Ім’я Йона на
Підлога імені Йона: male
Унікальний код імені Іона: 26492
Особисте ім'я Іона навпаки: Аної
Значення та походження імені Йона
Єврейське ім'я (יונה) - "голуб". Ім'я Йона англійською - Jonah. Арабський аналог – Юнус.
Православні Іменини (День Ангела):
Іона - єврейський пророк, який, очевидно, жив за царювання Єровоама, сина Іоаса, царя ізраїльського. Він називається сином Амафія з Гафхефера; тому він і жив у Завулоні, і безперечно належав до зазначеного коліна. Іона проповідував про посилення та перемоги ізраїльтян при ц. Єровоаме (IV Цар. XXIV, 25-27), вступ якого на престол зазвичай покладається в 825 р. До Р. X. Одне з іудейських переказів говорить, що Іона був сином вдови сарептської, якого чудово воскресив пр. Ілля (III Цар. XVII, 8-24), але це переказ мало грунтовно. Безперечно ж, що ми знаємо щодо особистості пророка Йони з самої ж його книги, полягає в наступному: Іона, син Амафієв, отримав одного разу від Бога наказ йти до Ніневії з проповіддю покаяння та пророцтвом про загибель міста за його безбожність, якщо мешканці його не покаються . Але пророк, замість того, щоб коритися велінню Божому, відправився в Йоппію (нині Яффа), сів на корабель і вирушив у Фарсіс, фінікійську колонію в Іспанії. Під час морського шляху корабель був захоплений страшною бурею, і мореплавці в страху кинули жереб, щоб дізнатися, за чиї гріхи вони викликали гнів Божий. Жереб упав на Йону, який зізнався у своєму гріху непокори Богові і просив мореплавців кинути його в море, що ті негайно і виконали, і буря вщухла. Тим часом, за Божественним промислом, Іону в море поглинула велика риба. Пробувши в утробі китовому три дні і три ночі, Йона молився Господу і потім був викинутий рибою наберег. Після свого визволення пророк Йона отримав вдруге Божий наказ іти до Ніневії, і він вирушив. Ніневія ж, говориться в пророчій книзі, було місто велике у Бога, на три дні ходьби. І почав Йона ходити містом, скільки можна пройти одного дня, і проповідував кажучи: ще сорок днів, і Ніневія буде зруйнована (III, 3, 4). Його проповідь вразила жахом серця ніневійського царя та народу; вони розкаялися у своїй безбожності і через їхнє каяття Господь пощадив Ніневію. Іона засмутився тим, що Божественний суд не відбувся над містом і журився перед Господом. Господи! Чи не це говорив я, коли ще був у моїй країні? Тому я й побіг у Фарсіс; бо знав, що Ти Бог добрий і милосердний, довготерпеливий і багатомилостивий і жалкуєш про лихо (VI, 2). Втім, таки чекаючи на виконання свого пророцтва, він, що вийшов із міста, зробив собі курінь і ховався в ньому від сонячної спеки. Для розуміння пророка, за наказом Божим, в одну ніч виросло з землі тінисте дерево (ймовірно з гарбузової породи), яке захищало його від променів палючого сонця і давало йому прохолоду. Йона був дуже радий сховатися під тінню цієї рослини; але другого дня разом із зорею черв'як підточив корінь рослини, воно засохло, і сонце знову почало палити спекою своїм голову Йони. Сильно засмучений цим пророк просив собі смерті. Тоді Господь сказав йому: ти шкодуєш за рослину, над якою ти не працював, і яку не вирощував, яка в одну ніч виросла, і в одну ж ніч зникла. Чи мені не пошкодувати Ніневії, міста великого, в якому понад 120 000 чоловік, які не вміють відрізнити правої руки від лівої, і безліч худоби (IV, 10, 11). Зрозуміла і помилувана Богом Ніневія існувала після того ще понад 200 років, доки не була зруйнована в 610 р. Набополассаром, ц.Вавилонським, та Ціаскаром, ц. Мідійським. В останній – IV гол. Книги пр. Іони розповідь про нього уривчасто закінчується. На пр. Іону вказує сам Господь наш Ісус Христос у таких словах: Бо як Йона був у утробі кита три дні та три ночі, так і Син людський буде в серці землі три дні та три ночі (Мт. XII, 39-41). Рід лукавий і перелюбний, говорив Він у іншому місці, знамення шукає, і знамення не дасться йому, крім знамення Йони пророка (XVI, 4, Лук. XI, 29-32). Чудово, що в першій із цих цитат слова Господа: у череві кита, в оригіналі вжиті саме ті самі, які відповідають словам грецького перекладу кн. Іони (I, 17), в яких єврейською стоїть: кит, а не велика якась риба, як думають деякі. Повторюємо, це важливо в тому відношенні, що дає нам бачити в цих словах не тільки підтвердження самим Господом історичного характеру розповіді про пр. Йону, але й підтвердження, яке висловили святі уста Його, грецький переклад Біблії. Наведені нами тексти у Новому Завіті та у IV кн. Цар. (XIV, 25) свідчать, що Йона був справді обличчя і що книга, що носить його ім'я, передає нам справді історичні факти. Блаженний Ієронім, коротко обіймаючи події, викладені в зазначеній пророчій книзі, каже: Іона своєю корабельною аварією уявляє страждання Господа, закликає мир до покаяння, і під ім'ям Ніневії сповіщає язичникам порятунок (50 лист до Павлина).