Імам мечеті села Радянське відмовився від адвоката та взяв провину на себе
Разом з ним були схоплені також інші парафіяни мечеті, жителі села Радянське Мурад Загіров, Ашреф Рамієв та Рагім Абдурахманів.
За словами очевидців, які побажали зберегти інкогніто, у п'ятницю після молитви імам Саїд Герейханов пригашив кілька братів за вірою на чаювання до себе додому. На той час дружина імама з дитиною перебувала в гостях у батьків в Астрахані. Троє юнаків із дозволу господаря будинку вирушили до нього, щоб поставити самовар.
Герейханов із ще одним парафіянином трохи пізніше виїхали власним автомобілем. Проте дорогою їх зупинили люди у чорному, скрутили та відвезли у невідомому напрямку.
Через деякий час від дружин затриманих надійшли повідомлення про зникнення чоловіків. Ними, поряд з імамом, виявилися і перелічені вище мусульмани.
Адвокат, найнята однією з подружжя, зробила запит до РВВС, проте підтвердження інформації про надходження цих осіб до поліції не надійшло.
Як кажуть очевидці, загалом було затримано десять осіб. Але на цей час під вартою залишаються четверо. Органи правопорядку стверджують, що того дня в районі вводився режим контртерористичної операції (КТО).
У будинках, машинах та за місцем роботи затриманих було зроблено обшуки.
У двох мусульман у боксі, в якому вони працювали, займаючись встановленням газового обладнання, виявили патрони.
Родичі затриманих вважають, що їх близьких весь цей час катували і знущали. Цей факт опосередковано підтверджує і адвокат одного із затриманих, який бачив на тілі підзахисного побої.
В останню годину надійшла інформація про те, що затримані нібито добровільно відмовляються від адвокатів за згодою та вже визнали свою провину.
Відмітимо, щостановище в Магарамкентському районі Дагестану викликає побоювання протягом кількох років. Так, нині покійний журналіст Ахмеднаді Ахмеднабієв ще у 2011 роціу своєму матеріалі «Де тепер ваш Аллах? або Дещо про роботу поліцейських Магарамкентського району» описав кричущу операцію місцевої поліції проти «неправильно молящихся» відвідувачів мечеті, що супроводжувалася образами, погрозами, побиттям, вистриганням борід та іншими актами силового впливу. Крім цього, «принциповий» директор перешкоджав допуску до єдиної школи села дівчаток, які носять мусульманське вбрання (хіджаб).