Інтертекстуальна структура вірша та бродського «нізвідки з любов’ю…» та її відображення в

Інтертекстуальна структура вірша

І. Бродського «Ні звідки з любов'ю…» та її відображення

у комп'ютерному гіпертексті

дорогий, шановний, люба, / але неважливо

навіть хто, / бо чорт обличчя, / говорячи

відверто, / не згадати, / вже не ваш, / але

і нічий вірний друг / вас вітає з одного

з п'яти континентів, що тримається на ковбоях.

Далі семантична деструкція наростає, тому що якщо ми читаємо:«я любивтебебільше, ніж ангелів і самого…», то чому до цього було «ваш», якщо любив, то чому «не згадати»?

звиваючись уночі на простирадлі –

як не сказано нижче принаймні –

я збиваю подушку микаючим «ти»

за морями, яким кінця та краю,

у темряві всім тілом твої риси,

як шалене дзеркало повторюючи.

Ліричний герой вірша в самому буквальному сенсі виявляється на межі життя і смерті: його долають забуття і безпам'ятство, що чергуються з короткими спалахами прояснення свідомості, і спекотні конвульсії. Такий у загальному вигляді розвиток ліричного сюжету вірша.

цитата- дослівне або мінімально спотворене повторення (інверсія, пропуск слів і т. д.) претексту (тексту-попередника), яке може бути марковане чи ні, наприклад, лапками, курсивом, або іншим способом;

ремінісценція– перифразована цитата, яка тим не менш відсилає нас до конкретного претексту, як правило, не маркована;

Мій дар убогий, і голос мій не голосний,

Але я живу, і на землі моє

Комусь люб'язне буття:

Його знайде далекий мійнащадок

У моїх віршах; хтозна? душа моя

Виявиться з душею його у зносинах,

І як знайшов я друга в поколінні,

Читача знайду в потомстві я.

Водночас стилістично звернення «дорогий, мила» у віршованому тексті відсилають до поезії С. Єсеніна, зокрема до вірша «Хто я? Що ж я? Лише мрійник» (див. гіперпосилання у презентації на вірш С. Єсеніна). Непрямо це підтверджується тим, що стан еміграції співвідносний зі станом полону, єсенинська формула «заодно з іншими на землі» цілком могла трансформуватися в слова Бродського «неважливо навіть хто». Крім того, Бродського з Єсеніним у цьому вірші зближує туга за втраченою батьківщиною та передчуття швидкої смерті. Можливість відсилання до Єсеніна підтверджується наявністю ще однієї ремінісценції з єсенинського творчості (див. гіперпосилання на єсенинський вірш «Чорна людина»).

Ще одне ім'я, що випливає з глибин культурної пам'яті під час читання вірша І. Бродського, – ім'я А. З. Пушкіна; при цьому можна припустити, що Бродський натякає на два дуже відомі вірші, що становлять своєрідний етичний канон любовного переживання, яке пройшло через сито української культурної традиції. Це «К***» («Я пам'ятаю чудову мить») і «Я вас любив: кохання ще, можливо». «Чудова мить» з'являється у вірші через мотив «пам'яті/безпам'ятства» двічі, причому вдруге як спроба, хай і болісна, подолати невблаганність часу («всім тілом твої риси, / … повторюючи»).

Інтертекстуальна відсилання до Маяковського, що відчуває ворожість навколишнього світу і вульгарного натовпу поету, виправдана не тільки очевидною близькістю «микає «ти» і «простого як мукання», але й самотністюпоета-емігранта на континенті, що «тримається на ковбоях».

Нарешті, посилання до єсенинського «Чорної людини» створює ефект чи відчаю на межі божевілля, чи відчайдушного божевілля, коли двоїться реальність навколишнього світу і реальність внутрішнього «я», посилюючи відчуття повної самотності, екзистенційної катастрофи. Зазначимо, що і Єсенін, і процитований Маяковський були в Америці, де слідом за ними довелося влаштовуватися і Бродському.

