на барабан із ланцюгом. Побачивши криницю спрага ніби зривається з мотузки, і нещадно мучить мій мозок.
Інші версії першого занепокоєння чомусь не відвідали мою нещасну мирянську голову, забиту всякими життєвими мислишками: анекдотами, розказаними знайомим абхазцем у цандрипшському ресторанчику, картинками щирої і неповторної поїздки за два дні до цього в Гагру, від якої бажанням напитися звичайної води, хай навіть вона буде неприємна і тепла.
- Вам сьогодні пощастило - йде дощ, екскурсій приїде мало, і в храмі не буде тісно. – продовжувала вводити в курс справи Наталія Володимирівна.
Бічний вхід через притвор у храм, минаючи прозорі, застигли в нерухомості штори, виводить нашу групу прямо до вівтаря (Центральний з фасадного боку закритий). Здивувало, що поряд з вівтарем і місцем для ведення служб знаходився пункт продажу церковного приладдя, там же можна було написати записки за упокій і здоров'я. Ніщо ж ті, хто сумнівається, вистояв чергу і записав на порожніх папірцях померлих і здорових близьких і родичів,купив кілька свічок та іконку Сергія Радонезького. Приймаючи з моїх рук записки, служителька храму, молода, болісного вигляду абхазка цікавиться:
- Самогубці та нехрещені у списках є?
Негативно хитаю головою. Потім згадую і повідомляю їй, що мій покійний батько, Валентин Олександрович, не був за життя хрещений. Обличчя моє червоніє, погляд опускаються до підлоги. Бачу бічним зором, як її рука викреслює ім'я батька. Мені стає не по собі.
Зі свічками в руках ходжу наполовину заповненому храму. Відчуваю, як колотиться серце. Воно ніби хоче вистрибнути з мене. Читаю написи під іконами на стінах. Одна суворіша за іншу: "Хто в храмі розмовляє, того скорботи частіше відвідують". "До мироточивих ікон можна торкатися тільки ґнотом незапаленої свічки" "Руками стародавні ікони не чіпати, губами не цілувати" та ін. У той момент, коли рука моя встановлює свічку в свічник під образом "Микола Чудотворця", позаду, за спиною голос: - У-у-у! Уа-уа-ар-ар! Георгію лиши мене! Уа-уа! Р-р-р-рги! Не хочу йти!
По спині пробігає густа хвиля мурашок. Злякано оглядаюся на крики. До мене жваво перебираючи ногами обличчям вниз, вивергаючи моторошні крики, летить підлозі згорблена жінка, років сімдесяти, у білій хустці, чорній спідниці до п'ят і біло-рябій кофтині.
З жахом дивлюся і виразно уявляю як вона з улюлюканням проходитиме крізь мене. Звичайно, заплющую очі, але з місця не схожу. Трохи згодом, відкриваю повіки, і бачу, як вона стоїть мовчки, спиною до мене, біля образу Миколи Чудотворця і намагається з тремтінням у руках запалити гніт свічки. Плечі при цьому неприродно гнуться, якимись ривками, ніби в них всаджують голки або накинули мотузку і здавлюють.
Позаду хтось чіпаємене за плече. Обертаюся. Переді мною - чорноборода обличчя ченця, від якого виділявся запах ладану та меду.
- Не бійся, це одержима, демон у неї вселився. Вона нікого не чіпатиме, навіть не доторкнеться. Георгій не дозволяє їй це робити. Вона, яка заблукала вівця, вже рік тут живе, живе в гуртожитку. Батько Сергій її звітує. Дуже її Бог покарав. Поки хрест свій не пронесе до кінця, не ослабне від біса.
- І скільки ж їй хрест свій нести? -Питаю.
- Про це тільки Бог розповідає.
- І що тут багато таких, що заблукали? - Намагаюся пожартувати.
- Зараз служба розпочнеться, самі все побачите.
Більше жартувати мені не схотілося. Стою, мовчу і дивлюся на освітлений електричним світлом округлий вівтар. Серце заспокоїлося, але спрага не вгамовується. Поперед мене, біля вівтаря, метушиться служителька: роздає свічки, щось записує, нахиляючись до парафіян, каже. Ті, киваючи головами, відходять та йдуть до спільної молитовної зали. Несподівано, блиснувши позолотою, відчиняються бічні двері вівтаря і в них з'являються міцного вигляду, з залисинами людина. Він був одягнений у чорну рясу, золотисту ризу, на грудях поблискував хрест. Вигляд у нього був яскравий. В очах – строгість, погляд прямий та чіпкий. Зовнішність видавала його колишнє мирське життя. Очевидно, у минулому він керував людьми, був або великим керівником, або науковцем. Втім не стверджуватиму. Можу й помилитись.
