Індивідуація Психеї
Ось тут був початок. А коротко – було так:
Отже, дорогі друзі, три подвиги Психеї розповідають жінкам про жінку. Про принцип Фемінності.
Про те, що жінка більш чутлива у зв'язках, ніж чоловік. Вона готова обирати, відсівати, класифікувати. На інстинктивному рівні Психея, отже, і кожна жінка розуміє відмінність «просу від бобів», і прагне не всім чоловікам, на відміну чоловічого, маскулінного принципу запліднити, що рухається, що не рухається- спонукати і теж запліднити. Вона обирає. Як Психея досягає стадії вибірковості, так і жінка стає здатною вибрати для спілки певного чоловіка, не всіх одразу й упереміж.
Про те, що, як мовиться в приказці, «нічна зозуля денну перекукує». З чоловіком неефективно та небезпечно взаємодіяти за допомогою його зброї – сили, натиску, експансії. Солярний принцип чарівних Овнів. На території чоловічої лютої прямолінійної сили жінка зазнає поразки. Місячна жіноча енергія, м'яка, як місячне світло, а точніше, сонячне, але відбите місяцем, досягне мети вірніше і без бою. Тактовність та м'якість, довіра своєї інтуїції. Тростинка вчить Психею мудрості, яку вона сама дістала з глибини підземних вод — із несвідомого.
Бути гнучкою емоційно та психологічно. Такий бути вчить тростинка Психею. Не виходити на нерівний бій при сонячному світлі, а попросити, що хочеться під Місяцем. Не під час сексу, тут не про це, хоча, звичайно, всі завдання досить еротичного характеру, все про кохання та єднання. У міфі - про м'якість і поступливість, про заяву про свої потреби з іншої позиції, іншої, ніж у чоловіків, які вимагають та завойовують. Відбирають.
Ще еротичніше виглядає третє завдання.Психеї доводиться шляхом метафори стати кришталевою судиною, що вбирає потік життя і смерті. Приносить їй води Орел Зевса — символ маскулінного Духа. Вбачається алюзія на зачаття. Хто, як не жінка зможе виносити та народить дитину? Трансформувати потік життя та смерті у своєму тілі, як у чарівній посудині? Народжуючи нове життя, жінка дає тіло – форму. Дарує Життя. Але оскільки наша форма (тіло) з часом зруйнується, то, даючи це життя, будь-яка жінка одночасно прирікає на смерть того, хто був народжений. І тільки Дух, згідно з релігійними вченнями, залишиться нетлінним. Як Орел, він знову здійметься до небес. Отримавши насіння від маскулінного принципу у сфері духу (воду від Орла), Психея, як кожна жінка, отримавши насіння від чоловіка, здатна виносити його, народити, надавши йому форму. Психея виконала це завдання, виявившись здатною прийняти, як у посудину, живу/мертву води Миру.
У міфах та чарівних казках буває три завдання. Але цей міф, мабуть, для радості К.Г. Півдня з його четвіркою, що означає цілісність (або хрест) має четверте завдання. Принцип індивідуації по Юнг включає формулу три плюс один. Таке, відмінне від трьох попередніх, четверте завдання. Його Психеї треба виконати самої, без чарівних помічників.
Їй чекає подорож до пекла. У володіння Персефони, тіньової сутності Афродіти. Порада Психеї дає Башта, що уособлює як чоловічий фалічний принцип, так і жіночий, оскільки вона порожня. Башта пояснює Психеї як вона може подолати союз чотирьох богинь, серед яких Афродіта, Гера і Деметра, а також Персефона, що втілюють як верхній, так і нижній світи. Ніхто не може подолати цей шлях і не наважується супроводжувати її. Завдання Психеї принести з того світу щось у світ людей.
Крім зазначеного, Вежа вчитьПсихею не надавати допомогу погоничу ослів, утопленику та ткалям. Сенс наказу — не піддаватися недозволеному жалю. Психеї в нижньому світі має бути процес ініціації, переходу в інший стан. Будь-яка заборона таким чином висловлює вимогу стійкості его. Підпорядкування себе добровільній аскезі. Обмеження себе.
Завдання Психеї – ігнорувати вимоги свого найближчого оточення в ім'я досягнення своєї особистої мети. Відстоювати свої межі.
Допомога, як така, завжди має на увазі містичну співучасть, яка створює відношення тотожності між помічником і тим, хто приймає допомогу, а це небезпечно для неокрепшего свідомості. Небезпечна співзалежність, як розумієте. У оповіді «Луб'яна хатинка Зайчика та крижана хатинка Лисиці» ми всі пам'ятаємо, чим закінчилася допомога Зайчика Лисі. З хатинки його й вигнали. Довелося ведмедеві заступатися за слабкого «косого».
