Індійська техніка меча, Традиційні військові практики Північної Індії.
Коментарі до запису Індійська техніка меча відключена
«Індійці є експертами у володінні мечем, і це передається з покоління до покоління. Безумовно, це найдавніша система володіння мечем у світі»
B.Bramley Cold Steel, and Indian Swordsmanship, 1899
«Європейці далеко позаду азіатів у використанні меча»
Col. Lewis Hough For Fortune and Glory, 1885
«Чоловік із сильною рукою може вдарити прямою шаблею як палицею або палицею та звалити опонента, але ефективність удару кривою шаблею східних воїнів для нього не досяжна»
Capt. M.R. Laing Meason English Dragoons, Temple Bar, 1865
«Ефективному уколу навчитися набагато простіше, ніж ріжучому удару, що виробляється талваром, - жахливо ефективною зброєю в руках досвідченого фехтувальника»
The Earl of Cardigan The Cavalry of the Territorial Army, 1908
«Ідея навчати нашу іррегулярну індійську кавалерію вправам з мечем дурна. Вони володіють ним набагато кращими, ніж наші регулярні частини»
Capt. Lewis Pelly The Views and Opinions of Brigadier-General John Jacob, 1858
« Ми могли б назвати багатьох, хто був розрізаний майже надвоє точним ріжучим шабельним ударом»
Light Cavalry in India, Bombay Quarterly Review, 1855
«Коли індійський вершник наздоганяє свого супротивника, він не робить удару, як це зробили б ми, він виставляє руку і, з незвичайним рухом зап'ястя, голова злітає як за помахом чарівної палички»
J.G.Wood Man and His Handiwork, 1886
Військовий комендант міста та його помічники
Для вивчення індійських бойових навичок склалася унікальна ситуація, неможлива більшість інших бойових мистецтв.Насамперед це зумовлено сформованим до XVIII століття народним, а чи не аристократичним чи сімейним характером бойових практик, що сприяло як поширенню, а й збереження цих традицій у час хай навіть із елементами профанації і з об'єктивних причин від демонстрацій реальних збройових технік. Одна з останніх війн із масовим застосуванням холодної зброї – Сипайське повстання, що мало місце на території Північної та Центральної Індії у 1857-1859 рр., сталося із залученням у конфлікт широких народних мас, які володіють традиційними бойовими техніками. І цілком унікальне для світу бойових мистецтв явище – широке висвітлення та опис подій цього конфлікту, у тому числі боїв та поєдинків, зброї та способів його застосування в англійській публіцистиці та численних мемуарах англійських військових. Ці фактори, в сукупності, дозволяють не тільки вивчати відірвані нині від життя бойові практики, але й мати уявлення про способи та методи їх застосування в дійсно реальних ситуаціях масового збройного конфлікту, що зводить до мінімуму будь-які можливі спекуляції щодо призначення технік, їхньої дієвості чи якоїсь ефективності. -або секретності та таємничості.
Для розуміння змісту та, тим більше, вивчення індійського фехтування насамперед необхідно відмовитися від «тягаря білої людини» та сприйняття індійців як нецивілізованого народу та дикунів. Коли англійські теоретики фехтування описували індійських мечників як бабуїнів, що стрибають і кривляться, не знають ні колючих ударів, ні якого-небудь парирування і удари яких дуже легко відбити, англійці в Індії зазнавали втрат від холодної зброї, як в жодному попередньому конфлікті. Коли в творах, що регулярно публікуються, доводилося, що колючий удар – це вершинабудь-якої просунутої системи фехтування, англійські військові в Індії спішно переходили на удари, що рубають.
Колючий удар - "вершина" фехтування
Зброя «дикунів» дозволяла їм спокійно приймати удари європейців, які в більшості описаних випадків не могли прорубати тюрбан, що захищає голову індійських воїнів, а ступінь армованості сикхів вражала уяву англійців. Описи поєдинків, в яких індійці використовують техніку парування або застосовують колючі удари, а також описи індійських шкіл фехтування, яких, наприклад, у Меєруті, місті, де почалося Сипайське повстання, було цілих три і в яких європейці спостерігали все різноманіття фінтів, ударів та інших фехтувальних дій, повинні змінити упереджене ставлення до індійського фехтування.
