Істихарат – намаз, який здійснюється для прийняття рішення
Тим, хто має намір щось зробити, але сумніваються, не знають, до чого це приведе, яким буде кінець і чи варто взагалі починати, Пророк (мир йому та благословення) радив зробити намаз-істихарат. Слово «істихарат» означає вибір кращого рішення (варіанту).
Потім, як навчав Пророк (мир йому і благословення), або в судді (земному поклоні) останнього ракаату, або після читання «Ат-тахіяту», до або після «Саламу», читають молитву (ду'а):
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَِ َسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَق مُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كق َّ هَذَا الْأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِِِ ُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ وَإِنْ كُنْتَ تَعْْْ ْأَمْرَ شَرٌّ فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصِْ قْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ
(«О мій Аллах, я прошу Тебе вибрати краще Твоїм знанням, я прошу сили від Тебе за допомогою могутності Твоєї, воістину, Ти можеш, а я не можу, Ти знаєш, а я не знаю. О мій Аллах, воістину, моя справа, намір (тут згадується те, що ви маєте намір зробити), якщо корисно для мене, моєї релігії, для мирських справ, для виконання моїх планів майбутніх і сьогодення, то зроби це долею для мене і пошли мені благодать (баракат) у цій справі і полегшити мені його вчинення.А якщо це діло (тут також згадується те, що ви маєте намір зробити) шкідливо для мене і моєї релігії, для мирських справ моїх, для моїх планів майбутніх чи сьогодення, відверни його від мене і наблизьте те, що краще, де б воно не було, і задовольни мене цим»).
Ця молитва наведена в хадісі,переданому імамами Бухарі, Абу-Давудом, Тірмізі та іншими.
Є сунною відтворення хвали Аллаху і благословення пророка (мир йому і благословення) на початку і наприкінці цієї молитви.
Якщо після цього твоє серце схилилося до того, щоб зробити задумане, зроби це, в ньому ти знайдеш благословення (баракат). Якщо ж тобі при цьому не захотілося це робити – не роби, у цьому теж буде баракат. Якщо ж твоє серце при цьому не схилилося ні до того, ні до іншого рішення, здійсни намаз і прочитай ще раз Ду'а.
У книзі «Ітхаф» йдеться про те, що краще повторити цей намаз сім разів. Якщо і після багаторазових намазів-істихарат сумніви не дозволені, то краще відкласти задумане, а якщо немає можливості відкласти, то зроби на свій розсуд, покладаючись на Аллаха.
Якщо, вступаючи в будь-який намаз, будь він обов'язковим або додатковим, мати намір одночасно і для намазу-істихарату, то цей намаз включає в себе і намаз-істихарат і після цього намазу читають дух істихарату.
Імам Нававі каже, що якщо після будь-якого намазу прочитати ду'а істихарата, то намаз-істихарат як сунна теж вважається виконаним. Якщо немає можливості здійснити намаз, то можна прочитати тільки цю молитву, і це теж – істихарат.
Імам Нававі ще сказав: «Той, хто робить істихарат, не повинен приступати до нього, заздалегідь схиляючись до одного з рішень. Він повинен бути впевнений, що все у волі Аллаха, і повинен приступити до істихарату з наміром, щоб Аллах допоміг обрати одне з рішень. Стояти ж перед Аллахом слід з благоговінням, висловлюючи прохання і потребу в Ньому».
Для скоєння Хаджа, помри, газувата та інших діянь, які Шаріат закидає мусульманам обов'язок, стихарат не роблять. Але можна робити істихарат для визначення часу їхвчинення, якщо це діяння можна зробити і пізніше.
Пророк (мир йому та благословення) сказав: «Звернення до Аллаха з проханням для вибору найкращого рішення – це із щастя для людини ». Хадіс наводять Ахмад, Абу Я'ла та Хакім.
Ще в хадисі, що наводиться Табрані, говориться: «Хто здійснить істихарат, той без відповіді не залишиться; хто порадиться, той не засмутиться».