Допомога формує спільність. Відмовляючись від пишного частування Персефони, Психея уникає потрапити у владу богині, що обов'язково трапилося б, розділивши вона з нею трапезу.
Під час подорожі царством Аїда, Психея все більше покладається на свою свідомість, ніж на інстинкти. Її подорож нагадує «нічне плавання морем» у гонитві за індивідуацією. Підсумок шляху - розуміння своєї мети і набуття стійкості Его, своїх кордонів, усвідомлення своїх почуттів та бажань. Вона тепер здатна вибирати свідомо свій шлях, а чи не йти щодо інстинктів і обставин.
Психеї вдалося повернутися у світ людей. І принести з собою баночку з маззю, що дарує красу. Мабуть, мазь «вічної молодості» має на увазі неминуча молодість Смерті. Це згубна чарівність безпробудного сну. Сліпуча розкіш кришталевої труни. Така краса непорушної цноти, без любові до чоловіка.Пишність Персефони позбавлена людського, воно сповнене божественної досконалості, і Афродіта хоче упокоїти Психею, змусити її регресувати до несвідомого рівня після всіх випробувань, які вона витримала.
Жінку, закохану в Ероса, Афродіта, як зла мачуха, намагається звести до рівня Діви, замурованої в кришталеву труну. Варто тільки скористатися маззю, отримаєш красу та молодість — спокуса велика. І Психея піддається йому. Вона відкриває баночку і занурюється у сон. Безпробудний. Майже як наречена Єлисея у казці про Мертву Царівну.
Засинаючи мертвим сном, Психея повертається до Персефона. Психея стає тепер Корою-Персефоною, і зводить її в нижній світ не Аїд, а Велика Мати, Афродіта-Персефона, що дарує як Життя, так і Смерть.
Причина невдачі Психеї, такий казус на виході з випробувань - у прикрої суміші цікавості та марнославства. Проте вона не знає про свій крах, оскільки цей крах приносить їй перемогу. Сам Ерос прилітає розбудити її. Прилітає тому, що Психея готова віддати себе всю, цілком, наразитися на смертельну небезпеку, тільки щоб стати трохи красивішою для свого чоловіка. Цей провал Психеї можна назвати добровільною капітуляцією, закликом про допомогу, спробою фемінної психіки дозволити себе врятувати.
Башта однозначно попереджає Психею не відкривати баночку, але Психея краде скарб богинь, що дістався їй так важко. Спочатку міфа Психея проклинає свою красу, що послужила їй погану службу, вона накликала на неї прокляття Афродіти. Зараз вона готова життя покласти на те, щоб стати красивою, красивішою за саму Афродиту. Чим і вступає з нею на протистояння майже на рівних. Психея хоче стати рівною своєму божественному чоловікові.
Подібно до того, як Психея спочатку міфу жертвує райським.Темним Еросом в ім'я розвитку духу, тепер не готова віддати в жертву свої духовні досягнення заради здобуття вічної краси і молодості, щоб стати бажаною Еросу. Вона робить жахливий вибір і кидається кудись. Парадоксально, але це не звичайна регресія духу, це повалення дарує відновлення з глибинним джерелом її фемінності, з її «водами несвідомого». Вона знаходить красу люблячої жінки, яка хоче бути прекрасною в очах свого коханого. Психея оновлює зв'язок зі своїм фемінним центром, зі своєю Самістю. Вона відкрито заявляє про своє кохання та повертає на новому витку спіралі свою фемінну сутність.
Психея отримує прощення Афродіти-Персефони та приймається до сонму олімпійських богів. Фемінна аварія Психеї змушує Ероса втрутитися в ситуацію, проявити себе чоловіком, позбавившись образу молодика, що змився від своєї дружини. Потреба Психеї у порятунку визволяє ероса із ув'язнення із замку своєї матері. Він прилітає, щоб розбудити свою дружину, яка носить дитину.
Через жертву і смерть героїні її божественний коханець трансформується в героя рятівника, оскільки виявляє в Психеї реальність фемінного таїнства переродження через Любов. Ерос, завдяки людській Псіхе, осягає, що любов сильніша за смерть. Зевс підносить Психею на Олімп, віддаючи належне людській фемінності, яка за рахунок величі свого кохання стверджує власну богоподібність.
Разом ми знайдемо шлях до ваших прихованих можливостей.