Вихід священика викликав пожвавлення.
- Батько Сергій, Батько Сергій. - проноситься по залі.
Ззаду легенько в лікоть штовхає знайомий чернець:
- Іди, попроси благословення. Тобі це дуже важливо.
У цей момент до парафіян обертається і стає обличчям до зали високий, плечистий, короткострижений, років сорока чоловік, у світлійсорочці та сукняній жилетці, що стояв найближче до напівкруглого вівтаря і каже, сором'язливо, злегка посміхнувшись:
- Шановні, зараз почнеться служба, чоловіки встаньте праворуч, а жінки ліворуч. Такий у нас лад.
- З такими фізданими лише у десантурі служити. - промайнула в мені непрохана думка. Коли "десантник" повернувся до вівтаря, по доріжці, що утворилася між групами людей, що розділилися, прямую до місця, де стоїть отець Сергій, як мені вважається, на зустрічі долі. Відверто кажучи, побоювався наближатися до того, хто, за словами ченця, вміло виганяв бісів із грішних тіл. Підійшов і попросив, нахиливши голову, благословення на добрі вчинки. Він перехрестив голову і чогось трохи вдарив по ній кулаком. Мені здалося, тіло ніби пропалило з темі до п'ят. І стало дуже соромно за себе. Такого сорому я ще не відчував. Дивлюся на всі боки, а бачу як увесь світ бачить твою чуттєву оголеність і мирську нечистоту. Як мені потім пояснив чернець, він просто відігнав від блукаючих навколо мене безбожних і зміцнив у мені віру.
Через деякий час мене відвідує дивовижний спокій. Таке відчуття, ніби на тебе одягли ковпак і відокремили від усього світу з його непривітними хмарами та ненаситними дощами. І найцікавіше, спрага зникла, ніби її взагалі не було. Десь ззаду продовжують долинати крики нещасної, а спереду, з вівтаря, лунають нові приглушені крики. Піднімаючись навшпиньки і, витягаючи шию, намагаюся визначити джерело їх появи. Та нікого не бачу.
З вулиці долинає дзвін, що символізує початок служби. Запалюється додаткове світло біля вівтаря. Вгору на мотузку перед головним входом у вівтар злітає панікадило. Відчиняються двостулкові ворота вівтаря. Протяжно, нанизьких нотах, заспівав отець Сергій. Співав старослов'янською, не дуже професійно, але виразно. Ліворуч підспівували служителі храму. У залі, піднімаючи праві руки до чола, хаотично захрестилися. Дивлюся на спини ченців, що стоять попереду. Чоботи стоять, не ворухнувшись, опустивши донизу голову, руки витягнуті по швах, ніхто з них не хреститься. Безмовність ченців дещо насторожує.
Година служби пройшла непомітно. Стою, як і всі прихожани. Батюшка вимовляє імена:
-Анна, Ольга, Серафима, Валентин, Олександр та заблукала Ольга.
Останнє ім'я викликає напад знайомого вже несамовитого крику, який мчав, як мені здалося, звідки зверху, ніби з-під купола. Дивлюся верх і нічого крім порожніх склепінь не бачу. У вухах деренчить. Хочеться заткнути їх. Двоє молодих хлопців не витримують і, опустивши очі, насіння до виходу з храму. Бачу як дівчинка років п'яти смикається на лавки біля лівої стіни, загадково дивиться на кричу і щось шепоче губами. Біля вівтаря пролунає новий крик:
- А-а-ар-ра! Ого-го-го! У-у-у Не чіпай мене Георгі-і-й! Не піду нікуди! Ого-го-го!
Батюшка, що стояв спиною до зали, наполовину дивиться кудись направо, мабуть, на біснувату і промовляє:
-Ух, лукавий, що робить, хітер, хітер.
Йому у відповідь - новий несамовитий крик.
З боку від вівтаря співають у два голоси служниці:
- Святий Георгію, моли Бога за нас.
