INTERTRADITIONALE - Перегляд теми - Навіщо потрібні гої

Traditio - Integratio - Revolutio

Список форумів‹ АКРОПОЛЬ (ІНТЕРТРАДИЦІЙНИЙ УНІВЕРСИТЕТ)‹ Факультет метафізики та релігієзнавства‹ Кафедра Іудаїзму
Змінити розмір шрифту
Для друку

Альбоми
FAQ
Реєстрація
Вхід

Навіщо потрібні гої?

Олег Гуцуляк 07 гру 2010, 17:29

Роз'яснення щодо сенсу життя «гоїв» рабин Овадія дав у своїй суботній проповіді, відповідаючи на запитання про те, які справи можна робити в суботу неєвреям. Вважаний юдеями сефардський рабин повідомив, що в Ізраїлі неєвреїв зберігає Бог – «заради користі євреїв та рятування їх від збитків».

«В Ізраїлі смерть над ними не має влади. Язичникам, як і всім, доводиться вмирати, але Бог дає їм довголіття. Чому? Уявіть, якщо в когось помре осел, людина втратить гроші. Це його слуга. Ось чому він отримує довге життя, щоб добре працювати на єврея», – пояснив Овадія.

Раніше рабин Йосеф в одній зі своїх суботніх проповідей висловив надію на те, що «всі палестинці вимруть, що Абу Мазен (голова Палестинської автономії Махмуд Аббас. – РНЛ) та інші їхні лідери згинуть із цього світу, що Господь наш Ізраїлів пошле на них чуму , на всіх цих лиходіїв проклятих, які ненавидять Святу землю».

Ця заява Овадьї Йосефа, зроблена влітку цього року, змусила уряд Ізраїлю виступити із запевненнями, що «слова рабина жодною мірою не відображають думки уряду».

Нагадаємо, що раніше гучний скандал також викликала заява ізраїльського рабина Іцхака Шапіро, який "пояснив" своїм одновірцям, коли єврею дозволяється вбивати гоїв. Влітку цього року його заарештували ізраїльська влада за підозрою впідбурювання до вбивства та «поширення расової ворожнечі».

Re: Навіщо потрібні гої?

Олександр Волинський 07 гру 2010, 18:13

Re: Навіщо потрібні гої?

Олександр Волинський 07 гру 2010, 18:32

Re: Навіщо потрібні гої?

Олег Гуцуляк 04, жов 2012, 22:01

Re: Навіщо потрібні гої?