В основі всіх індійських технік лежить навичка обертання жердини, накладена на певну техніку переміщень. У сухому залишку ця техніка формує навички володіння рукою за рахунок скручування стегна, м'язів спини та плеча – те, що англійці описували як «індійці завдають удару начебто всім тілом». Причому рукою, зігнутою в лікті, що ніколи не розпрямляється до кінця, і з пензлем, яка здатна утримувати в повному захопленні жердину або рукоять шаблі і при цьому легко рухатися, жорстко передаючи зусилля на предмет, що утримується. Будучи спроектованим на шаблю, така навичка дозволяє здійснювати особливий вид удару, який описують англійці як «drawing cut» або «slicing cut». Зрозуміти описуваний процес можна з прикладу використання зброї з поперечним розташуванням рукояті, настільки типовим даного регіону. Удар такою зброєю по своїй механіці нагадує удар кулаком по столу, що виробляється «господарем у будинку», який у разі відсутності столу доповнюється зворотним рухом, що простягає. При наявностіпідготовленої належним чином пензля, аналогічно можна діяти і звичайною шаблею. Але, на відміну поперечного розташування рукояті, де щільність хвата продиктована природним розташуванням звично стисненого і зібраного кулака та її обмеженням конструктивними особливостями зброї, рукоять шаблі вимагає додаткового нагадування і рефлексу для свого щільного утримання. Це досягається спеціальним пристроєм талварної рукояті, що безпосередньо диктує необхідну жорсткість утримання.
Для непідготовленого пензля при вправах з талваром відчуватиметься певний дискомфорт, включаючи стирання шкіри кисті у місцях зіткнення з хрестовиною чи диском рукояті. Після формування правильного хвату будь-які незручності зникають. Наявність навершия у вигляді диска, крім основної, що обмежує функції, також дає додатковий упор основи кулака для поворотного руху.
Повертаючись до техніки володіння талваром і особливого роду ударами, що їм виробляються, буде цікаво звернутися до безпосередніх свідчень самих постраждалих.
Легкість, з якою індійці справлялися зі своїми талварами, англійці порівнювали з тим, як чоловік справляється з хлистом,стеком. Взагалі довіра індійців до своєї зброї та вміння з нею поводитися була безмежною. Потрапляючи на службу в Британську армію, будучи озброєні мушкетом з байонетом, під час ближнього бою вони не користувалися багнетом, а перехоплювали мушкет у ліву руку (або кидали його в супротивника як спис) і бралися за свої шаблі.
Техніка виконання ударів та її результат диктували і тактику її застосування. Основним прийомом було відрубування кінцівок. У піших воїнів атакували руки, що тримала зброю і виставлена вперед нога. Останнє було настільки улюбленим прийомом, що просунуті англійці спеціально виставляли ногу вперед та провокували індійців на атаку. До цього часу в Індії вчать завжди атакувати виставлену вперед ногу. У разі кінних супротивників, до руки, що тримає шаблю, додавалася рука, що тримала поводи і самі поводи.
Техніка нанесення ріжучих ударів не була секретом для англійців. Іррегулярна кіннота у складі частин Британської армії, основна ударна сила англійців в останній англо-індійській війні, яка прийняла на себе більшу частину бойових дій, складалася з представників народів Північно-Західної Індії, була озброєна талварами та застосовувала відповідну техніку. В індійських школах фехтуваннях, ширше представлених у другій половині XIX століття, ніж пізніше, демонструвалися прийоми та навички володіння традиційною зброєю. Окремі англійськівійськові, які не вважали колючий удар вершиною фехтувального мистецтва і не гидували вчитися у тубільців, освоювали цю техніку.
Звичайно, що така техніка розрубування не можлива без необхідного заточування леза шаблі. Англійці постійно згадують феноменальну гостроту лез талварів. Крім жартівливого «шаблі були настільки гострі, що мухи боялися сідати на них» є і задокументований факт, коли шовковий шарф був покладений на лезо, і після легкого шаблі, що струшує, шарф виявився розрізаний.
Опис методів навчання, на жаль, це вже наприкінці XIX століття, коли традиційна підготовка була повністю витіснена статутною і «удари, яким навчають в індійських частинах зараз, мало відрізняються від ударів, що виробляються сокирою» містить ряд практичних порад: «рубці слід навчати на ногах, за певними об'єктами»; «Раніше було багато й інших речей, що використовуються на практиці, але фехтувальнику ніколи не дозволялося рубати в повітрі».