Ліворуч, за три метри від дівчинки, за фігурами людей глухо кашляють. Кашель частішає. Через деякий час він переходить у блювоту. Людина, мабуть, задихається. Хто він, я не можу через затуляючі фігури людей розглянути. Потім тільки, коли люди вишикувалися на елепомазання, побачив повну стареньку у світло-кавовій сукні, яка, стоячи на колінах, притулилася долобом до бічної лави і глухо стогнала. Кашлю та блювання вже не було. Черга до батюшки рухалася швидко. Перші йшли чоловіки, жіночий ланцюжок ліворуч на чолі зі служницею терпляче чекав. Очі служниці, однієї з усіх жінок, було смиренним, вона дивилася вниз, не зводячи очей на вівтар і отця Сергія. За її спиною тупцювали в занепокоєнні прихожанки, крутили головою на всі боки, перемовлялися, мабуть забувши, що в храмі може голосно говорити тільки батюшка.
До однієї з них з боку підбігла повна жінка років шістдесяти п'яти, у рогових окулярах і виразно промовляє:
-Що ти сюди приїхала, ви все тут нелюди, скоро все здохнете і не врятує вас ваш Георгій. Їдьте звідси.
Ззаду підходить служителька храму і тихенько, кладучи руку на плече переляканій парафіянці, каже:
- Не лякайтеся її, вона теж одержима. Біс її вустами хоче вас відвадити від поклоніння Святому Георгію на святому місці. Стійте та не розмовляйте з нею. Вона сама піде.
З лівого плеча якийсь чоловічий голос недовірливо бубонить:
-Дивно, а що ж вона десять хвилин біснується, могла б і раніше почати свою промову.
Жінки, що стоять недалеко, повертають у його бік голови і докірливо оглядають обличчя того, хто говорить.
- Нечистий у ній починає говорити, коли отець Сергій у звіті згадує її ім'я.-Пояснює служителька храму.
Обернувшись, побачив, як зніяковівши, відходить убік молодий хлопець у чорній, короткій до пояса куртці і віддаляється в глиб зали, намагаючись, мабуть, загубитися серед парафіян. Зупинившись біля пожовклої ікони із зображенням святого у чалмі, хреститься. Обличчя його кривиться. Брови рухаються вгору-вниз. Він трохи сутулиться. Мабуть, переживає чи щось переосмислює.
Жінка в роговихокулярах ще деякий час поблукала по залі, потремтіла парафіянам нерви. Наситившись скоєним, швидко підбігла до дерев'яного, грубо збитого столика, що стоїть біля західної стінки храму, недалеко від мироточучої ікони Святого в чалмі, зі скрипом вмостилася, і почала пильно й недовірливо оглядати парафіян, вівтар, отця Сергія, який уже завершував до Сергія. .
Спокій, який відвідав до початку служби, продовжував панувати з мене. До речі, воно не залишило мене навіть у той момент, коли після служби довго розмовляв із ченцем Георгієм. Він багато розповідав про храм, собі, отця Сергія, мироточиві ікони, яких у приході близько восьми штук. (Мені пощастило побачити лише одну).
Набравшись сміливості, питаю в нього:
-Важко бути ченцем?
– Що ви! Це велика благодать присвятити себе служінню Богові, – відповідає він. Я дивлюся в його худе вилице обличчя і розумію, що ця людина давно вже в конфлікті з тим світом, в якому живу я і вважаю, що краще за нього нічого немає на світі. Він бачить те, що я не бачу зі своїми почуттями, хотівками, прагненнями і переживаннями. Він ніколи не розлучиться з тими труднощами, тяжкими випробуваннями тому, що в них він відчуває свободу, на яку він чекав, можливо, все життя.
- Мій шлунок не кожен день буває ситий, а тепло не завжди зігріває мої плечі, - продовжує він. - Однак душа моя згодована щастям. У ньому вся сила людини.
Він каже, а очі його дивляться на куполи вогників, що ширяють над свічником, перед образом Святого Георгія. Губи його тихо шепочуть. Намагаючись почути слова, нахиляю голову ближче. Слухаю та запам'ятовую, що він каже.
-Найважче зберегти віру, дивлячись на світ, що насолоджується у гріхах. - каже він. - Спокус багато, а віра одна. Вонатака тендітна, наче кришталева, впаде на підлогу і розлетяться по кутах уламки. Не збереш потім. А якщо й збереш, то на це знадобляться роки, десятиліття. Берегти її треба. Але лави захисників тануть, як сніг. Час зараз такий. Молимо Господа, щоб Він допоміг отцю Сергію помножити кількість ревнителів за віру. Усі очищені від бісів рідко залишають лоно церкви. Тому що зміцнення у вірі - це благодать Божа, послана людині, яка розкаялася.