Таким чином, навіть при побіжному розгляді інтертекстуальні зв'язки, виявлені у вірші І. Бродського, вписані у загальну концепцію світу та внутрішнього «я» поета, представлену у вірші. Мотив пам'яті розгортається мотиви безпам'ятства і божевілля, а безумство, своєю чергою, як стан болюче, вводить мотив смерті та перебування у потойбіччя як останньої еміграції.

Більше того, емоційна гама і концепція любові-страждання у вірші Бродського саме за рахунок багатства асоціацій набуває рис загальнолюдські; перед нами не драма вимушеного емігранта, а драма поета-божевільного, приреченого в цьому світі на трагічне нерозуміння, посилене внутрішнім розладом і оцінене як поприщинський фарс, то як гамлетівське вторгнення фатальних і непідвладних людині сил у його долю.

Особливість комп'ютерного гіпертексту полягає у свободі, з якої можна переходити від тексту до претексту та назад; більше, можна використовувати анімаційні ефекти, які демонструють, як крізь текст «просвічують» цитати попередників (див. презентацію на CD). По суті, як ми вже говорили, комп'ютерний гіпертекст дозволяє зробити видимою внутрішню структуру інтертексту, показуючи, що всі цитати, ремінісценції та алюзії присутні в тексті одночасно і їх перетинстворює особливе напруження існування людини у культурі, як і з Бродським (див. підсумковий кадр презентації «Гіпертекст як форма інтертекстуального прочитання тексту» на CD). Поетична традиція - Шекспір, Пушкін, Маяковський, Цвєтаєва, Єсенін (можна було б згадати ще й вірш Б. Л. Пастернака «Завірюха», якби він був відомий учням) - пройшла крізь свідомість і душу поета рубежу тисячоліть. Він сам усвідомлював себе лише «Частиною мови», частиною великої поетичної традиції, що знайшло своє відображення в комп'ютерному гіпертексті вірша. Сам Бродський недвозначно про це написав в іншому вірші циклу:

. при слові «прийдешнє» з української мови

вибігають миші і всією плетеною

відгризають від ласого шматка

пам'яті, що твій сир дірявий.

Після стількох зим уже байдуже,

що чи хто стоїть у кутку біля вікна за шторою,

і в мозку лунає не неземне «до»,

але його шарудіння. Життя, яким,

як дарованої речі, не дивляться в пащу,

оголює зуби під час кожної зустрічі.

Від усієї людини вам залишається частина

промови. Частина мови взагалі. Частина мови.

На цьому фоні особливий драматизм у вірші «Нізвідки з любов'ю…» набуває тема недорікуватості: прорватися крізь немот «ти, що микає» означає подолати хаос безумства і долучитися до таїнства мови, що організує космос людського буття.

Ця ж думка прозвучала і в Нобелівській лекції під час вручення премії у Стокгольмі: «6». поет завжди знає, що те, що в просторіччі називається голосом Музи, є насправді диктат мови; що не мова є її інструментом, а вона – засобом мови до продовження свого існування. Мова ж - навіть якщо уявити його як певна одухотворена істота(що було б тільки справедливим) – до етичного вибору нездатний.

Людина приймається за твір вірша з різних міркувань: щобзавоювати серце коханої, щоб висловити своє ставлення до оточуючої йогореальності, чи то пейзаж чи держава, щоб сфотографувати душевний стан, в якомувін на даний момент перебуває, щоб залишити - як він думає в цю хвилину - слід наземлі. Але незалежно від міркувань, з яких він береться за перо, і незалежно від ефекту, виробленого тим, що виходить з-під його пера, на його аудиторію, наскільки б велика чи мала вона не була, - негайний наслідок цього підприємства - відчуттявступу в прямий контакт з мовою, точніше - відчуття негайного впадання в залежність від цього, від усього, що на ньому вже висловлено, написано, здійснено.