Олександр Волинський 04, жов 2012, 23:09

. - Чим ви тут взагалі займаєтеся? - спитав Кашинцев, охоплений якимсь винним жалем. - Ну-ну! - Хацкель знизав плечима з безнадійним і зневажливим виглядом. - Ну, чим може займатися бідний єврей у межах осілості? Крутимося якось. Купуємо та продаємо, коли буває базар. Відбиваємо один в одного останній шматочок хліба. Ех! Що багато казати? Хіба ж кому цікаво знати, як ми тут страждаємо? Він стомлено махнув рукою і пішов за фіранку, а Кашинцев знову повернувся до перерваних думок. Ці думки були схожі на ті рухливі різнокольорові напівслова, напівобрази, які приходять до людини вранці, на межі між сном і пробудженням, і які, доки не прокинешся остаточно, здаються такими тонкими, слухняно-легкими і водночас сповненими такої глибокої важливості. Ніколи ще Кашинцев не мав такого задоволення мріяти, як тепер, коли, розніжений теплом і ситістю, він сидів, спираючись спиною об стіну і витягнувши ноги вперед. Велике значення мала в цьому насолоді якась невизначена точка на малюнку строкатої фіранки. Потрібно було неодмінно відшукати її очима, зупинитися на ній, і тоді думки починали самі по собі текти рівно, вільно і яскраво, не затримуючись у голові, не залишаючи сліду і приносячи з собою якусь тиху, лоскочучу радість. І тоді все зникало в блакитному, хиткому тумані: і оббиті стіни заїжджої кімнати, істоли, що похилилися, і брудний прилавок. Залишалося лише одне прекрасне обличчя, яке Кашинцев бачив і яке відчував, незважаючи на те, що дивився не на нього, а на ту саму невизначену, невідому йому точку. «Дивовижний, незбагненний єврейський народ! — думав Кашинцев.— Що йому судилося випробувати далі? Строкате, величезне життя Риму, Греції та Єгипту давним-давно стало надбанням музейних колекцій, стало історичним маренням, далекою казкою, а цей таємничий народ, який був уже патріархом у дні їхнього дитинства, не тільки існує, але зберіг всюди свій міцний, гарячий південний тип, зберіг свою віру, повну великих надій і дріб'язкових обрядів, зберіг священну мову своїх натхненних божественних книг, зберіг свою містичну азбуку, від самого накреслення якої віє тисячолітньою давниною!.. Що він переніс у дні своєї юності? ким воював?» Ніде не залишилося сліду від його загадкових ворогів, від усіх цих филистимлян, амаликитян, моавітян та інших напівміфічних народів, а він, гнучкий і безсмертний, все ще живе, ніби виконуючи чиєсь надприродне приречення. Його історія вся перейнята трагічним жахом і вся залита власною кров'ю: сторічні полону, насильство, ненависть, рабство, тортури, багаття з людського м'яса, вигнання, безправ'я. Як міг він залишатися живим? Або справді доля народів має свої, незрозумілі нам, таємничі цілі. Скільки знати: може, будь-якій вищій силі було завгодно, щоб євреї, втративши свою батьківщину, грали роль вічної закваски у величезному світовому бродінні? Ось стоїть ця жінка, на обличчі якої відбиваєтьсябожественна краса, що вселяє священне захоплення. Скільки тисячоліть її народ мав ні з ким не поєднуватися, щоб зберегти ці дивовижні біблійні риси. З тією ж гладкою хусткою на голові, з тими ж глибокими очима і скорботною складкою біля губ малюють матір Ісуса Христа. Тієї ж бездоганною чистою красою сяяли і похмура Юдіф, і лагідна Рут, і ніжна Лія, і прекрасна Рахіль, і Агар, і Сарра. Дивлячись на неї, віриш, відчуваєш і точно бачиш, як цей народ іде у своїй дивовижній генеалогії до Мойсея, підіймається до Авраама і вище, ще вище - аж до великого, грізного, мстивого біблійного бога! З ким я сперечався нещодавно? — раптом згадалося Кашинцеву. — Сперечався про євреїв. Здається, з полковником генерального штабу у вагоні? Або, втім, ні: це було з міським лікарем зі Степані. Він казав: євреї постарішали, євреї втратили національність і батьківщину, єврейський народ має виродитись, бо в нього не проникає жодна крапля свіжої крові. Йому залишається одне з двох: або злитися з іншими народами, розсмоктатися в них або загинути. Так, тоді я не знаходив заперечень, але тепер я підвів би його до цієї жінки за прилавком і сказав би: ось він, подивіться, ось запорука безсмертя єврейського народу! Нехай Хацкель кволий, жалюгідний і болючий, нехай вічна боротьба з життям поклала на його обличчя жорстокі сліди шахрайства, боязкості та недовіри: адже він тисячі років "крутився якось", задихався в різних гетто. Але єврейська жінка стереже дух і тип раси, дбайливо несе крізь струмки крові, під гнітом насильства, священний вогонь народного генія і ніколи не дасть згасити його. Ось я дивлюся на неї і відчуваю, як за нею розкривається чорна безодня віків. Тут диво, тут якась божественна таємниця. О, що ж я, вчорашній дикун, а сьогоднішній інтелігент,--що я значу в її очах, що я значу в порівнянні з цією живою загадкою, може, найнезрозумілішою і найбільшою в історії людства?» Кашинцев раптом прокинувся. прикладаючи долоні до скронь, намагався щось розгледіти в нічній темряві: Етля з огидою і досадою смикала за комір п'яного мужика, який то піднімав, то опускав червоне, безглузде, опухле від сну обличчя з набряклими під очима гулями і дико хрипів. — Трохиме, слухайте — ну! Трохи їм! Я ж вас прошу: встаньте!— нетерпляче говорила єврейка, перекручуючи малоукраїнську мову. - швидко зацмокав губами, з відчаєм затряс головою і, стрімко кинувшись до дверей, відчинив її якраз у той момент, коли в неї входив високий поліцейський чиновник, який звільняв на ходу свою голову з густого баранячого коміра шуби.- Слухайте ж — Трохим… Вставайте, — вигукнула Етля трагічним шепотом. 14 Мужик підняв обличчя, що налилося кров'ю і, перекосивши рота, закричав:

Ой, чи не мо-о-ожно б.

-- Це-то що т-таке! - крикнув пристав, грізно викочуючи очі. Він з обуренням скинув баранячу шубу на руки Хацкелю, що підбіг, і, випнувши груди колесом, зробив кілька кроків уперед чудовою ходою оперного полководця. Мужик підвівся, хитаючись і зачіпаючи руками, ногами та тулубом за стіл. Щось схоже на свідомий переляк майнуло на його сизому обличчі. - Вашосоко. пане. пане коханий! - забурмотів він, вагаючись безпорадно на місці. -- Геть! - загримів раптом пристав таким страшним голосом, що нервовий Кашинцев здригнувся і зіщулився за своїм столом.- Зараз геть! Чоловік хитнувся вперед і розслаблено простягнув руки, щобспіймати і поцілувати начальницьку правицю, але Хацкель уже тягнув його, схопивши ззаду за комір, до дверей. -- Ти. - закричав пристав, сердито блискаючи очима на Етлю. - Горілкою торгуєш? Безпатентно? Конокрадів приймаєш? См-мот-три! Я т-тебе зак-катаю! Жінка потворно підняла догори плечі, зовсім схилила набік голову і з жалісним і покірним виразом заплющила очі, наче чекаючи удару зверху. Кашинцев відчув, що ланцюг його легких, приємних і важливих думок раптово розбився і більше не відновиться, і йому стало ніяково, соромно перед собою за ці думки. . Купрін Олександр Іванович Жидівка 1904

Re: Навіщо потрібні гої?

Лев Каждан 04, жов 2012, 23:22

Re: Навіщо потрібні гої?

Олександр Волинський 05, жов 2012, 09:23

Re: Навіщо потрібні гої?

Олексій Іллінов 05, жов 2012, 12:06

Re: Навіщо потрібні гої?

Лев Каждан 05, жов 2012, 13:55

Re: Навіщо потрібні гої?

Лев Каждан 05, жов 2012, 13:55