ІСЛАМ І АЛКОГОЛЬНІ НАПОЇ
Іслам – це віра, що закликає до розуму та совісті. Оскільки алкоголь шкодить розуму і зменшує розумові здібності, знижує моральне почуття і приводить людину в стан штучного збудження, навіть крапля його не дозволяється будь-якому мусульманинові. Воістину трагічно, що людство споживає мільйони літрів спиртних напоїв. Найгіршим результатом цього є те, що люди позбавляються певних рис, що відрізняють їх від тварин. Тим самим створюються перешкоди Божественному плану, спрямованому на досягнення людством стану чистої та бажаної досконалості.
Іслам виник у суспільстві, у якому алкоголь мав надзвичайне поширення. Він не тільки зробив забороненою цю огидну звичку, але й зумів викорінити її разом із невіглаством та моральним розкладанням, егоїстичністю, насильством та неминучими нещастями, які вона викликає. Так лише одна людина, натхненна Божественним Словом і сповнена віри, повстала проти тиранії згубних звичок і закликала людей до свободи від рабської залежності від одурманюючої рідини, що приводить їх до відхилення від прямого шляху.
До цього дня в будь-якому куточку світу можна знайти мусульман, які ревно охороняють свої губи та життя від осквернення алкоголем. Воістину, багатьом з них сама думка торкнутися цієї рідини ніколи не спадала на думку.
Хоча багато американських державних діячів із найдобрішими намірами почали роз'яснювати шкоду алкоголю, завданий їм душі, тілу, моральності та фінансів, як окремої особистості, і країни загалом, результат був плачевним. Причина цього в тому, що в основі їхніх зусиль був лише людський ідеалізм. І врешті-решт під тиском протилежних сил суспільства їм довелося відмовитися від заборони.
Цейамериканський законотворчий експеримент підтвердив те, що відомо з дуже давніх часів: законодавство, засноване на людських ідеалах і благих намірах, вкрай нестійке і схильне до змін тих, хто найвище ставлять власні бариші. Так і в США перемогли не ідеалісти, які дбають про благо суспільства, а нерозбірливі ділки, що наживаються на тому, що потрафляють мало благородним людським пристрастям та бажанням.
Жодне навіть найдосконаліше людське законодавство не може розраховувати на те, що йому вдасться покарати кожного злочинця та правопорушника. Легко уникнути ока людського закону. Але око Господу всюди і будь-коли. Совість мусульманина знає про це і благоговійно підкоряється Йому як наодинці, так і на людях. Цензор і законодавець ніби перебувають усередині нього. Кожен справжній мусульманин знає, що Божественний порядок має визначати як його особисте життя, і життя всього суспільства, частиною якого він є. Те саме Провидіння, що наказує йому, дає і духовну силу для втілення вищих наказів у життя. Тільки Він є володарем дня Страшного суду та Володарем обох світів – цього сьогодення та майбутнього.
Керуючись Божественним законом, людина знаходить впевненість у правоті того, що відбувається ним. Цей закон не схильний до змін, не залежить від моди чи настрою. Він ніяк не пов'язаний з мінливістю, властивою всьому людському. Він є виразом реалістичної оцінки людини у світлі істини. Він закликає його виражати цю істину у своєму житті та мисленні – істину, яка – їжа для душі, вічна, безпристрасна, що долає вітри змін і захоплень.
Сучасна цивілізація пишається своїми гарантіями «свободи», і Захід засновує своє управління на «суспільній волі»,вираженої у представницькому уряді. Але кого воно «представляє»? "Більшість", що становить, скажімо, 51 відсоток, автоматично означає придушення волі решти 49 відсотків "представлених". Хіба таку систему можна називати демократією /владою народу/? На наш погляд, це глузування з здорового глузду. Ґрунтуючись на принципі «одна людина один голос», якщо 51 відсоток є бандитами чи дурнями, вся нація буде представлена як на 100 відсотків, що складається з бандитів чи дурнів. Хіба не є подібне «панування більшості» фактичним поневоленням меншості?
Тільки підпорядкування верховної влади Божественного Законодавця здатне привести людей до того, щоб «поважати одне одного і прагнути спільного добра». Освіта не досягне цього. Злодій поганий, освічений злодій ще гірший, а злодій, освічений настільки, що може опанувати всі засоби сучасної технології – найгірший з них. Один англійський мислитель вважав, що Захід має глибоко каятись за катастрофу, викликану ним уявленням алкоголю наївним і простодушним народом. Він говорив: «Алкоголь перетворює холодні голови замерзлої півночі на болванки, а гарячі серця сонячних країн на дияволів, що шаленіють».
Вольтер писав: «Іслам приймає свою віру всерйоз, і тому накладає найсуворішу заборону на такі звички, як захоплення азартними іграми та алкоголь, називаючи їх тілесними втіхами». Інший відомий західний філософ зазначав: «До прийняття ісламу араби багато пили, захоплювалися азартними іграми, брали стільки жінок за дружину, скільки їм хотілося, і розлучалися, якби не побажали. Вдови були частиною спадщини, що передається спадкоємцю, який одружився з ними або продавав їх залежно від того, що він вважав найбільш вигідним для себе. Іслам змінив усе це». ПрофесорЕдвард Монтей, говорячи про блага, принесені ісламом, додавав: «Коран заборонив людські жертвопринесення та вбивство небажаних дочок, алкоголь та багато іншого, що принижує людину і веде до її деградації. Завдяки чому прогрес у культурі був настільки значний, що дозволяє вважати пророка найбільшим благодійником людського роду за всю його історію». Муджтаба Рукні Мусаві Ларі