Інкарнація та реінкарнація
1.Дух та еволюція Душі
3.Вектори реінкарнації
5.Еволюція та реінкарнація
Інкарнація та реінкарнація
Продовжуючи дослідження в галузі реінкарнації, необхідно розглянути і явище інкарнації, як втілення Душі в тілі людини. У чому важлива відмінність інкарнації від реінкарнації крім кількісної складової, що визначає статус еволюційних причин? Що поєднує ці два явища? Хто чи що «реінкарнує» у людському тілі?
Річ у тім, що з погляду духовної еволюції механізм інкарнації розгортається переважно з початкового чи нульового стану духовної свідомості, яке формується ззовні, тобто. у вигляді зовнішніх чинників еволюції людських істот. Іншими словами, з духовного «насіння», яке в потенціалі має кожна духовно організована істота, якою є людина, необхідно розвинути Духовне Его та інтегрувати її у свідомість Вищого “Я” на космічному рівні буття. При цьому слід розуміти, що духовна інтеграція вищого/космічного та нижчого/земного планів свідомості не завжди призводить до возз'єднання людської іпостасі зі своєю Небесною половиною зі збереженням земної особистості. А інкарнація який завжди пов'язані з реінкарнацією духовної еволюції як механізмом послідовного вдосконалення Вищого “Я” у процесі формування Духовного Істоти рівня космічного буття. Але завжди інкарнація і реінкарнація представляють у своєму єстві інтеграцію двох і більше планів свідомості, яка визначається як повна або часткова присутність втіленого Духа в людині-носії своєї космічної чи земної свідомості. Хоча нескінченний розвиток духовноорганізованої істоти через різні тіла багатовимірних форм життя немає межі вдосконалення з погляду духовної еволюції, проте, у межах різноманітних видів розумних істот все ж таки обмежено за життєвими циклами та еволюційними обставинами. А тут уже духовна еволюція включає принцип реінкарнації по вертикалі.
Вважається, що багато високорозвинених Духів можуть мати кілька інкарнацій або тіл одночасно, кожне з яких має власний штучний «розум» або особистість, що зникає після втілення. З цим явищем пов'язана «розумна смерть» людської істоти. Про це згадувалося раніше. Такі множинні «особистості» керуються єдиним космічним розумом або Вищим “Я”. Варто нагадати, що втілюється або перевтілюється власне не людина, а духовний початок вищих форм буття: Дух, Душа чи Вища “Я”. Душа розглядається в даному випадку як Розумна Істота, що має власне Духовне Его, але кероване Вищою Свідомістю «над» до рівня космічного буття або закінчення певних еволюційних обставин. У буддизмі це називають «порятунок Душі чи припинення потоку нескінченних повернень до земних інкарнацій», тобто. передбачається вихід духовної еволюції Духа чи Душі межі людського буття. Таким чином, одночасна множинність інкарнацій Духа не призводить до існування окремих карм для кожного тіла, а вірніше еволюційної чи соціумної особистості. Ці інкарнації відбуваються автономно і механічно, подібно до автопілота літака, і Дух, по своїй волі може вибрати будь-яку з них; «увійти» до неї та повною мірою керувати нею: свідомо чи несвідомо для останньої. Через кілька тіл Дух здатний «відпрацьовувати» більший обсяг еволюційних завдань протягом однієї інкарнації. Звичайно, це вимагає величезних зусиль та відповідних знань тадосвіду з боку інкарнуючої Істоти, особливо в період значних еволюційних змін та світоперебудови. За таких обставин Молода Душа, як розумна похідна Духа або еволюційно народжена від Нього Істота, ледве справляється з управлінням єдиного тіла-особи як інкарнаційного об'єкта буття, що ускладнює і гальмує еволюцію напередодні глобальної інтеграції планів свідомості. Все це прораховано «згори» і знаходиться під невсипущим контролем Розумного Древа Всесвіту.
І на завершення. Що ж до одночасної множинності інкарнацій одного Розумного Істоти, можна лише здогадуватися: скількинових істот здатний породити його розум, використовуючи принцип реінкарнації як механізм свідомого управління еволюцією. Адже, за певних еволюційних обставин, високорозвинений Дух із Вищих Світів може стати Засновником нової духовно організованої гілки розумних істот, об'єднавши їх у рамках однієї раси чи роду у світі об'єктивної чи умовної реальності багатовимірних форм життя. Тоді його Вища Індивідуальність буде для цього народу духовним Творцем, Батьком чи Богом – кому як подобається.