Той, хто пише вірш пише його тому, що мова йому підказує або простодиктує наступний рядок. Починаючи вірш, поет, як правило, не знає, чим воно скінчиться, і часом виявляється дуже здивований тим, що вийшло, бо часто виходить краще, ніж він припускав, часто думка його заходить далі, ніж він сподівався. Це і є той момент, коли майбутнє мови втручається в його сьогодення. Існує, як ми знаємо, три методи пізнання: аналітичний, інтуїтивний і метод, яким користувалися біблійні пророки, – за допомогою одкровення. Відмінність поезії від інших формлітератури в тому, що вона користується відразу всіма трьома (тяжіння переважно додругому і третьому), бо всі три дані в мові; і часом за допомогою одного слова, однієїрими віршу, що пише, вдається опинитися там, де до нього ніхто не бував, - ідалі, можливо,чим він сам би хотів. Той, хто пише вірш пише його перш за всетому, що вірш – колосальний прискорювач свідомості, мислення,світовідчуття. Зазнавши це прискорення одного разу, людина вже не в змозі відмовитися від повторення цього досвіду, вона впадає в залежність від цього процесу, як впадають у залежність від наркотиків або алкоголю. Людина, яка перебуває в подібній залежності від мови, я вважаю, і називається поетом»12.

Отже, комп'ютерний гіпертекст презентації – це спосіб об'єктивувати інтертекстуальний зв'язок художнього тексту.

Методичний сценарій вивчення творчості І. Бродського із включенням комп'ютерного гіпертексту та мультимедіа-компонентів

Можливості ІТ-технологій на уроці літератури щодо лірики не обмежуються використанням комп'ютерного гіпертексту. Мультимедіа-можливості, які відкриваються перед учителем, значно ширші. Наведемо фрагменти методичного сценарію уроку з вивчення творчості І. Бродського з використанням комп'ютерного гіпертексту вірша «Нізвідки з любов'ю…» та можливостей мультимедіа. При цьому зазначимо, що всі мультимедійні матеріали, використані у цьому сценарії, розміщені в Інтернеті у відкритому доступі.

Далі можна обговорити надруковані вище тези Нобелівської лекції, в яких поставлена ​​проблема поетичної біографії як Частини мови в мові та культурі. Дискусія у класі може бути організована такими питаннями:

Як Бродський розглядає проблему взаємин поета та мови?

Чому Бродський назвав поета «засобом мови»?

Чому в справжній поезії думка поета «заходить далі, ніж він розраховував», а вірш є «колосальним прискорювачем свідомості, мислення, світовідчуття»?

Чому Бродський, говорячи про поетичну творчість, стверджує, що «майбутнє мови втручається в його сьогодення», а не в минуле, що, здавалося б, було природнішим?

Вільну дискусію про взаємини поета та мови можна закінчити обговоренням питань:

Чому один із найважливіших поетичних циклів поета називається «Частина мови»?

Як перегукується назва циклу з основними тезами Нобелівської лекції?

Після виразного читання вірша вчителем аналіз вірша може бути організований такими питаннями:

Як би ви охарактеризували душевний, психічний та фізичний стан ліричного героя вірша?

Якого мовного жанру належить вірш? Як ви його визначили, якби не враховували, що перед вами поетичний текст? Як називається використаний Бродським поетичний жанр, аналогічний мовленнєвому в ситуації повсякденного життя? Знайдіть прикмети цього жанру у тексті.

Яка життєва ситуація стала імпульсом до створення вірша?

Як змінюється настрій вірша від початку до кінця?

Які основні мотиви вірша? Як вони перегукуються між собою?

Які літературні асоціації та алюзії виникають у вас у процесі читання вірша? Як вони резонують із основними мотивами вірша?

Який сенс синтаксичного побудови вірша?

Яке значення має у цьому вірші мотив недорікуватості і як він взаємодіє з назвою циклу, жанром вірша та літературними асоціаціями та алюзіями?

---